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“我看到建筑物，有圆柱的建筑。这里有好多建筑物。我们在室外。周圈有树——是橄榄树。很美。我们在看什么东西……人们戴着奇形怪状的面具，遮住他们的脸；这是一个节日。他们穿长袍、戴面具，假装成各式怪兽或神话人物，在台上表演……在我们坐的地方上面。”
“你在看戏吗？”
“是的。”
“你是什么样子？看一下你自己。”
“我头发是黄褐色的，绑成辫子。”她停住。关于她自己的描述和橄榄树令我想到凯瑟琳希腊时代的那一生，那时我是她的老师，叫狄奥格尼斯。
“你知道日期吗？”
“不知道。”
“旁边有什么你认识的人？”
“我丈夫坐在我旁边。不过我不认识他（指今生不认识）。”
“你有小孩吗？”
“我现在在怀孕（with child）。”她的用字遣词很特别，是古代的用法，不像凯瑟琳意识清醒时。
“你父亲在那儿吗？”
“我没看到他。你在……但不在我身旁。”那么我猜对了。我们回到三千五百年箭。
“我在那儿做什么……”
“你教书……我们都向你学……正方形、圆圈，那些好玩的东西。狄奥格尼斯，你在那儿。”
“你还知道我什么？”
“你很老了。我们有些亲戚关系……你是我舅舅。”
“你认识我其他的家人吗？”
“我认识你太太……和你小孩。你有好几个儿子。其中两个比我大。我妈妈已经过世了。她死时还很年轻。”
“你父亲一直照顾你长大？”
“是的，不过我现在结婚了。”
“你快要生小孩了？”
“是的，我很害怕。我不希望在生产时死掉。”
“你妈妈就是这样去世的？”
“是的。”
“你害怕自己也发生同样情形？”
“这种事常常发生。”
“这是你第一个孩子？”
“是的；我很怕，希望快点生。我肚子好大，行动非常不方便……有点冷。”她又前进了些时间。弦子快出生了。凯瑟琳没生过小孩，而我自医学院的产科实习后就没再接生过。
“你在哪里？”我问。
“我躺在石床上，冰冰冷冷地。我好痛……拜托谁来帮帮我，帮帮我。”我叫她深呼吸。她一面喘气一面呻吟。接下来的几分钟她痛得更厉害。孩子终于生出来了。是个女儿。
“你现在觉得好点了吗？”
“很虚弱……流了好多血。”
“你要给她取什么名字？”
“不知道，我太累了……我要我的孩子。”
“你孩子在这儿。”我随口附和。“一个小女孩子。”
“嘱，我丈夫很高兴。”她累坏了。我引她小睡片刻。一、两分钟后，我再把她叫醒。
“你现在觉得好些吗？”
“是的……我看到动物。它们把东西扛在背上。背上有篮子。篮子里好多东西……食物……一些红色的水果……”
“这里土地肥沃吗？”
“是的，生产好多食物。”
“你知道这里的地名吗？要是有陌生人问到村名，你怎么回答？”
“喀西尼亚……喀西尼亚。”
“听起来像个希腊小城。”我说。
“我不知道。你知道吗？你曾经离开这里去周游世界，我没有。”这是个误解。凯瑟琳以那一世的眼光来看我，身为她的舅舅，较年长而有智慧，她认为我会知道答案。
“你这一生都在村子里度过吗？”我问。
“是的。”她小声说。“但你却出门远游，所以带回来许多我门不知的事物。你边旅行边学，研究地理……不同的贸易路径，所以你可以把它们画成地图……现在你忘了。有很多年轻人登门求教，因为你懂图。你很聪明。”
“你指的是什么图？星象图吗？”
“你，你了解各种记号、象征。你可以帮他们……帮他们制成地图。”
“你认得村里其他人吗？”
“我不认得他们……不过我认识你。”
“我们相处得好吗？”
“很好。你对人很和善。即便只是坐在你身边，我也觉得很欢喜，带给人安慰……你帮助过我们。你帮过我姊姊们。”
“不过，总归有个时候我会离开你们，因为我老了。”
“不！她对我的死并未做好心理准备。“我看到一些面包，很扁很薄的面包。”
“大家吃这种面包？”
“是的。我父亲、我丈夫和我都吃；村里人也吃。”
“现在是在过节吗？”
“是……一个节日。”
“你父亲在那儿吗？”
“是的。”
“你孩子也在吗？”
“是的，但她不在我身边。在我姊姊那儿。”
“仔细看你姊姊。”我建议她，看是否也是个今生认识的人。
“她不是我认识的人。”
“认得出你父亲吗？·”
“是的…、是的……是爱德华。有很多无花果和橄榄……还有红色的果子，和扁面包。他们杀了几只羊，在烤羊。”接着停了很久。“有个白色的……方盒子，人们死后就躺进那里。”
“那么，有人死了吗？”
“是的……我父亲。我不想看到他。我不想看他现在的样子。”
“但你不得不看，是吗？”
“是的。他们要把他抬去埋葬了。我觉得很悲伤。”
“是，我了解。你现在有几个孩子？”我要转移她悲伤的情绪。
“三个，两男一女。”她尽了回答的义务后，又继续沉浸在低落的情绪里。“他们把他的尸体覆在白布下”她显得很难过。
“我在那个时候也死了吗？”
“还没，我们喝着杯里的葡萄酒。”
“我看起来是么样子？”
“非常、非常老了。”
“你好过一点了吗？”
“不！当你走后我就只有一人了。”
“还有你的孩子呀！他们会照顾你的。”
“可是你知道这么多事情。”她的口气象个小女孩。
“你会度过的。你也知道很多呀。不会有事的。”我向她保证，她看来在安详地休息中。
“你现在平静了吗？你在什么地方？”
“我不知道。”显然她已过渡到“中间”状态，虽然刚才那一生没有经历死亡。这一个礼拜我们详尽地回溯了两辈子。我等着大师开口，但凯瑟琳继续休息。又等了几分钟后，我问凯瑟琳地是否能和生灵大师交谈。
“我没有到达那度空间。”她解释道。“要到了那里才有可能。”
她一直没到达。等了许久后，我把她从催眠状态中唤醒。
我们隔了三星期才进行下次诊疗。在假期里，我躺在热带海滩上，才有了时间和距离思考发生在凯瑟琳身上的事：在催眠下回溯到前生，并能详细描述、解释她在清睡状态下不知道的经验、知识；还有透过回忆而大为改善病状——是最初十八个月传统心理治疗无法达到的；并能准确地透露她不知情的死后状态，人不具肉身的状态；死后的多重空间及每一重的功课——由灵魂前辈说出的话，其风格和智慧都不是凯瑟琳所能达到的。的确，是有许多地方值得细细思量。
多年来我治疗过上百、甚至上千的病人，他们的情况几乎涵盖了所有精神病人可能出现的现象。我曾在四家大型医学院教过，也在诊所、精神科急诊室待过，见过无数各类的精神异常状况。我知道所有的视听幻觉，也知道精神分裂的妄想，看过歇斯底里、多重及分裂人格的病人。我曾做过防治药物滥用协会（NIDA）的咨商人员，很熟悉迷幻药？”生的症状。
凯瑟琳一点也没有这些征候或症状。她身上发生的并不是另一种精神疾病。她既不是失却现实感，也没有幻听幻视（看到或听到并不存在的东西），或是妄想。她不吃迷幻药，也没有厌世倾向。没有歇斯底里性人格，也不自闭。也就是说，她知道自己所做所想的事。在催眠中透露的的讯息，和她清醒时说话的风格和内容皆不同。尤其是通灵，像有关我过去的特定事件（对我父亲和儿子的认识），以及她自己的。她具有这辈子所无法达到，累积的知识。这些知识，以及整个经验，是她的文化、教养中陌生的，甚至和她的信仰观念相违背。
凯瑟琳是个相当单纯、诚实的人。她不是个学者，她没法凭空捏造那些从她口里说出的事件、细节、历史和诗。身为一个心理医师、一个科学家，我确定那些讯息不是来自她意识的部分。它是真的，无庸置疑。即使凯瑟琳是个演技纯熟的女演员，也无法做到这些情况。这些知识太正确、太特殊化，不在她的能力范围内。
我思考着凯瑟琳透露前世经验后的疗效。我们踏入这个新领域后，她的进步非常迅速，而且用不着任何药物。这里面有种神奇的治疗力量，显然比传统心理治疗或现代药物有效得多。这力量包括的不只是忆起，抒解重大创伤，还有我们的身体、心理和自我所受的日常伤害。在一世又一世的巡礼中，我试图用问题去探测这些伤害的模式，包括长期的情绪或身体虐待、穷困及挨饿、疾病及残障、持续的迫害及偏见，不断的失败等等。我同时特别注意那些惨痛的悲剧，例如一次痛苦的死亡经验、强暴、大灾难，或其他可能留下永久印记的恐怖事件。这种技巧和传统治疗中的回顾童年是类似的，只是它的时间范围扩大到几千年，而非十年、十五年。因此，我问的问题也比传统心理治疗中的直接、富引导性。但我们这种非正统的探索无疑是成功了。她（几其他我用催眠回溯法的病人）迅速的获得痊愈。
但凯瑟琳的前世回忆有没有别种解释呢？会不会是她的遗传因子当中带着这些记忆？这种可能性茬科学上来讲是相当地低。遗传性记忆需要一代一代透过不间断的遗传物质。凯瑟琳一世一世活在不同地方，遗传不时被打断。她曾和子女一起在洪水中丧生，也曾未生育，或年轻时就死了。她的遗传终止，并未留下来。而且她的死后重生及中间状态怎么解释呢？那时没有躯体，自然也没有遗传物质，但她的记忆却持续着。看来，遗传的解释不足采信。…
那么容格的集体潜意识观念呢？一个似乎可