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释刚才催眠时那段生动的经验。
这一段记忆，是打从哪儿来的？我觉得仿佛撞进一个我所知甚少的领域——轮回和前世回忆的领域。我告诉自己，这不可能；我受科学训练的理智抗拒这种想法。但它确实存在，就在我眼前发生。我无法解释它，但也不能否认它的真实性。
“继续，“我说，有点胆寒但又无限好奇，“你还记得什么？”她还记得其他两辈子的一些片断。
“我穿一件有黑色蕾丝的裙子，黑灰色的头发上也绑着蕾丝带。时间是（西元后）一七五六年。我是个西班牙人，五十六岁，名叫露意莎。我正在跳舞，其他人也在跳舞。（停了一段长时间）我病了；发烧；冒冷汗……很多人都病了，快死了……医生并不知道病源是从水里来的，“我要她再向前推，“我康复了，可是头还在痛；头和眼睛都还没完全从发烧中恢复过来……很多人死了，“
后来她告诉我，这一世她是个妓女，因为感到很羞愧所以迟迟设有说出来。显然地，在催眠中凯瑟琳也能评判一些她透露给我的讯息。
在回忆另一世时，由于凯瑟琳曾经在前世中认出了她的侄女，所以我不禁问她，我是否也出现在其中？如果有的话，我很好奇当时我扮演了什么角色。和刚才缓慢的回忆相反，她一下就回答出来了。
“你是我老师，坐在窗台上。你教我们书上的知识。你很老，生出灰发了，穿一件有金边的白袍……你的名字叫狄奥格尼斯。你教我们符号、三角。你很有智慧，可是我不懂。时间是西元前一五六八年，“（这大约比著名的希腊犬儒学派哲学家狄奥格尼斯早了一干二百年，不过这在当时是个常用的名字）
第一回合结束，而后面还有更多惊人的回忆。
凯瑟琳离去后的几天里，我都在沉思她催眠中讲的话。我都在沉思他在催眠中讲的话。我很习于沉思；”正常”会诊中浮现的细节都很难逃过我的分析，更何况她的特异例子。此外，我对死后的生活、轮回、躯体外的经验及相关现象，都持怀疑的看法。我心中逻辑的部分告诉我：这有可能是她的幻想，因为我并不能真正证明她的观点或看见的东西。不过我也隐约意识到一个想法，就是持开放态度，真正的科学乃从观察开始。她的“回忆”有可能不是幻想或想像，我们眼睛或其他感官感觉不到的事物也有可能存在，持开放态度可以收集更多的资料。
我有另一个杞人忧天的想法，凯瑟琳会不会拒绝再接受催眠？我决定暂时不打电话给她，让她也好好消化这个经验。一切等到下星期再说吧！
一个礼拜后，凯瑟琳步伐轻快地踏进我办公室。该先说明，她看起来比过去更亮丽，更有光采。她很高兴地告诉我，长久以来害怕溺水的恐惧没有了，怕吞咽的情形也减少许多；睡眠不再被坍桥的恶梦打断。虽然她记得前世的一些细节，但还无法把它们拼凑成一个整体。
前世和轮回的观念和她的宇宙观并不相容，但她的记忆是郊么鲜明，那些景象、声音、气味那么清楚，这经验太强而有力了，以致她感到自己必定曾去过那里。但她也不禁忖度，这个新发现要怎么和她的教养与信仰合在一起。
那个礼拜中，我把在哥伦比亚大学念”比较宗教”的教科书拿出来看，结果发现，旧约和新约中的确提到过轮回的观念。在公元三二五年，罗马康斯坦丁大帝和他母亲海伦娜，下令删掉了新约中提及轮回的部分。而在公元五五三年康斯坦丁堡的第二次会议中，证实了确有此行动，并把轮回观念作为异端邪说。显然地，他们认为”人不只有一辈子可以寻求救续”的说法会削弱教会的力量。但是，原始的资料的确提到早期的神父确实接受轮回观念。西元第二世纪兴盛的早期基督教一支诺斯替教（Gnostic）教徒——亚力山卓的克莱蒙、奥瑞根、圣杰若米，和许多其他人相信他们曾有前生，并会有来世。
但是，我从未相信轮回这件事。事实上，我没有花过多少时间来想这个观念，虽然早年的宗教训练中隐约提及死后”灵魂”的存在，但我没有真的深信过。
我是家里四个孩子中的老大，每个孩子间隔三岁，我常是和事佬和仲裁者。我们家在纽泽西州沿海一个小镇，属于一个保守的犹太教区，父亲比其他家庭成员更潜心于宗教，他把宗教看得很严肃，就像他看待任何世事一样。孩子的学业成绩是他最大的喜悦。他很容易被家中琐事或冲突惹恼，然后就会撒手不管，由我来调停。虽然这对心理治疗的生涯是极佳的职前训练，但是回忆起来，我宁可童年时不负这么多重担。我因此变成一个严肃的年轻人，一个习惯担负过多责任的人。
我母亲总是能适时表达爱意，不像爸那么严肃沉重，她常用一些罪恶、殉道的观念来吓唬我们。她很少忧郁，我们总是可以从她那儿得到爱和支持。
我父亲是个商业摄影师，算是不错的工作，虽然吃穿不缺却也没有多余的钱。我最小的弟弟彼得出世后，一家六口要挤在小小的两个房间的公寓里。
小公寓里的生活是忙碌与嘈杂的，我总是逃进书本里。要是没去打棒球或篮球，我就不停地读书。这个小镇虽然是个安逸的环境，但我知道教育是唯一的出路，我也总维持在班上前二名。
接到哥伦比亚大学的全额奖学金时，我已是个严肃而勤勉的年轻人，学业上的成就始终十分顺利。我主修化学，毕业是荣誉学生。我决定做一个精神医师，因为这领域结合了我对科学及研究人类心智的浓厚兴趣。此外，在医学界的工作可以让我表达对其他人的关心与同情。同时，一次署假在喀斯提尔山旅馆打工时，我认识了卡洛，她既聪明又美丽。我们彼此立刻产生吸引力，而且觉得对方很熟悉。我们继续联络、约会、恋爱，并在我大四那年订了婚，一切事似乎都很上轨道。很少年轻人会关心到生、死，或死后生命的事，尤其当一切都很顺利时，我也不例外。我所接受的是科学家的训练，善用逻辑，理性、实事求是的方法思考。
耶鲁大学医学院的课程和实习，更锻炼了我的科学方法。我的研究论文是关于大脑化学作用和神经传导元的角色。
我加入了生物心理治疗的新领域，它组合了传统心理治疗理论技巧和新的大脑化学科学。我写了很多科学性文章，在地方和国家的会议上演讲，渐渐成为这领域中炙手可热的人物。我有点偏执、紧张、缺乏弹性，不过这些对于医生来说是有用的特点。我觉得对任何一个走进我办公室寻求治疗的人，都已做好了充分准备。
然后凯瑟琳成了阿朗达，一个曾经在西元前一八六三年的女孩。现在她又出现了，比以前显得更快活。
我再度担心凯瑟琳也许不愿继续。但是，她却渴望再接受催眠，而且很快进入情况。
“我把花圈投在水上，这是一个仪式。我头发是金色的，梳成辫子。我穿一件棕色织金的袍子和凉鞋。有人死了，某个皇室人员……的母亲。我是皇家的仆人，负责准备食物。我们把尸体浸在盐水里三十天，等干了，并把内脏取出来。我闻到了，闻到尸体的味道，“
她自动回到阿朗达的那一世，但去到不同部分，这次是清理死后的尸体。
“在一栋分开的建筑物里，“凯瑟琳继续道，“我可以看到那些尸体。我们在包裹它们。灵魂从上面通过，每个人拿走属于自己的物品，准备去投胎，“她说的话像埃及人对死亡和再生的观念，和我们的信仰一点也不相同。在那种宗教里，你可以带着属于自已的东西。
她离开了那世，休息着。过了几分钟，又进入另一个显然是古代的轮回。
“我看到冰柱，垂在一个洞穴里……岩石……”她模糊地摊述一个黑暗、凄惨的地方，现在她看来不太舒服。稍后她形容自已的样子，“我很丑，又脏，全身臭味，“然后，她又前往另一生。
“我看到一些房子，及石头轮子的推车。我头发是棕色的，用布包着。推车上有稻草，我很快乐。我父亲也在这儿……他在抱我……是……是爱德华（那个坚持她来看我的小儿科医生）。我们住在一个有树的山谷里，院子里有橄榄和无花果树。人们在纸上写字，我看到许多有趣的符号，像字母。人们整天都在写，要弄一个图书馆。时间是西元前一五三六年。土地一片荒瘠。我父亲的名字叫帕休斯，“
年份不完全吻合，不过我不确定她是否又在回溯上周的那一世。我让她继续留在那世，但往前推。
“我父亲认识你（指我）。你和他谈着收成、法律，和政府。他说你非常聪明，我应该听你的话，“我让她再渐进一点，“他（父亲）躺在一个漆黑的房间里。又老又病。周围很冷……我觉得好空虚，“她前进到她死亡的时刻，“现在我又老又虚弱。我女儿在身边，就在床旁。我丈夫已过世了。女儿的丈夫也在，还有他们的孩子。周围有好些人，“
这次她的死亡是安详的。她浮起来。浮起来？这令我想到雷蒙·慕迪教授对濒死经验的研究。他的病人也刻浮起来，然后又被拉回自己的身体。我几年前读过这本书，现在打算重看一遍。不知道凯瑟琳在死后还能记得多少事，但现在她只能说”我浮起来”。我把她叫醒，结束了这一节。
我对干任何已出版的有关轮回的科学论文，胃口变得奇大无比，几乎搜遍医学图书馆。我研读艾恩·史帝芬生（Ian Stevenson）博士写的东西，他是维吉尼亚大学精神治疗系的教授，在心理治疗文献方面出版了大量著作。他收集了两千名以上有轮回记忆和经验儿童的案例，其中许多有外语能力，但他们根本没学过也没去过那些地方。他的案例报告都十分仔细完整，经过谨慎研究。
我读了艾德加·米歇尔（Edgar Mitchell）的一篇精采论文。并以极大的兴趣检视公爵大学的ESP资料，及布朗大学杜卡斯（G·J·Dud