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冬天风凛，空气中弥漫着烟尘。一粒煤灰吹落眼中，痒痛难捱，泪流不止。此时所想是尽快回家，留这一粒砂给妻。被她扳了头，轻轻地吹，轻轻地埋怨，轻轻地心疼。
至友人家，甚憾未遇。却见门上留一纸条，乃其妻所留，其意是说明她的去向、留的饭菜、该吃的药、该看的医生等等，详而且细，洋洋近百言。最后一句道：“我回时愿看到你在家等我，爱你！”我掐指算，友人今年已近五十。
同楼者，有对老年夫妇，每日清晨必相扶相搀，在微曦中漫步。
归来时，老夫手提牛奶，被老妻拽牢胳膊。遇有邻人，老夫先自羞涩；被老妻白了一眼，更觉钮恫，满头银发在微风中飘。几十年如此日，不见有变。
有友新婚，其家寒沧，除书柜铺墙而立之外，别无长物。迎问但见一条标语，乃友人书，上写：“争当好妻子示范月。”另有小安注释道：“你夫经三十年奋斗，终为家长，敢不悉心供奉乎？”翻看标语下面，另有其奏所书条幅，道：“向模范丈夫的领奖台奋勇进军！”但观之者，莫不抚掌而笑。
有夫被妻拉去逛商店，垂头丧气相跟，其苦不堪以言。常借故吸烟，在门外等。烟已尽而妻仍不出，便急急人内，踞起脚自人头中寻，满眼都是焦急。其妻已见，乃悄然绕于后，送他一份惊喜、一份释然。相拥而出时，其妻抿笑，其心融融。
黄玫瑰的心
人要活得抬头挺胸，需要更多智慧，应把干枯的头脑泡在冷静的智慧水里。
人只要有细腻的心去体会万象万法，从一朵花里，就能看到宇宙的庄严，看到美，以及不屈服的意志。
为了这绝望的爱情，我已经过了很长时间沮丧、疲倦、像行尸走肉的日子。昨夜从矿坑灾变中采访回来，因疼惜生命的脆弱与无助，躺在床上不能人睡。清晨，当第一道阳光照人，我决心为那已经奄奄一息的爱情做最后的努力。我想，第一件该做的事是到我当去的花店买一束玫瑰花，要鹅黄色的，因为我的女友最喜欢黄色的玫瑰。
刮好胡子，勉强拍拍自己的胸膛说：“振作起来。”想到昨天在矿坑灾变前那些沉默哀伤但坚强的面孔，就出门了。
往市场的花店前去，想到在一起5年的女朋友，竟为了一个其貌不杨、既没有情趣又没有才气的人而离开，而我又为这样的女人去买玫瑰花，既心痛又心碎，生气又悲哀得想流泪。
到了花店，一桶桶美艳的。生气昂扬的花正迎着朝阳开放。
找了半天，才找到放黄玫瑰的桶子，只剩下9朵，每一吴都垂头丧气，“真衰，人在倒霉的时候，想买的花都垂头丧气的。”我在心里咒骂。
“老板，”我粗声地问，“还有没有黄玫瑰？”老先生从屋里走出来，和气他说：“没有了，只剩下你看见的那几朵啦。”
“每一朵的头都垂下来了，我怎么买？”
“喔，这个容易，你去市场里逛逛，半个小时后回来，我包给你一束新鲜的，有精神的黄玫瑰。”老板陪着笑，很有信心他说。
“好吧。”我心里虽然不信，但想到说不定他要向别的花店调，也就转进市场逛去了。心情沮丧时看见的市场简直是尸横遍野，那些被分解的动物尸体，使我更深刻感受到悲苦的世界，小贩刀组的声音，使我的心更烦乱。
好不容易在市场里熬了半个个小时，再转回花店时，老板已把一束元气淋漓的黄玫瑰用紫色的丝带包好了，放在玻璃柜上。
我不敢相信自己的眼睛，我说：“这就是刚刚那一些黄玫瑰吗？”──它们垂头丧气的样子还映在我的眼前。
“是呀，就是刚刚那黄玫瑰。”老板还是笑眯眯他说。
“你是怎么做到的，刚刚明明已经谢了。”我听到自己发出惊奇的声音。
花店老板说：“这非常简单，刚刚这玫瑰不是凋谢，只是缺水，我把它整株泡在水里，才2O分钟，它们全又挺起胸膛了。”
“缺水？你不是把它插在水桶里吗？怎么可能缺水呢？”
“少年仔，玫瑰花整株都需要水呀，泡在水桶里是它的根茎，就好像人吃饭一样。但人不能光吃饭，人要用脑筋、有思想、有智慧，才能活得抬头挺胸。玫瑰花的花朵也需要水，在田野里，它们有雨水露水，但是剪下来后就很少人注意它的头也需要水了，整株泡在水里，很快就恢复精神了。”
我听了非常感动，愣在那里：呀，原来人要活得抬头挺胸，需要更多智慧，应当把干枯的头脑泡在冷静的智慧水里。
当我告辞的时候，老板拍拍我的肩膀说：“少年仔，要振作呀！”这句话差点使我流泪走回家，原来他早就看清我是一朵即将枯萎的黄玫瑰。
回到家，我放了一缸水，把自己整个人埋在水里，体会着一朵黄玫瑰的心，起来后通身舒泰，决定不把那束玫瑰送给离去的女友。
那一束黄玫瑰每天都会泡一下水，一星期以后才凋落花瓣，但却是抬头挺胸凋谢的。
不求尽善尽美
不应要求他事事都要努力做好，因为这种要求会使小孩子产生精神瘫痪和怨恨情绪。
温斯敦。丘吉尔曾讲过一句著名的话：“惟尽善尽美者为上”，这句格言的含义就是两个字：瘫痪。
是的，事事追求完善，都要拼命做好，这会使你自己陷入瘫痪。
不要让尽善尽美主义妨碍你参加愉快的活动，而仅仅成为一个旁观者。你可以试着将“尽力做好”改成“去做”。
尽善尽美主义意味着惰性。如果你为自己制订尽善尽美的标准，那么你便不会去尝试任何事情，也不会有多大作用，因为尽善尽美这一概念并不适用于人。它也许只适用于上帝，但你作为一个人，不必以这个标准来衡量自己的行为。
你如果有孩子，不应要求他事事都要努力做好，因为这种要求会使小孩产生精神瘫痪和怨恨情绪。“去做”，要比“尽力做好”更为重要。例如，应该教小孩打排球，而不是让他们站在一旁说“我不行”。只要孩子喜欢，就应鼓励他们去滑雪、唱歌、画画、跳舞等等，而不应仅仅因为他们可能做不好某件事就不让他们去做。不要教孩子们去竞争、去努力甚至去尽力做好。相反，在孩子们重视的那些活动方面培养他们的自尊、自豪和兴趣。
追求与承诺
许多单身者处理终生的承诺时，都有点像对付蟒蛇那么谨慎。
今天的世界似乎与那个时候非常不同。一般人都急着得到想要的。他们对自己所期待的人，甚至与这个人相遇的方式，都常抱着理想化或不切实际的想法。一般人常低估追求的威力，而事实上，一个人在追求期间，不仅可以见到对方的兢力，也可以发现本身从来不自知的部分。
约会不见得就是例行公事或令人厌烦之事。如果约会可能落到这种地步，那么，你所做的事或你的对象一定有什么差错，要不就人与事都不对劲。追求是一种发现的过程，让某个人有机会慢慢且自然地进入你的生命，或让你能进入他或她的生命。你们相聚的时刻，只不过是这个过程的一部分而已。你们不在一起的时间一样重要，因为这些时候也可以显出你的感觉，可以看出你是否想念这个人，是否发现自己整天几乎没有与他交谈，自己是否开始在想一大堆急着要与他分享的趣事。
许多单身者处理终生的承诺时，都有点像对付蟒蛇那么谨慎。觉得一诺既出，驷马难追。如果你的承诺是婚姻与家庭，而她的想法则是彼此除了对方，不与别人见面，但要各住各的，那么，你要不设法化解歧异，要不就另找伴侣。
承诺是一个人能力的最终考验，许诺一个人能完全献身，能接受自己的目标，能止于所要的，而且还能了解到因为似乎不会再有别人，因此不可对这段关系虚情假意。一个人的承诺如果涵盖身心灵三方面，他就可以体验爱另一个人的真正感觉。
接纳独立的个体
一个人对任何事的执着，通常都开始于他的思想。
基本上，人是没什么“型”的。不要再认为自己的约会对象只能是长发女子或留须男士或企管硕士，或1．68米以下的女人，或1。80米以上的男人。当然，有些人吸引你，有些则不，但是把人归于某一“型”，就模糊了他们的个性，你等于没有真正看到他们。
接纳独立的个体。要承认每一个男人或女人都是独一无二的，都具有别人所没有的特质与特征。如果你用这种方式看人，你会发现一大堆从来不知道的可能罗曼史。但是，如果你只根据一个人常会改变（甚至一夕之间就可以变）的外表就否定他，你等于错失遇到伴侣的可能机会。
一个人对任何事的执着，通常都开始于他的思想。他用某种方式看这个世界，于是怪怪，这个世界就开始顺从他的思考方式。如果你真的想要找到伴侣，那么，把可能的伴侣定“型”，是很危险的。这样做，可能意味着你心底并不想要以一种真实的方式与一个真实的人发生关系。如果你固执于这种思考方式，你注定要像卡通人物查理布朗一样──他知道当他的船进港时，他将会在飞机场。
耐心等待
学会等待，那么一切焦躁不安的情绪都将烟消云散。
一次，我为某事不得不等待，这时我想起了一个童话。
从前有个年轻的农夫，他要与情人约会。小伙子性急，来得太早，又不会等待。他无心观赏那明媚的阳光。迷人的春色和娇艳的花姿，却急躁不安，一头倒在大树下长吁短叹。
忽然他面前出现了一个诛儒。“我知道你为什么闷闷不乐，”侏儒说，“拿着这钮扣，把它缝在衣服上。你要遇着不得不等待的时候，只消将这钮扣向右一转，你就能跳过时间，要多远有多远。”这倒合小伙子的胃口。他握着钮扣，试着一转：啊，情人已出现在眼前�