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国44 个重点风景名胜区绝大部分是以自然风景为主要欣赏对象的。除了五大名山、佛教四大道场以及黄山、庐山、武夷山等传统的风景区之外，新发现、新建设的自然风景区如四川九寨沟，黑龙江五大连池等地也作为国家级风景游览区。自然美是美的一种基本形态。自然界是丰富多彩的，因此自然美也有着各种形式；大至星空海洋，小到矿物分子的排列，都能表现出自然美。例如洁白无瑕的珊瑚，晶莹剔透的水晶，耀眼光辉的金银，整齐精巧的蜂房，都属于自然美之列。但是它们所呈现出的美是单个的，孤立的；而风景美却是一种整体的空间美，是各种美的自然物按照一定规律的有机组合。空间美的特点是能让审美主体，亲自进入到风景的内部去进行欣赏活动，去细察甚至触摸在风景空间内一切美的景物。例如，我们品赏金鱼缸中的雨花石，石上的各种色彩花纹也很美丽；或者观看做成你本的花蝴蝶，插在花瓶中的花， 也会感到很美。但这些美是孤立的并没有内在的联系，它们的美并不是风景美。但如果我们在青山怀抱的小溪中嬉耍，耳听叮咚的流水声，要是透过清澈的泉水发现几块晶莹发光的雨花石，会令人顿生灵感。又如果我们在陡峭的山道上攀登，忽然看见在岩缝中几朵红杜鹃顽强地绽出，双蝶又在周围翩翩起舞，这时就会产生不同于在家中观看静物的美感。由此可见欣赏的环境不同，人和所观赏的自然物之间的关系不同，所产生美感也不同。山水风景是一种综合的整体的环境美，我们能身临其境，进入到自然美的空间中进行欣赏活动，因而有着更强的感染力。这也是山水美景在美学上常常被人们当作自然美的当然代表的缘由。（二）艺术美当你漫步在苏州古典园林之中，观赏那“步移景异”、“变化万千”的园林美景；当你奋力登上八达岭的最高点，极目远眺，那城垛随着山岭的透■伸向远方；当你观赏世界八大奇迹之一的秦始皇兵马俑，都会对中华文化的悠久和灿烂发出由衷的赞叹。所有这一些，都是艺术美。艺术美门类丰富多彩，大到长城、矗楼高阁、飞架的大桥，小到只有半寸见方的篆刻、精细的印章及传统的绘画艺术、书法艺术、雕刻艺术和工艺美术等。
艺术美常常起到画龙点睛的作用。旅游胜地常在水际、路边或者悬崖峭壁， 往往建有小巧玲球的亭、台、楼、阁，里边每每挂有字画，建筑也经雕镂装饰，这些艺术美的化身不但给游客提供了休憩、远眺的旅游设施，她们更是自然美景所不可缺少的重要点缀。此外，外来的佛教和我国传统文化相结合所形成的独特风格的中华佛教艺术，也遍布全国各个风景旅游区。游览时，游客还可以从另一方面得到某种艺术美的启示，这就是旅游组织艺术的美。游览还需要组织，安排如游览项目，订出游览日程等。这也是一门艺术，里边包含着不少的美学法则。如动静的对比交替，虚实或者水陆相济，游览的节奏、韵律等等。同样的景观项目，同样的时间，路线设计不同，游客所产生的对风景的整体感受也会大有差别，因此有艺术地组织安排对观赏风景有较大的影响。我们所看到的自然风景也好，艺术珍品也好，均是占有空间的立体观赏形象，而经过巧妙地组织安排就能赋予它某些时间艺术的特性。按照设计得好的路线和日程游览，人们能够感受到音乐般的快慢、强弱的节奏对比，从而增强了景观的艺术魅力。古迹、园林、博物馆、寺庙等游览项目古雅、精细、幽深，观烧的气氛较为肃穆、幽静，是一种性质较静的游览；而新开设的娱乐场常常设置有应用新技术的大型游乐设施，富有时代气息，因此游览速度较快，幅度也大，包含了较多动的因素。泛舟江湖观景与坐车观景所得的观赏效果也不一样；自然山水的明媚风光和古代艺术的典雅气质对游客的影响也不同。所有这些。要根据不同的地点、时间，艺术地妥善安排。一般来说，游客旅游时，生理上、心理上都希望有节奏，这种节奏不是钟表嘀嗒的单调节拍，而是有跳跃，有快慢、有生气的韵律。同时，要注意不同的游客结构（年龄、性别、民族等）的不同要求，合理地组织各种自然的、艺术的、现代的游览项目，巧妙地运用水路、陆路、徒步等方式，使游览节奏符合旅游者的要求。（三）社会美社会美主要是指人类改造自然、征服自然所表现出来的美。它蕴含在锦绣山河之中，只有领悟人类改造自然的美，人们对自然风景美的理解才会深刻。“千里之山，不能尽奇。万里之水，岂能尽秀”。自然界的山岭水泉并不都是美的，那些有个性、有观赏价值的山水常常玉石共生混杂于丛山峻岭之中，从发现到开发直至向游客开放，要经过几代人的努力。据统计，黄山各条登山石板路共有100 余里，需要千万块几百斤重的铺路石，而路大多盘旋在陡峭的石壁上，整个工程是巨大的人力、物力的凝集，可称得上改造自然的丰碑。风景中所包括的大型建筑艺术，如万里长城，三大石窟，也都表现出历代劳动者的崇高美。上述种种美的表现，在风景游览中是互相交融、合为一体的，旅游者要善于融会贯通地加以欣赏。二、风景美的空间性游客离开久居的城市到山水风景中去游览，最有别于其他审美活动的是一种身临其境、进入内部观赏的真实感。一切美的自然物——青山绿水、峰岳溪泉等组成了独特的欣赏环境，审美主体和客体，即游人和扫然风景之间存在着三向度的空间关系，这是风景美真实感人的主要原因。我们平时欣赏的绘画、摄影等视觉艺术，只是空间的平面表现，它所反映出的空间关系只
是一个假的虚象。现代出现的全景电影，立体电影也无法使观众感觉到微风的吹拂，闻到春天的气息，拈到野花赏玩。。可见。任何艺术再现的风景画面，都不能达到自然风景特有的那种空间真实性。空间真实性还跟人们的欣赏方法相关，欣赏绘画和雕塑主要用眼睛，欣赏音乐主要用耳朵，观看电影， 使用视、听两种感官。然而游览风景常常是眼耳鼻舌身协同的感受欣赏。风声、雨声、松涛声、海涛声、流水声、古刹钟声、鸟鸣蝉叫甚至朗朗读书声， 这些天籁人音都是自然美景不可缺少的陪衬。树木花草的芬芳、甘泉溪水的清冽，微风的吹拂，云雾的飘渺，休息时仰卧奇石与天地的亲吻。。，所有这些美的信息协同作用于游者的感官，这就是人们对自然风景的美感。只有“身并于云，耳属于泉，目光于林，手■于碑，足涉于坪，鼻慧于空香，而思虑冲于高深。。”，才能完成对大自然的审美活动。上述协同欣赏的过程称之为风景美的通感欣赏，它比单一感官的审美要复杂得多。感觉器官对风景美的信息的感知程度是不同的，一般来说，以眼睛、耳朵为最灵敏，游山玩水用得最多的就是这二者。但是风景的变化，游览点的变动又使得各种感觉的强弱轻重有很大的变化。所谓“鸟语花香”、“暗香盈袖”就表达了听觉、嗅觉、视觉、触党交融的刺激。这种通感欣赏将自然界无比多样的美的信息交混起来，协调起来，并且因时、因地改变着美感的主题，使风景美中众多的“声部”流转的变奏汇成了一曲恬静优雅的自然界的“交响诗”，大大增加了自然山水的感染力。三、风景美的时间性风景中动的形象，或者富有动态的形象是比较有吸引力的，像水的流动、动物的跳动都是恬静的风景画面中动态的点缀。虽然山水草木相对来说是静止的观赏形象，但“川无停流，林无静树”，整个山水风景还是在不停地运动，这“动”也是山水风景美现出生气的主要原因。运动总是和时间相联系的。这样又使得主要表现为空间风景形象又具有某些时间艺术的特点，使风景成为空间一时间的综合欣赏区域。（一）气候景观的动态变幻。天气的变化，时间的流逝使山川现出奇妙的动态变化。“大抵山水奇观， 变化万千，多在晨晴晦雨间”（宋米芾语）现代大画家黄宾虹也说：“我看山最爱看晨昏或云雾中的山，因为山川在此时有更多的变化。”古今艺术家之所以喜爱在晨昏雨雪云雾之中欣赏山川的美，就是因为看到了动态的气候景观和光阴变化对风景的烘托，他们之所以能在山水风景中发现“神彩”、“风趣”，发现活生生的美，也主要在于对自然动态美的正确捕捉。在我国一些名胜景区中，这种变幻无穷的气候景观是人们欣赏自然美的一大内容。庐山的峰峦常常笼罩在烟云迷雾之中，最为别致的是雾气受气流作用而发生自上而下的倾倒形成雾瀑奇景，颇具缥缈含蓄之美。黄山奇景中最负盛名的是云，前海玉屏楼，西海排云亭，北海清凉台。。到处都能看到云景奇观。所谓“如缕如带”，“飞云走雾”，“绵绵如絮”，“迷漫如帷”， 都是形容云景奇观。这种“方动即静，方静旋动，静即舍动，动不舍静”的动态美，正因为是稍纵即逝的，所以更令人回味。人们所观看的山石峰峦，亭台楼阁，甚至花草树木都是相对静止的风景形象，而斜风细雨、雾霭薄云却是运动着的景致，“动”是它们的特点。这
两种自然景观相互结合，使风景产生一种动静对比的观赏效果，从而勾勒和强化了自然风景的美。“唯有南岳独如飞”，衡山以其别致动态美，独步五大名山之中。它的飞动，除了祝融峰、回雁峰等山形有些类似于大鸟之外， 还离不开衡山的气候变幻。那里湿热多雨，经常烟雾滚滚，乱云飞渡。有了这些气候景观的衬托，才使它获得如飞如翔的动态意境。（二）有规律的时间变化。自然山水风景的动态变幻辽和自然界有规律的时间变化紧密相联系。那昼夜晨昏的光有变化，四时季节的转换会使山水风景现出千姿百态的美�