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164、只要你提供被骂人在网上的名字和联系方式，我就可以将对方骂得“晕菜”。
——一位“网络代骂”说。“网络代骂”是天津网吧中出现的新“职业”——只要有人支付酬金，“网络代骂”就会24小时不间断地在网上破口大骂对方。
165、他们住二星级酒店，吃便宜的中国饭菜，整天忙于购物。尽管公司迄今为止，主要还是针对日本游客下猛药，但巴黎的许多奢侈品和品牌商店，正在开始雇用讲普通话的店员。
——一家品牌公司的总裁如此形容长假到巴黎旅游的中国人。
166、当你低头于每一天的工作的时候，你恰恰正在书写历史，关键在于你有没有决心在每天都改变历史，而不是重复。
——据说是如何保持工作热情的诀窍。
167、如果把一年中花在亲吻问候上的时间加起来，足够举行另外几场会议。
——一项调查统计如此形容接吻礼仪所耗的时间。莫斯科地方政府近日出台一项规定，为节省时间，禁止高层男性官员通过亲吻的方式互致问候，而建议他们改用握手的方式。
168、男人不再帮老婆洗碗，而是开始自己一个人把这活包下来。
——蜜月结束的标志。
169、为身在自习室内、心在自习室外的你，提供自习陪读服务。助你全身心投入学习，顺利达到学习目标，超额完成学习计划，顺利迈向成功彼岸。（注：“陪读范围仅限自习室内，其他地点恕不奉陪。收费：每小时5元）
——沈阳一高校广告栏里贴的一则陪读广告。
170、数学和物理都需要“猜”。但是物理的逻辑成分少一些，而数学更讲究逻辑，如果你“猜”的本领强，可以学物理，而逻辑思维好的人，可以学数学。
——诺贝尔物理学奖得主、著名科学家杨振宁说。
171、考虑到分级这个词在国内有些敏感，我们换成了绿色游戏的说法。
——中国青少年网络协会正在推广国内第一套游戏分级制度——《中国绿色游戏评测与推荐制度》，该协会主任邵德海解释命名的来由。
172、这种程度的明星秀完全就是在自家门口的小打小闹。
——影迷张小姐对记者抱怨说，上海国际电影节真是一年不如一年了，只见到几张常来上海的“老面孔”，某种程度上说，还不如百事可乐搞个商业活动请来的明星有分量。
173、慈善是一种精神贵族的行为。
——中国企业的慈善行为得不到公众的信任，富豪们社会意识不强，而媒体和研究机构则要继续扮演中国慈善启蒙者的角色。
174、给多少钱，干多少活使你踏步；干多少活，挣多少钱使你进步。
——宅急送老总陈平擅长员工攻心术。
175、在黑暗中丢掉的钥匙，到光明的路灯下是找不回来的。
——不少咨询公司以现有的咨询产品和模型为企业把脉，往往南辕北辙。
176、“城市美化运动”的幽灵，如今漂洋过海地到了中国。16世纪意大利的广场，17世纪法国的景观大道，20世纪美国的摩天大楼，出现在中国大大小小的城市。
——北京大学景观设计学研究院院长俞孔坚呼吁，中国应该停止好大喜功的“城市美化运动”，代之以经济、美学、健康的城市规划理念。
177、虽然，她（威尼斯电影节）偶尔会“左倾”一些，偶尔又会玩票似地来点商业味道，但其一贯坚持的“电影作家的影展”的原则，仍然令人心生敬意。
——上海《新闻晨报》记者袁媛评论道：当戛纳已经把两届金棕榈颁给了美国人，柏林还在继续“一本正经”地用政治代替艺术发言时，似乎只有威尼斯还在一门心思地崇尚艺术。
178、《易经》影响中华文化的思维方式……这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。
——在2004文化高峰论坛上，著名华裔物理学家杨振宁先生说。
179、男性是情和欲可以分开的，而女性是分不开的，大部分，这都是咱们讲，大部分啊。
——《中国式离婚》作者王海说男女情欲的不同。
180、最近我看到一些城市的规划也好，计划也好，我感到非常沮丧！
——博鳌亚洲论坛秘书长龙永图批评不少城市的规划千篇一律。
181、祖上也许曾经阔过，如今思想又阔了，开始玩味自己的思想，加上近代民间戏、宫廷戏的流行起了催化作用，这些有文化野心的人就试图复兴“大宅门”。
——文化编辑张御临的说法。
文化·生活一第31节 文化·生活（182…203条）
182、写作只求快快乐乐，人生不过吃吃喝喝。
——蔡澜返朴归真地说。
183、当他们抬头看看自己的10亿元销售目标时，发现各自选择的只是珠峰的南北坡而已。
——网络零售商当当与卓越从一条起跑线出发，最终决定胜负时，他们背后的IT系统将起到至关重要的作用。
184、有新闻，经营死；有了经营，新闻死。
——自从媒体走向企业化经营之后，这个悖论的循环就从没有停息过。
185、我想，烤红薯的小孩有家长可供追究，以示我们要维护《义务教育法》的尊严，倘若像这两个小孩一样，不知家长在哪里，那我们就不必找谁来履行《义务教育法》的义务了，让他们继续在街上“自由卖艺”便罢。
——刘洪波先生继续说：“在我们这里，没有‘国家强制监护和抚养’的规矩，父母怎样教孩子，只是‘教育方式问题’，与法律没有干系，这是何等的‘自由’。至于孩子，也自由得很，可以自由地上学，可以自由地接受爱这爱那的教育，也可以自由地不上学，乃至可以自由地卖烤红薯和自由地街头卖艺。这难道仅仅是因为‘经济还不发达’吗？”
186、口号疗伤法。
——承认现在的处境，才是解决好问题的第一步，出现问题，就找句绝对正确的口号来对付，不仅让个人产生无力感、厌烦感，整个社会也只会原地踏步，甚至更糟糕。婴儿性别比失衡问题就是如此。连岳如是说。
187、有些人连自己的邻居都不认识，而对世界上到底有没有外星人却关心得要命。
——网友语录。
188、你不认识我；我也不认识你；不过我已在你的床下住了几个月了；我死得好冤啊；请你把我的尸体交给警方吧！
——恐怖短信已经开始流行于“短信一族”。
189、西方的孩子读“荷马”；我们的孩子读什么？
——当代儒家思想代表人物蒋庆先生编辑了一套《中华文化经典基础教育诵本》，引来耶鲁大学的薛涌先生在南方某知名周刊上撰文强烈批评，他径直将蒋先生的努力称为“走向蒙昧的文化保守主义”。
190、国人最大的不快乐是不知道人生目标在哪里。
——新浪网近期举行了“你快乐吗？”大型人文调查，在参加调查的网民中，“不知道人生目标在哪里”成为最不快乐的原因。
191、假如李敖主持“读书时间”。。。。。。
——一位读者在电视读书节目面临危机时建议。
192、哀哉神州！百年之前科举制度已告废除，百年之后科举精神又借尸还魂，木乃伊归来了。
——许纪霖先生在听到高考状元碑事件（安定门街道与人大人文奥运研究中心合作，把1978年以来各省的高考状元大名刻录成碑）后哀叹。
193、如果男生与女生同桌互助，如果爱情和课本一起长大，如果习惯和习性相互练习，这样的一代是多么美好啊。
——女作家黄咏梅评价“北京171中学一位老师将班里关系好的男女生调为同桌或前后桌，目的是让他们学会如何处理学习与情感的关系，学会如何对自己的感情负责任”。
194、“80后”既是商业的宠儿，也是艺术的乞儿。
——在热火朝天的80后浪潮中，被称为“80后”作家第一人的李傻傻这么总结。
195、当一种民俗仅仅作为表演而存在时，它的生命力可能就将到了尽头，遑论一些“表演”、“作秀”不是原汁原味，还带有“挂羊头卖狗肉”的商业考虑。
——央视记者前些天从泸沽湖给我们带回一个不幸的消息：这个被称为人间仙境的地方正面临着一场灭顶之灾，数百吨垃圾堆积在山谷中，臭气熏天；一些酒店打着走婚的幌子公然兜售“男女同浴”，更是败坏了清新的民俗民风。
196、权利是以权利意识为基础的，动物没有权利意识，所以，动物无权利可言。所谓“动物权利”，不过是一个比喻性说法而已。不幸的是，有些人士却把这种比喻性说法当成一种真实的存在，热情地为动物争取权利。
——在目前有关动物福利的讨论中，人们从不虐待动物谈起，一下子就跳到了“动物福利”。这一跳跃未免太大了一些。不虐待动物跟动物福利是两个完全不同的概念。
197、对于小孩子来说，想象力是他的世界；而对于大人们来说，想象力是对自己的关怀。
——作家默非在杂文《史奴比、小王子和成人儿童主义》中这样写道。
198、其实从猿到人的演化，现在还是在进行的，因此我们可以经常欣赏非兽非人的类人猿的活剧。
——对于社会上那些宁可被骂也要博得眼球成名的现象，钟伟如此妙评。
199、人体的每个器官肯定都是有用的，能随随便便割掉吗？
——西安一大学生摘除扁桃体竟被割掉“小舌头”，她已向医院