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从世俗的爱情走向苦难的婚姻，这是人生恐惧症状中最为普通的部分，感性的洪流占据了整个虚构的词语世界。真正的声音是在诗学意义上的发出的，在怀疑的精神上的发出的，而不是在假想的断裂体系中体验。从《烦恼人生》、《不谈爱情》到《太阳出世》、《冷也好热也好活着就好》，池莉给我们带来了一股清新的空气。从《来来往往》、《小姐你早》到《惊世之作》、《生活秀》，池莉开始把通俗作为可靠的表演技巧。如今，这位严肃作家竟然沦落到了《有了快感你就喊》的地步。虽然其间的《看麦娘》在字里行间偶然会呈现出些许的深刻，但这也无法掩盖她本质上的庸俗。我们从她的小说中再也看不到一丝明亮的色彩了，再也感觉不到诗意的温情了，现在充斥我们耳膜的只是一堆无法辨识的噪音。
在默默无闻地走向成名而轰轰烈烈地走向了死亡的背后，池莉被这个浮躁的社会当作了一种利益之争的武器，作为文学走向通俗的牺牲品，我们从她的作品中能看到的只是肥沃的土地上一片杂草丛生的景象。
新写实的神话
上个世纪八十年代中晚期，正当先锋派小说家们站在形式探索的制高点上眺望中国新时期文学时，一群从地下冒出的作家也开始了他们的突围表演，他们不像先锋派那样沉湎于想象的世界，而是将自己的笔触伸向了生活的现场，这群人被称为“新写实”。这个文学流派的主要代表作家是方方、池莉、刘恒、刘震云等，这几个作家曾经在新写实的小说创作道路上精雕细刻，最后却不由自主地滑向了自我复制的迷津。
方方作为新写实小说派的代表作家，她一直与社会保持着某种距离。自从写了令人称道的代表小说《风景》后，方方后来又写出了大量有份量的作品，如《埋伏》、《在我的开始是我的结束》、《奔跑的火光》、《乌泥湖年谱》等小说，她一直默默地坚守在纯文学这块阵地上辛勤地耕耘着。刘恒写完了《贫嘴张大民的幸福生活》后获得了相当大的成功，世俗的诱惑使他沉迷于影视而荒废了文学，现在他干脆亲自上阵，导演了大型古装剧《少年天子》。而刘震云在写完四卷本的长篇巨著《故乡面和花朵》后，在文学界反应平淡，应者寥寥，他也终于耐不寂寞而与通俗电影导演冯小刚合演了一场关于手机的荒诞戏，借着电影《手机》的公影而推出了他的同名小说，这种捆绑销售的伎俩让他也逐渐地走向了文学的末路。
而池莉作为新写实小说派的一员与方方、刘恒、刘震云相比又处于什么地位呢？池莉虽然没有像刘恒那样干脆做起导演，但是她也没有像方方那样能沉得住气而稳重地坚守纯文学的阵地。自从《来来往往》和《小姐你早》陆续被拍成电视热播并受到观众的青睐后，池莉原来给自己定下的不写剧本的规矩也让无法抵挡的金钱诱惑给打破了，小说《生活秀》的电影和电视的叫座让池莉破除了一切禁忌，另一种简单的叙事成为了开放与超越的主题。
至此，“新写实”这个在上世纪文坛风行一时的小说流派名存实亡，硕果仅存的方方虽然在默默地坚守着纯文学的阵地，但是她也开始了与新写实没有多大关联的另一种写作。
池莉也不是一开始写作就被当作新写实。在此之前，她的写作也是像多数作家一样处于学步阶段，早期的《月儿好》、《有土地就会有足迹》等不免有着幼稚的深涩，但是这些小说是干净与朴素的，里面渗透着一种年轻人所特有的向上的理想与力量，这与池莉当时的人生态度与人生体验有很大的关系，当然也与她所处的上个世纪八十年代的状况有很大的关系。
在《鸽子》和《有土地就会有足迹》这一短一长两篇小说中，池莉的笔端呈现出那种单纯而没有一丝污染的痕迹，弥漫着一股淡淡的忧伤之情，这是池莉对理想一份冷暖自知、从容不迫的表达。在《细腰》这篇短篇小说里，一个女子的忧伤之情溢于言表，她带着无限的深情舒缓地进入到了池莉为她编织的未来之路里。《青奴》作为池莉对历史进行思考后的结晶，它比其他写历史题材小说的男性作家相比有自己的异彩之处，她将历史的表层作为第一现场让读者自己去领会与理解其中所蕴藏的含义，这是《青奴》这篇小说的非同寻常之处。
从《烦恼人生》开始，池莉的小说写作进入到另外一种现实主义的状态，这种现实主义并不是像我们以前所看到的那样是关于革命现实主义的那些题材与样式，虽然也是写实的描写，但是这种写实不是一般的白描或者直白的不加修饰的书写，而还是渗透了作者强烈的主观意识的写作，而这种写作不同于当时的先锋派小说家注重叙事，注重形式而忽视内容的写法。她也不像寻根派作家那样进行宏大叙事，带有一种强烈人道主义或者人文精神思考的痕迹。将生活中的细微的琐事进行加工以书写人类在那个时代最为真实的存在状态，这就是新写实小说家们的习惯做法。池莉就是从个时候开始真正地关注起人们生活中的那种琐碎与卑微来。
一个处于社会底层的男人成天要围着孩子转，围着老婆转，从而失去了自己的憧憬与理想，一旦他越过精神上的空洞，世俗的烦恼就接踵而至。对人生的不如意在一种洗涤过的文字里被作家演绎了出来，这是池莉对痛苦人生的洞悉与理解，她开始将视角转向了对人们日常生活的描绘。她从一个极端走向了另一个极端，那就是从理想主义的艰难跋涉中挣脱出来，然后扑向了世俗的怀抱，并在里面如鱼得水般地游刃有余。《烦恼人生》让印家厚一家陷入了烦恼的困境，而从一定程度上解决了池莉的烦恼，她明白了自己的写作方向，并对自己的写作有了一个恰到好处的定位。理想主义的泥淖从此与池莉无缘，并彻底地将池莉推向了世俗人生的另一个无法自拔的泥沼。
第五章批判池莉（2）
《烦恼人生》发表后，为新写实小说在读者中赢得了一片赞誉之声，池莉紧接着写出了她的另一篇被称为新实写“杰作”的《不谈爱情》，题目虽然是不谈爱情，但是在池莉的笔下能少了爱情这味主药剂吗？什么都得通过两个人的爱情来进行展开叙述，不然事情就没有意思，叙述也就显得平淡无味了。池莉在《不谈爱情》中还是为我们讲述了两个人之间的凄凉缠绵的爱情故事，当然也是小人物的爱情故事。
《不谈爱情》之后，池莉找到了自己的写作方向，接着她又推出了有份量的作品《太阳出世》，小说中的赵胜天与李小兰这对夫妻在婚后不久就发现怀上了孩子，到底要不要这个孩子对于夫妻二人来说是一个严峻的考验，面对这个棘手的问题，李小兰已经到了医院准备打掉这个孩子的时候突然决定生下这个孩子。接下来，池莉花了大量的篇幅来描写这对夫妻怎样策划生养这个孩子，孩子的出生，孩子的成长，一切都是围绕着孩子来进行叙述的，生活中的那些细小的事情在这篇小说里被淋漓尽致地表现了出来，看到最后，我们才发现，生活原来就是这样的。池莉告诉了我们，普通人的生活就是这样的成天柴米油盐酱醋茶，整末围着孩子转。理想在哪里，未来在哪里？池莉告诉我们，这些都在她的小说里。
在《锦绣沙滩》、《你是一条河》，尤其是《冷也好热也好活着就好》等小说中，池莉将新写实小说推向了极致，引来了一阵又一阵的掌声，池莉开始了自己人生旅途中的另一番征程。《冷也好热也好活着就好》里，池莉将武汉这个火炉城市的市民气息表达得让许多人不得不为之拍案叫绝，那种市井俚语的运用，那种对生活持不同态度的武汉人怎样在这个火炉城市为自己找到一块自得其乐的场所与环境，那是生命中无法掩饰的困惑与不解。不管怎样，我们的最低的要求最高的理想就是活着，为活着而活着，这是池莉给我们的留下的她的准哲学。就像俗话说的那样，好死不如奈活着，只有活着才是最大的人生享乐。
1994到1996年这三年对于池莉来说是一段非常难得的创作机遇期，在这期间，她写下了大量的中篇小说，如《你以为你是谁》、《让梦穿越你的心》、《紫陌红尘》、《城市包装》、《白云苍狗谣》、《午夜起舞》、《云破处》等，这期间，她的为数不多的几篇短篇小说也时常为人们所提及，像《绝代佳人》、《汉口永远的浪漫》等也是极为重要的新写实之作。这些中短篇小说的发表为新写实小说带来了不尽的掌声与喝彩。池莉几乎成了文坛上最受欢迎的女作家，因为她为我们指出了生活的真相，让我们明白生活被她还原后是个什么样子。
池莉熟悉武汉街头那些一点也不含蓄的骂腔与嫉妒，并将这种优势毫不保留地运用到自己的小说创作里，长江边上女人的泼辣与强悍让男人都不得不望而生畏。
俄罗斯思想家别尔嘉耶夫在他的《精神与实在》这本书里这样说过，人类“摆脱世界生活的痛苦和恶的一种类型就是放弃个性”，池莉笔下的人物不能说没有个性，他们都是富有个性的，惟有个性，所以他们的生活才是那么起伏不平，生命中也才会有那么多不和谐因素。这些都是池莉在武汉这个市民背景与环境下所无法克服的。她只能服从这个城市为她所带来的感觉，而无法表达崇高，无法拥有许多人所应有的精英意识。在池莉的那部真正意义的长篇小说《水与火的缠绵》中，她也是以武汉这座小市民城市作为背景展开叙述，她想探讨的也是一种个人徘徊在个性与共性之间的那种生存境地。因为池莉也�