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邵延这才明白，自己运气不错，一来问情况，居然碰上一个了解内情之人，当下也是高兴地问：“那就多请老丈详细说说此界情况，贫道也是初入此界，不了解此界实情，先谢过老丈！”
刘老丈喝了一口茶，说：“听那些经过此处仙长们说，我们此界是地仙界，地仙之祖镇元子大仙所管，分为东胜神州、南赡部洲、西牛贺洲和北俱芦洲，此处是东胜神洲，我们此方之人，敬天礼地？民风纯朴，而且都为小国寡民，均是道家无为而治，天地神灵也响应如斯，小老儿活了七十多年，并未遇到天灾**之类，一直风调雨顺，也未听父辈说过遇到此类事情。”
邵延听到此，心中感叹，如此看来，地仙界称之为仙界之一，果然配得上仙界之称，但心中还是有一些疑问，不由问了出来：“听老丈一说，此界称为仙界，倒是名至实归，就没有利禄之徒，野心之辈搬弄作恶？”
“仙长是外来之人，不了解实情，此处是之人均信奉道家，崇尚无为节欲，上至王公，下至百姓，野心之辈，如窨作恶，神灵将此恶行条条记下，报应迅速，不容恶人行恶，有天庭昊天上帝神目如电，下有土地山神水伯龙神，中有值日功曹，夜游诸神，如何能躲；行善者必有善功，死后功德高者为神，本地现任土地，就数年前辞世大善人。就是够不上为神的，来世福报，也是必然。
诸神尽职，风调雨顺，致使东胜神洲一派祥和。”刘老丈说出了原因。
邵延一听明白了，此界不是下界，下界事实上神灵并不真的存在，仅存在无意识的天地精神，利用法术可以具现，而不会真的巡视诸天，此界不同，听刘老汉所说，山川河泊，均有天庭符命，让神灵合天地精神，真实存在神灵，执天之行故而善恶报应，响应如斯，在此之下，此界祥和也在情理之中。接着追问了一句：“其它三洲，是否也是如此？”
刘老丈说到：“说来也是奇怪，四洲并不相同，按理说应该一样，听过往仙长们说，北俱芦洲，人类稀少精怪很多，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；西牛贺洲，佛教教化，不贪不杀，养气潜灵虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲，却是奇怪贪淫乐祸，多杀多谋，正所谓口舌凶场，是非恶海。会儒法道佛等诸多教化，实是冤孽之所。”
邵延听后，也是奇怪，其中必有缘故，自己初入此界，等以后去见识，又问到：“那么仙长之间有无争斗之类？”
“仙长此问，小老儿是一介凡夫，却不得而知，倒有一法，仙长如果能召唤山神土地之神，神灵应该知道！”刘老丈能知道这些事已是不简单修行者之间的事，的确不是他所能知道，不过他却给邵延提供了一条路，邵延谢过刘老丈。
邵延告别了刘老丈后，信步而去，不觉间又来到鞠天山下，见四下无人，从邵延目前所见，此处地广人稀，邵延想起了刘老丈所说，此界山有山神，水有水伯，心中一动，掐请神神诀，精神散出，心诚志虔，喝了一声：“此处山神，还不现身！”
果然此界不是凡间，诀印一出，响应如斯，一阵黄雾过后，山神现身，却是一位身高丈二，膀侗腰圆之神，一见邵延，当下唱了一喏：“上仙有召，不知何事？”
“贫道和兆子，刚从下界飞升上来，不了解此界诸事，故召请尊神，想询问一下修行者之事，有无规矩？”邵延拱手道。
“小神知道不多，上仙相询，当尽数告之！”山神回到。从山神口中，邵延大体了解一些修行者之事，神仙秘闻，原来此界修行层次，对于修道者来说，入长生者，称之为人仙，相当于化神修为，像邵延这样，合道层次，飞升于地仙界，以及地位界本界达到合道者，称之为地仙，盖地仙不离开地仙界，再进一步，飞升入蓬莱三仙山者，或有资格入三山者，称为神仙，入仙庭供职，受九天符印者，或逍遥于九天之上为天仙，其上尚有金仙之类，山神就不太清楚了。在地仙界，一入人仙，天劫之后，便有仙光洗体，故身体已变，成就仙体，其他各界飞升之士，唯飞升时才得转化仙躯，如邵延这样，却是异数。
“地仙界有无天仙以上在世？”邵延又问到。
“诸仙可以入此界，当然有天仙留在世间，不过一般在名山之中，自辟洞天，很少现于人前。”山神答到。
邵延明白了，看来海河洲列姑射山的讲道天仙安期生便是其中之一。邵延话语一转：“尊神，我来自下界，并无如尊神一样神灵，仅是存在一些传说，我听此间百姓说，不少善人因其积德行善，死后成神，不知具体情况如何？”
“上仙所听说，也是真实，神位一部分是修行之人受天庭符印而担任，不过那些往往是较高的神职，而一般土地之类，大多数是善人辞世后，因其功德，阴灵凝练，上天降下符命，与天地此类精神相于阴灵之身，从而成就神位，天庭自有考核，如在任功绩大者，神职提升，可入天庭，成就不灭；如平平亦可投生富贵大善之家；如有过错等，也会受罚，影响来生福报。”山神说到。
邵延点头，此为合理之举，又问起修行者之间恩怨：“修行者之间，仙人之间，可有恩怨冲突，是否和此处凡人一样祥和？”
“上仙此问，倒是与上仙自身有关，修行者之间因其能力大，甚至许多时候像小神之辈也不能动其分毫，往往因面皮或其他魔障产生冲突，如是小事，或个人之间，天庭也不太过问，特别是已得长生之辈，但如果伤害凡人或对世间造成大灾，天庭却会降下天遣，斩身灭魂！”山神说到。
邵延点头，果然此界法度井然，却不是那么容易欺的，好在邵延所修本是正道，倒也不畏。纟
正文 第465节 剑名七星入连云
邵延又问了其他一些事情，许多方面邵延的问题迎刃而解，比如法宝问题，邵延现在知道了，此界法宝与修真界相差并不大，而且不同等级几乎都叫法宝，没有专门灵宝之说，不过也有好事者区分，如法宝之中蕴含仙符者，称之为仙宝，就像邵延在凡间所炼制针对元神的法宝丧神鞭一样，可称为仙宝，还有一类奇特法宝，就是内部自生元灵，甚至如精怪一样，才称为灵宝，不过此类，很少有人当作法宝用，而且数量极少，已算精灵。据说，还有一类是天地生成宝物，根本就是传说，几乎无人见过。
还有一些事情，就是连山神也说不清，毕娄他也是仅是一方山神，不能离开自己的地域，也无缘接触那些高端机密。
邵延谢过山神，山神最后却请邵延帮一个忙，在离此南方千里处，有一山唤得连云山，山中有一湖，唤得连云湖，不知何时，出了一位妖怪，开始尚好，现在xing情大变，倒也没有下山行恶，却是神通广大，欺得连云山神和湖神几乎是其奴仆，山神之间，往往互相有联系，鞠天山神请邵延能否去一趟，劝其向善或收伏他，也算功德一桩。
邵延问了此妖修为，应是地仙层次，心中一动，不如会他一会，即使不降伏此妖，也能得到一些情况，况且，山神说了，不止邵延一人，其他山神也请了一些仙长，去见识一番也好。想到此，便点头应允，山神见此，举手作别，依然一阵黄雾消失。
邵延并没有立刻赶往连云山说是准备也可，邵延却是向南来到四百多一座小城，这是一座傍山而建的小城，山名凤麓山城名龙城，本来并不叫此名，数百年前，山中有一对道侣男的叫龙城，女的叫凤麓，在此处修行，除恶兽施草药，积大量功德，后来两人娄就神仙业位逍遥于蓬莱三山之境，此处百姓为了纪念他们，改山名为凤麓聚居小城称为龙城并修凤麓龙城庙，之所以凤麓在前，因此当时行善之中，凤麓更是频频现身世间。
龙城虽不大，因凤麓山有不少人在山中修行城中倒有不少店铺卖一些与修行有关的东西。邵延来到此处，是了解一下此处与邵延来的修真界有什么不同邵延到此处才发现，虽说卖许多东西与修行者有关，实际上与修真界完全不同，不过是些黄纸朱砂桃木剑之流，还有的就是道袍蒲团香烛之类，仅是初入道的修士摆些科仪之类的用品，并没有什么天才地宝之类，偶尔也有些灵药，像人参灵芝之类，年份也不足，而且交易也不是用灵石，而是真金白银之类的东西，邵延虽对地仙界了解不深，估计到修行者之间材料可能自己收集，毕竟地仙界广大，灵气充足，天才地宝应该不少，再说邵延也不需要什么材料，他目前已达到虚空造物的层次，一般东西都能应念集灵气凝出，或转化物质而出，估计地仙界许多仙人都能达到如此。
邵延转了一会，看见一个刀剑铺，心中一动，地仙界就是仙人战斗，也不是一上来就法术满天飞，法宝乱轰，大多数是以武艺较量，甚至有不少修士都不炼法宝，而是炼一件神兵，就是法宝轰来，也用兵器格挡，好的神兵甚至能击毁法宝之类，邵延也入乡随俗，见到刀剑铺，也想挑一把宝剑。
邵延进入店铺之中，小二热情的前来介绍：“仙长，我们店铺之中刀剑可是大大有名，当年神仙道侣凤麓龙城也在我们店中订出一对雌雄鸳鸯剑，选我们的东西保证让你满意，道长是选刀还是选剑？”邵延心中好笑，因为他心灵透澈如明镜，对方话是实是虚自然反应心中，小二说到凤麓龙城订鸳鸯剑时连小二自己都有些不相信，估计是老板让他说的，也不点破，说到：“店中最好宝剑拿出来让我瞧瞧！”“仙长，你真有眼光，本店剑比刀有名，请稍候，我去取剑！”1】、
二说完，到了柜台之内取划，邵延打量店铺四周悬挂的刀剑，这些刀剑从形制上来看，造型颇多，长短不一，剑鞘刀鞘也很精美，正看之间，小二已出来，抱着三四个长盒，放在柜台之上。
“仙长，请慢慢看！这些都是鄙店最好的宝剑。”小二说到。
邵延打开一个盒子，中有一剑，剑长三尺