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这座佛像体积庞大,重量惊人,所以在搬运的过程中开始现出了裂缝,更糟的是,此时又下起滂沱大雨,寺内的大师为了不让神圣的佛像再受到损害,便决定先将佛像放回原地,然后用大型的帆布覆盖,以免遭受雨水的侵袭。
一天傍晚,大师拿着手电筒,掀开帆布检查,看看佛像有没有被雨水淋湿,灯光照到裂缝处时,他发现那里反射回一道怪异的光芒,大师趋前仔细检查后,怀疑这层土块藏有别的东西。
他回庙中取来了凿子和鎯头,小心翼翼地开始敲打佛像表面。当他敲掉第一片土块时,惊异地发现闪闪的金光。大师用了好几个小时,终于让一座纯金的佛像重见天日。
据说,几百年前,缅甸军队曾出兵攻打当时称为暹罗的泰国,当时的暹罗和尚知道敌军即将来袭后,便在珍贵的黄金佛像表面上覆盖泥土,以免被缅甸军队掠走。
据说这些和尚后来全被入侵者杀害,但这座价值连城的佛像被完整地保存下来,直到1957年才被后人再次发掘。
其实我们都像那座佛像,本质上是个纯金的,但在成长过程中被种种东西裹上一层厚厚的壳。从小开始,我们就学会了将内心中那个如黄金般纯真的自我隐藏起来,现在拿一把凿子和鎯头,敲掉层层的泥壳,重新给自己展现自我的自由。
几千年来,我们在一种集体意识的主宰中,外在的伦理道德象一张扭曲的网,紧紧地束缚着生命的冲动与张力,就象那一层泥壳把真金的佛像严密地包了起来。传统社会的普遍意识形态,将一整套道德深深地刻入我们的骨髓中,个人的想法却在其中常被当作是异端受到主流意识的排斥。
在这样的群体意识中,我们可能能更好地保护自己,但同时也泯灭了个性,忽略了自我,慢慢地消失在人群中,成为悄无声息的平均数。
然而,要获得生命的自由与快乐,就必须由蒙昧的“无我”,走向理性的“有我”,甚至走向“我就是整个世界”的狂妄。这既是自我的一次觉醒,也是自我的一次解放。只有当我们大声地喊出“我就是整个世界,我的世界我做主”的口号,我们才能越来越像自己,越来越多地成为我们自己。
每个人都是自己的整个世界,都是自己世界里的的中心和第一出发点,而不再是一座泥像,或者更惨,是别人的影子。
世界在每个人的眼中都是完全不同的,然而我们在心中始终要把自己看到的世界,与自我结合起来,听从来自心灵世界的声音,坚持自己对生活的看法。只有这样,我们才能自觉自愿地努力,最终完成自己对命运的设计,并且用一个独特的自我装点世界,影响世界。
在世界的某个角落,总可以找到属于自己的位置,一个由自己开创的“空间”,就像画家、作家创作他们的艺术品一样。找准自我的人生定位,把自我的世界装点精彩。也只有这样,我们才会从普遍与自我的冲突中走出来。
第四部分第十七章 我的世界我做主(3)
用自己的方式生活
在一次婚礼上,牧师主持完订婚仪式,新娘与新郎互相赠戒指,也许是他们正沉浸在幸福之中,也许是两人过于激动,在互赠戒指时,两人都阴差阳错地把戒指戴在了对方的右手上。
牧师看到这一情景,幽了一默:“右手已经够完美的了,我想你们最好还是用它来装扮左手吧。”
我们的右手,本身就非常完美了,是没有必要把饰物再戴在右手上了。上帝对右手的最高奖赏,就是让右手成其为右手,每个人都用自己的方式生活,才能享受自己的快乐。
同样,上帝对善良者的最高奖赏,也是让他们享受善良。上帝让我们成为自己的本义,也是让我们享用自己独有的那份悲欢离合。
行为最终是由我们的心灵所决定。正所谓:佛在心头莫浪求。我们只有摆脱一切固有的先入为主的对与错、是与非的理念,摆脱别人思想影响,让自己不受任何人的影响,才能找到更好的生存方式,最大程度地挥洒自己。
如果我们是鸟,就注定在天空飞翔!如果我们是鱼,就注定在水里游泳!如果我们是人,谁也没权力要我们怎么样,我们可能按自己的意图活得十分英雄好汉,也可能按自己的意图活得十分王八蛋。
自古以来,生活给我们的一个重要忠告是:认识自己!但是大部分人,看上去把这一劝告翻译成了是仅仅认识消极的自我。他们过多地看到了自己的错误,短处和无疑。
知道自己的先天不足是一件好事,因为我们自己毕竟还有缺陷。但是,如果仅仅知道我们消极的一面,情况就很糟了。这就会使我们觉得自己的生活价值不大。
我们只能得出这样一个结论:我们比有头脑想象中的自我要伟大得多。为此,让思想跟上真正的自己,再不要瞧不起自己!
做人,不怕我们是什么,哪怕是一个十足的王八蛋也不可怕;最可怕的是我们自己不把自己当人。一个不把自己当人的人才算是彻底完蛋了!
亚伯拉罕•;林肯不仅出生贫贱,相貌也不好看,但他却一步步走向伟大,并赋予“人”以新含义和高贵的地位。他本人曾说过:上帝一定很爱普通人,因为他创造了那样多普通人!
要相信,每个人都有自己的闪光点可以引以为荣。我们所要做的仅仅是容纳它,发现它、发展它、利用它,学会自己造糖吃;做到这一点,就会很出众。
只有自己能救自己!
能容纳自我的人知道自己的长处,优点,也知道自己的短处缺点,知道自己的潜能和心愿,也知道自己的困难和局限,知道自己永远具有灵与肉、好与坏、真与伪、友好与孤独、坚定与灵活等等的两重性。
他们实事求是的看自己,理解和看待别人的两重性,抛弃了骄傲自大,清高孤僻、鲁莽草率之类弱点。
以这种自我肯定,自我容纳的观念意识付诸行动,就能从自身条件不足和所处的环境不利的局限中解脱出来,去说自己想说的话,去做自己的事,不藏拙,不露怯,即使明知在某方面不如别人,只要是自己想做的事,也会果敢行动,我行我素。
任何一个人只有经过东倒西歪、羞怯紧张、让自己象个笨蛋那样的分阶段,才能学会走路、讲话、游泳、滑冰、骑车、跳舞等等一切本领和技能。
人间的事情没有一件是绝对完美无缺或接近完美的,如果要等到所有的条件都具备了才去做的话,那只有永远的等下去。做一个积极主动的人,从容纳自我开始。
也许外界环境可以影响我们的一生,但任何人都不能主宰我们的心情和命运。不要轻易因为迎合别人的好恶,而舍弃了自己,也不要因为自己失败了而归咎于别人,否则我们就发现不了自身的机遇,而步入歧途。
生活游戏这样玩
有个小男孩头戴球帽,手拿球棒与棒球,全副武装地走到自家后院。他满怀自信地大叫一声:“我是世上最伟大的击球手。”
随后,他将球往空中一扔,然后用力挥棒,但却没打中。他毫不气馁,继续将球拾起,又往空中一扔,然后大喊一声:“我是最厉害的击球手。”
他再次挥棒,可惜仍是落空。他愣了半晌,然后仔仔细细地将球棒与棒球检查了一番。之后他又试了三次,这次他仍告诉自己:“我是最杰出的击球手。”
然而他第一次的尝试还是挥棒落空。他搔了搔头,突然跳了起来:“哇,我真是一流的投球手。”
没有人能左右我们的看法和生活,只有我们自己能控制。失去自己就是失去了一切,连朋友也不会理睬我们。
而如果我们不再认为荣誉、自尊等东西有任何意义,意识到过去以此换回的只是千万倍的侮辱和失败,而不是生活的轻松与欢乐,我们就不会再为它们奋不顾身地战斗。
当再有人不客气地对我们说:“你是我们这儿最大的混蛋。”我们既不要勃然大怒,也不要用刻薄的言词回敬,而应笑容满面地说:“你说得很有道理。可你是怎么发现的呢?”
我们必须知道,规则与准则是不同的。规则是事物本身发展的反映和要求;而准则则是人们根据某此个别现象进行归纳所得出的一种观念和看法。
生活游戏有自身的规则:
第一,只有当我们能战胜自己时才能取得游戏成功;
第二,只有当我们至少有一条退路时才开始这个游戏;
第三,这是一个单机版的游戏,我们独自在生活的迷宫中自得其乐,并且做自己的裁判。
第四,无论我们在游戏中倾向使用哪一种策略,只有唯一的一个机会。一次失败并不是通常意义上的失败,而是迈向下一次成功的富有成果的一步;
第五,不要为失败找借口。
我们以爱情游戏为例来说明这些规则。比如说爱上了一个姑娘,初恋的我们会告诉自己:在这个世界上不会再有另外一个人值得我们如此深爱,除了死亡,没有任何东西阻止我们得到她。
如果我们这么想的话,那就是违反了正确的游戏规则,一开始就注定失败。如果她不爱我们,我们会在挫折感中忍受很久的煎熬。
这个游戏正确的玩法是:被一个姑娘拒绝后,我们继续玩自己的,打电话给另一个姑娘,渡过一个美丽的夜晚。如果她没时间,打电话给第三个。
再以买东西为例来说。我们走到商店里,一般会看到“跳楼大减价,最后一天”或者“吐血价,过期不候”,如果我们因此打开自己的钱包,那么我们就是被加入游戏的一个角色敲诈了。