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天，当这孩子长大到林子里采榛子时，再看我的！”就在它诉说它不平的心情时，人们听到动静从屋里涌出来，一条看家狗拦住了它的退路，长矛和铁叉一齐对准了它。
有人问：“你在这儿叫嚷什么？”狼把事情的经过讲了一遍。那位母亲走过来对它说：“多谢啦，你还想吃我的儿子，你以为我真会把儿子送去填你的肚皮？”话音刚落，大家一齐把这倒霉的家伙乱棍打死了。一个农民把狼的头颅割下来，村长将狼头挂在门上，并在旁边贴上庇卡底地区的一句名言：
“蠢狼，孩子哭闹时，妈妈的责骂话是不足信的！”
第五部分第92则 风与太阳
北风与太阳为双方谁的能量大争论不休。它们决定，谁能使行人脱下衣服，谁就胜利了。
北风一开始就猛烈地刮，路上的行人紧紧地裹住自己的衣服，北风见此，刮得更猛了。行人冷得发抖，便添加更多的衣服。
北风刮疲倦了，便让位给太阳。太阳最初把温和的阳光洒向行人，行人脱掉了添加的衣服。太阳接着把强烈的阳光射向大地，行人开始汗流浃背，渐渐地忍受不了，脱光了衣服，跳到了旁边的河里去洗澡。
这故事说明，劝说往往比强迫更为有效。
第五部分第93则 树和斧子
一个人来到森林里，请求树给他一根木头做斧子柄。
树答应了他的请求，给他一根小树枝。他用小树枝做成了斧子柄，完好地装在斧子上，接着抡起斧子砍起树来。他很快就砍倒了森林中最贵重的大树。
一棵老橡树悲伤地看着同伴被砍毁，无能为力。它对身旁的柏树说：“我们是自己葬送了自己。如果我们不给他那根小树枝，他就无法砍伐我们，也许我们就能永久地站立在这里。”
这是说不能帮助对自己有威胁的对象，哪怕是一个小小的帮助。
第五部分第94则 九头龙
在德国皇帝刚统一德国时，势力正值巅峰，昔日曾经与他激烈交锋的诸侯，因为惧怕他的势力，无不对其频频献媚，以保平安。德国皇帝也自认为是当今世界上惟一的霸主。
土耳其国王的使者来见德国皇帝，他深信自己国王的兵力强过德国。
有一天，在豪华的谒见宫殿里，聚集着众多来自各地的诸侯使者和准备呈送世间奇珍异宝的商人，而土耳其国王的使者亦在其中。
在当时，土耳其也是横贯东西，占有广大领土的东方大国。在人们的意识中，如果激怒了土耳其，任何国家都会土崩瓦解。
皇帝心中很疑惑：“这位土耳其国王的使者，为什么要从老远的地方跑来呢？莫非是德意志帝国的名声已经远传到那边去了，还是……”
皇帝进入大厅时，土耳其的使者正笑容满面地坐在那里。他身材矮小，没有佩带武器，穿着也十分普通。
皇帝盛气凌人地问道：“你千里迢迢来德国有什么事吗？”
使者便以很恭敬的口吻说：“我是奉我们国王的旨意来向新皇帝致意的。”
皇帝不禁扬扬得意起来：“你们土耳其好像是个相当大的国家，英雄豪杰想必也很多吧？”
使者恭敬地回答：“并不太多。”
皇帝得意地说：“在我们德国，共有二十四个诸侯，他们各自拥有十个英雄豪杰，每个英雄豪杰也都有城邑。而且二十四位诸侯的剑术，相当于十位英雄豪杰加起来。而这些英雄豪杰都有单凭一个人就能打败敌军一个师的实力。”
此时，皇帝的亲信朗声说道：“而在这二十四位诸侯之上统治一切的，就是我们的皇帝。”
听到这些话，土耳其使者依然笑容可掬地说：“不久前，我曾遇到一件非常恐怖的事情，可否容我在此一述。”
皇帝奇怪地说：“你说来听听。”
使者说：“有一天，我经过一个森林，遇到了一条九头怪龙。当这条龙张牙舞爪地向我扑来时，我心想我的性命一定不保了。可是当我吓昏过去又醒过来，睁开眼睛时，不知为什么，九头龙仍然保持着和先前一样的姿势，九个头都各自张着大嘴想把我吞进去。但是，龙的九个头分别从不同的树干之间冒出，而且因为都想吃我，所以脖子都缠在树枝上，进退两难。有一个头用尽它强得可怕的力气想要前进，其他的头却紧缩着，只顾自己挣脱缠在树枝上的脖子，其他想要往前的头则牵制着它。就这样，每个头越是使出强得可怕的力气，越是挣扎喘息，情况就越糟糕，九个头最后甚至互咬起来。看到这种情形，我的恐惧感消失得无影无踪，于是就睨视着互相噬咬的九头龙，慢慢走出了森林。”
“皇帝阁下，有九个头的龙，样子看起来就如此的恐怖，如果是有二十四个头的龙，那种恐怖又会是什么样的呢？皇帝阁下，德国的森林里面，不至于有这样的怪物吧？”
使者说完，笑容满面地告辞，留下愕然的德国皇帝怔怔地坐在豪华的谒见宫殿里。
第五部分第95则 多瑙河畔的农民
以貌取人不可取，这是忠言，曾多次听人说过。为了进一步证实这一点，我可以列举伊索、苏格拉底和多瑙河畔的一个农民。罗马皇帝马克•；奥雷尔曾十分形象地为我们描绘过这个农民的相貌。苏格拉底和伊索大家都已知道，而这位农民则有必要对其作简要的描述。
他的下颔长着浓密的胡子，全身有毛，活像一只长得很丑的大狗熊；一双眼睛深藏在浓眉之下，斜眼歪鼻，厚厚的嘴唇；身着一件山羊毛的短上衣，腰里系了根灯心草绳。就是有着这样一副长相的人曾是多瑙河畔各城市的代表。当时，这些城市都不安宁，全被贪婪的罗马人染指侵占了。因此这位代表来了，并作了如下的演讲：
“罗马人，还有你们——在座听我讲话的元老院的代表，首先，祈求神明保佑，让我的脑子排除邪恶和不义；祈求诸神指导我的思想，不至于说出会受到谴责的言论。我们是被贪婪的罗马人惩罚的证人。他们完全是利用了我们的过错，而并不是由于自己有什么战绩。罗马人，老天爷总有一天会给你们带来眼泪和不幸。正义将属于我们，我们将手握复仇之剑，天怨人怒，你们将沦为我们的奴隶。为什么就应该让我们做你们的奴隶？凭什么说你们要比别的民族更优秀，应该成为世界的主人？为什么要破坏这淳朴的生活呢？我们耕种着肥沃的土地；我们的双手精通百艺，胜任耕作。你们教会了日耳曼人什么呢？他们勇敢机智，如果他们也像你们那样粗暴贪婪，可能早就有了你们现在的这种权势，而且知道如何运用，无须施用暴政。你们的行省总督对我们使用的权势，令人难以置信。你们的祭坛，已不再神圣庄严。因为你们得明白，神明保佑我们。由于你们的所作所为，诸神看到的尽是恐怖，是对神和神庙的蔑视和疯狂的贪婪，除此没有什么可以满足这些来自罗马的人的了。为了满足其贪欲，你们掠夺人们辛勤耕耘的劳动成果。把罗马人赶走吧，人们再也不愿意为你们耕种了。我们背井离乡，逃到深山，我们离亲别子与可怕的熊做伴，因为我们不甘养育不幸的儿女，不甘为受罗马压迫的国家养育后代。至于我们已出生的孩子，我们希望他们及早死亡以脱离痛苦。你们行省总督使我们受苦犯罪。把罗马人赶走吧，你们教给我们的是软弱和邪恶。我们要是不送点儿礼，不给点儿布匹绸缎，就根本别打算受到一丁点儿法律的保护。而且官员们的任期是如此之长。
“我的一席话可能说得有些过分，到此结束吧。我的控诉过于直率，你们处死我吧！”
一席话说完，这个来自多瑙河畔的农民就伏在地上。大家愣住了，非常钦佩这位被人们视为野蛮人的人的伟大心灵、智慧和雄辩口才。元老们封他为贵族，认为这是他理应得到的奖赏。接着又选出了另一个行省总督。元老院请他把这次演说写成书面的东西，留给后来的演讲家在发言时作参考。
可惜的是，罗马人未能将这篇演讲稿长久地保留下来，致使现在失传了。
第五部分第96则 两匹骡子
两匹满载的骡子长途跋涉，一匹驮着装满财宝的背包和主子，另一匹驮着装满谷物的袋子和仆人。
驮着财宝和主人的骡子高高地昂着头，不停地摇动系在颈部的铃，使之发出响亮的声音，好像为自己能背负财宝与主人而感到骄傲。它趾高气扬地走着，有时还会瞥一眼驮着谷物袋的骡子和穿着十分简陋的仆人。它仿佛知道自己所承载的东西的价值，以至于都忘记了身上所负载的重量，从而步伐轻快远远地走在前头。而那匹驮着谷物的骡子却以恬静、安闲的步伐远远地跟着走。
突然一伙强盗出现了。强盗从隐蔽的地方冲了出来，他们要的当然是财宝。在拼杀中，强盗用短刀刺伤了那驮财宝的骡子和主人，将财宝抢劫一空，很快就消失在夜幕中。
那驮着谷物的骡子由于远远地跟在后头，没有引起强盗的注意，从而逃过一劫。
当受伤的骡子哭诉它的不幸时，背负谷物的骡子说：“我很高兴强盗不看重我，而没有受一点损失，也没有受伤。所以说朋友，不管是背谷物还是背财宝，千万不要夸耀，倒是要提防它会带来灾难。同时不管你服侍的是仆人还是主子，其实那都是我们的工作，一点差别也没有。”
第五部分第97则 失去财产的守财奴
拥有财产是为了享用，而守财奴的爱好只是占有钱财，却不去使用它。试想一想，他们和那些贫困的人相比，又能好到哪里去呢？古希腊哲学家狄瑞纳的生活清贫但很幸福，而守财奴过的却是乞丐的日子。伊索指给人们看的那个埋藏财宝的人，就很能说明问题。
在一个不为人知的地方，有一个男人，做事十分�