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他的目光瞄准了1997年的第八届全运会。这是国内最隆重的大赛。1993年，马家军就是在七届全运会上独占鳌头并创下三项世界纪录。事隔四年，马俊仁要带领他的新军再创辉煌。
那么，他能不能东山再起如愿以偿？
1996年底1997年初的冬天十分严寒，马俊仁踏着皑皑冰雪来到了塔子岭上。第一排太爷爷的坟，第二排爷爷奶奶的坟，第三排就是父母的坟，他最后在父母坟前站住。该祭奠都祭奠了，他裹紧大衣站在刺骨的寒风里，风卷起碎雪在他眼前弥漫。过去只有母亲独自安眠在这里，现在又加上了父亲，站在坟前就又多了一层纪念。那天，他在那里停了很长时间。他觉得在父母坟前心理很安宁，感到自己有根。作者想像他当时风雪弥漫中站在塔子岭上祖坟前的心理感受，想到了这个从大山里走出的男孩如今已长成咤吒风云的男子汉。马俊仁说他那时感到自己有根，非常具体地传达了一种真实心理。
马俊仁本想在冰天雪地里再守一夜，但还是硬被人劝下了山。1994年车祸受伤后，他的身体显然不如以前了。那一天，大风雪吹得他睁不开眼，他就闭着眼站在那里和父亲母亲默默说了话。马俊仁说，从1966年母亲去世以来的近三十年中，在坟前和母亲默默说话，已经成了他的一种习惯。
作者问他的具体心理感受。
马俊仁说：向母亲汇报完了觉得自己心里踏实，觉得母亲会支持我保佑我。
作者打算在这里不避讳地提到一笔，这一笔对于透视马俊仁人格不无意义。
本书前面曾写到，马俊仁在母亲去世的那天凌晨，梦见一只洁净慈祥的母梅花鹿，远在几百里外的母亲就是在那一时刻去世。这个梦几十年来令马俊仁刻骨铭心。当时，与他同睡一个大炕的战友就为他圆过。后来，在他成为国家田径教练后，可能又有人为他圆过。有人说，马俊仁母亲是梅花鹿仙下凡，马俊仁在一些年中接受了这个说法，而且把梅花鹿仙的保佑当做自己和马家军的精神支柱之一。当然，在一些针对他的负面舆论中，梅花鹿仙的说法也是马俊仁遭批判的由头之一。
作者却想对这件事做点考察。
作者向马俊仁坦然提出梅花鹿仙的问题。
马俊仁摇了摇头，不想谈这个话题。他只是说，那个梦现在一想起来还常常一身汗。
作者凝视着马俊仁那张显得有些沧桑的脸，表示很理解。
作者也便在自己思想中将马俊仁的这一精神现象做了分析。
其实，我们的梦常常是用象征的语言来叙述一切的。马俊仁梦中出现的梅花鹿那样洁净那样慈祥，马俊仁那样想亲近它，这极可能就是母亲的象征。这在心理学意义上是个非常容易理解的一般道理。而母鹿在马俊仁一步步亲近时，一直后退直至落入万丈深渊，与马俊仁母亲去世的时间完全吻合，那很可能是马俊仁在那一夜亲人间的心灵感应。根据世界上多种文字记载，很多人都会在亲人去世等重大变故中有特殊的感应，这大概不算太神秘难解的事情，就像动物可以敏感到即将发生的火灾地震一样，人也偶有特殊的敏感。当然，再往下，说马俊仁母亲是梅花鹿仙下凡，可能就是一种杜撰了。
这种杜撰含着安抚马俊仁的善意，但多少有点像迷信了。
然而马俊仁为什么能够接受这种说法，却是有心理基础的。
第五部分东山再起与两代恩仇（5）
母亲曾经是他的信仰。是鼓励他人生奋进的赏罚系统。母亲在他心中有着类似宗教的位置。当心中的这个信仰、这个不是宗教的宗教丧失之后，马俊仁的心灵失落空缺了。母亲是梅花鹿仙会保佑他的说法自然而然会潜入他的心灵。
由此可以透视到许多宗教产生的心理过程。
中国自古以来缺乏宗教传统，现在，正式信教的人并不很多，但各种变通的宗教现象随处可见。就像大多数影视剧组在开机前都要去庙里进香求佛和菩萨保佑，又如四面八方旅游者到了名山古刹都要烧个香许个愿。大多数人信佛信菩萨没有到笃信的程度，但是就这样信一点，很人文很和平与现代文化很和谐。
据作者了解，马俊仁并不曾笃信哪一种宗教。他一生奋斗进取都是实干的思路，说得提高一点就是科学实证的思路。如何训练运动员出成绩，他要参考的是国内外各种运动训练学的科学和经验。他的运动队里也配备了各种现代仪器和研究生毕业的科技人才，随时对运动员查血查呼吸查各项生理指标。然而，这并不妨碍他在精神世界中有一些科学实证以外的信仰和依赖。在现代发达国家，我们就看到了这种科学实证与宗教意义上信仰的和谐组合。得了诺贝尔奖的大科学家，却可能有非常虔诚的宗教信仰。
像马俊仁这样一生相信实干奋斗的人，有一点个人意义上的信仰，大概并不需要对之苛求。只不过把对母亲的这点信仰当做独自的精神财富更妥当，当做运动队的某种精神依托就不便当了。
其实，梅花鹿就是他心中的吉祥物。很多国家的运动员都有吉祥物崇拜，有的认为某一种颜色的运动衣吉祥，有的认为某一个运动号码吉祥，有的认为某一种标记吉祥。中国人对数字的吉祥观念也颇普遍。这和进庙烧柱香一样，有点和平的意思。马俊仁就曾经指着房间里的沙发说，原来这沙发是黄布面的，我一看，老是黄了黄了，做事就容易黄，不吉利，就让他们将沙发面换成现在的乳白色。作者当时笑道：黄色在古代被认为是大吉大利的颜色，别人还不能随便用，皇帝才可以用呢。马俊仁听完也笑了。
插完这一段，我们故事的叙述还是回到1996年底风雪弥漫的塔子岭上。
马俊仁很传统地祭奠完祖先和父母，便顶风冒雪下山去投入很现代的体育运动竞赛事业。
第五部分东山再起与两代恩仇（6）
1997年10月，第八届全运会在上海拉开战幕。
马俊仁带领他的新军出现在赛场。
全运会是中国各省竞相拼搏争夺名次的激烈大赛，东道主上海更把辽宁省这只东北虎视为大敌。马俊仁率领的新军到底会不会突然让世人大吃一惊，人们疑窦丛生拭目以待。当全国媒体再一次如云地包围住他时，他这个大起大落的人物显得沉稳平和。很多记者想一开始就从他嘴里挖出猛料。他在预赛中却一概低调，安排运动员不露锋芒将将进入决赛便算罢了。
看台上有一位特殊的观众，那就是昔日马俊仁的得意门生王军霞。她在亚特兰大奥运会摘金夺银后多少萌生功成身退之意，特别是近期竞技状态不佳，她多少知道马俊仁新军这次来者不善。面对新马家军的强势，她还是避开了正面交锋，没有参加比赛。
就在舆论普遍关注马俊仁能否东山再起时，在预赛时一直引而不发的马俊仁却在决赛中使世人大开眼界。女子中长跑项目又大多成了马家军的天下。女子1500米，姜波夺得冠军，尹丽丽夺得第三名。令人遗憾的是，曲云霞临近终点摔了一跤，不仅曲云霞未能跑出成绩，姜波因为扭头一看受了影响，结果未能打破世界纪录，她的成绩3分50秒98，距当年曲云霞的世界纪录3分50秒46仅差0．52秒。在女子10000米决赛中，新马家军的董艳梅、兰丽新和尹丽丽包揽了金银铜牌前三名。在女子5000米比赛中，又是姜波和董艳梅夺得冠亚军，并分别以14分28秒09和14分29秒82的成绩打破世界纪录。
当刷新世界纪录被证实后，全场起立欢呼。
马俊仁在八运会上共获11块半金牌，占辽宁省队四分之一多，其中包括孙日鹏在男子3000米障碍赛中拿下的金牌。新马家军全线胜利，马俊仁打响了翻身仗东山再起了。全国媒体给了马俊仁一个又一个响亮的大标题：“新马家军新建辉煌”，“马俊仁重现江湖”，“马俊仁还是马俊仁”，“老马你好”。
马俊仁在众人包围中又露出了阳光一样灿烂的笑容。
记者们一头包围马俊仁，另一头包围了王军霞。
王军霞当然说一些祝贺马指导的话，甚至还表现出一种超脱局外的轻松态度。然而，如果我们试图洞察人的心理，那么我们会想，当王军霞看着姜波、董艳梅、兰丽新、尹丽丽等女运动员簇拥在马俊仁身边时，她心中是否也会有一种不是滋味的滋味，因为最贴近马俊仁身边的那个位置原本属于她。马俊仁想必为没有在这场大赛中和王军霞对阵感到遗憾，他原来肯定指望在这场比赛中用他的新军刷掉王军霞。现在，他只看到一个在看台上轻松愉快的王军霞。不过，如果马俊仁能够想像到王军霞心中那一份不是滋味的心理，或许也便多了一份胜利的感觉。
就在八运会上新马家军大获全胜时，姜波问了马俊仁一句：马导想什么呢？
马俊仁狠狠地挥了一下手说：我想2000年奥运会。
第五部分2008：中国人马俊仁（1）
命运对马俊仁的考验和磨难注定没完。
1998年春，一本书又把当年马家军兵变那段事翻了出来。众多媒体立刻挖猛料做新闻。一时间，在国人眼里只看见一个粗暴野蛮的马俊仁再也看不见其他了。马俊仁万万没有料到这样的结果，精神遭到巨大打击。如果说1966年母亲去世和1994年马家军兵变是马俊仁曾经遭受的两次重创，那么，1998年马俊仁遭受了人生的第三次重创。他悲愤不已昏倒在田径训练场，并且立刻被送往医院。
不深入马俊仁的心理，难以理解这个事情为何对马俊仁打击如此沉重。
一个男人活在世上，永远是父母的儿子。对于那些渴望为社会和民族做出贡献的人�