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这里已地属横断山脉，气候、自然环境与八宿和芒康大不相同。随着不停地翻山、下山，澜沧江峡谷的风貌特征显露了出来。横断山脉以殷红著称，于是澜沧江水也微显淡红。山峦几乎没有什么植被，只有在邻近村庄的地方才悄悄发生着变化，田地和树木像是被特意地染上了绿色。而在陡峭的山上，山体主要是赤色的沙砾和岩石，雨水冲刷出了密密麻麻的沟壑，云的投影在上面交错，明一块，暗一块。
在下到盐井之前，公路上遇到了塌方，等着推土机前来抢修。一个多小时的时间里，我们就坐在山上看着山脚下的澜沧江，在峡谷里拐着马蹄形向前方流去，沿着江边隐约可以看到一些村落，通向那些村子的小路上，有人影闪动。盐井虽然属于藏地，却住着许多纳西族人，信奉天主教，有很多生活习俗已经藏化，比方喜欢喝酥油茶等，但着装多数仍为纳西族装束。
盐井自古就有产盐历史，但我们没有看到家家门前晾晒井盐的盛况。打听了一下，原来产盐主要在每年的2…5月份期间。我们来到时盐井已值雨季汛期，混浊江水已涨没盐井泉眼，不易看到。盐井产盐方式世界独一无二，因为盐井所在的澜沧江边分布有许多地热泉，含有丰富的盐分，当地盐民们便在靠近江的下岸深挖地洞设井，在上岸的高处修建盐池，到了产盐季节，人工爬入深井里取出卤水，再背到盐池里晾晒，析出盐晶。而长长的澜沧江畔，只有盐井一带产盐，更有意思的是，一江之隔的两岸，一边出产红盐，一边出产白盐。据说每年3月到4月，是澜沧江的枯水期，也是产盐的主要季节，这时候卤水中含盐量比较高，容易晒出优质的“桃花盐”。
出盐井，开车下到澜沧江峡谷不久，就有滇藏两省的界牌，再继续前行，就真正进入云南境内了。
情意结•；行走在喜马拉雅两面的“有情”提示 ∕ 川、滇藏公路
川藏、滇藏公路沿途风光壮丽奇伟，但路途艰险，辛苦异常。每年春夏季道路上特别是“川藏天险”段多发生泥石流而导致公路塌方和阻塞，前行一定要做好充分准备。
一般来说，租车前往比较方便。价格要视车型及时间安排而定，一般车辆每日每车租价在800至1200元左右。若是从拉萨前往云南和四川，有时可以遇到成都或云南香格里拉的返程车辆，价格会相对便宜许多，搭乘信息可到拉萨北京路上东措、八朗学或吉日等旅馆去交流、收集。
目前，滇藏线已经开通了隔日拉萨和香格里拉长途客车，三日便可到达，但因为一路不停，对旅行者来说十分不便，所以可以考虑分段坐车到达。现在川藏线和滇藏线上各大相邻城镇间的长途汽车都已通达。
总之，在这条线路上，多动脑筋，多打听信息，沿途搭载过往车辆也不失为一个通行的好办法。
《走进喜玛拉雅》第九、十章布达拉宫（图）
《走进喜玛拉雅》第九、十章再点一次酥油灯吧（图）
《走进喜玛拉雅》第九、十章藏民们的朝拜不为今生只为来世（图）
《走进喜玛拉雅》第九、十章川藏公路沿波密一带（图）
《走进喜玛拉雅》第九、十章山坡上的民居（图）
《走进喜玛拉雅》第九、十章怒江山口（图）
《走进喜玛拉雅》第十一、十二章回到我梦中出现过的白马雪山
我对你说，昨夜我又梦见自己回到了白马雪山，回到了金色山林和阳光静悄悄的地方，回到了那匹白色骏马的身旁。
让我回到梦中出现过的雪山上去吧，一座叫做白马的雪山。她在地图上位于滇西北德钦到奔子栏之间，隔着澜沧江和梅里雪山遥遥相望。她是梅里的女儿，在和情人相会的时候，在前往金沙江奔子栏的途中，化身而成为了雪山。
是的，白马，一匹俊秀的白色骏马，神采奕奕地跃然于寂静的山冈之上。而不是有人所说的白茫，或者白芒（白马雪山也被称为白茫雪山和白芒雪山）。
我对你说过，昨夜我又梦见自己回到了白马雪山，这是我所见过的，与其他雪山多么明显不同的一座：多么温柔，多么静谧，还有多么美丽清澈的眼神，还有她已经凝固成雪成冰的泪滴和热情。和她对视时，如同小鸟儿的眼神透漏着千百年都不曾改变的婉转、明媚和依洄。
让我回到白马雪山，回到梦中出现过的她的身边去吧，成为银装素裹、白皑皑的雪和冰，成为金色山林的每一片叶子，成为透明的阳光和柔软清凉的风，成为轻轻抚摸她满头秀发的一双手，安详地陪伴她在高高的山冈上踱着细碎的步子，放弃远走的渴望，然后安详地站在距离金沙江和澜沧江不远的地方，望着人群而忧伤。
在夕阳下山，时间将要停顿的时候，她会悄悄走下落寞的山岗，会俯下身子，听一首你喜欢听的朱婧的歌。
歌词：《美丽骏马》
演唱：朱婧
你骑着我从未见过的美丽骏马
狂野而成熟的眼睛抓住了我的心
你轻熟的驾驭马匹带着我的热情
和可以触及的光明沿着未来的路奔跑
Ride on See you
我不会跟你走，不论心中多么渴望
当你消失黑暗中没有回忆在背后
那点亮黑夜的火星是我的泪滴
在世界的边际我感到孤寂
可我不是你的另一个世界
当我看到你的眼睛
Ride on See you
我不会跟你走不管心中有多么渴望
《走进喜玛拉雅》第十一、十二章中甸，香巴拉的美丽梦想
在整个香格里拉，信仰和平共存，奉行适度的准则。人们都从事着自己感兴趣的事，不用担心时间和金钱，他们生活无忧。美丽、和谐、宁静、闲逸……似乎人类的一切理想都在这里找到了归宿。那里有辽阔的地域，绵延的山脉，丰腴的草场，清澈的溪流，圣洁的雪山……
——《消失的地平线》（英 詹姆斯•；希尔顿）
在中甸没有改名成为香格里拉之前，地球上的“香格里拉”实际上是不存在的。它是想象中的天堂，然而神话变成现实之后，想象就只能自然而然地中止。或者说我们强行把梦想变成现实，就是毁掉了梦想。因此我支持一个说法：“把一个地方命名为香格里拉实际上是剥夺了人们的梦想。”争夺美好梦想中的无形物是没有道理的。中甸成功了，而怀揣“香格里拉”梦想，并在努力寻找的人却感到了无比的挫败。
“香格里拉”，藏语中称为“香巴拉”，一处象征着生活无限美好与和谐的世外桃源。无论是藏语中的香巴拉，还是汉语的香格里拉，甚至是詹姆斯。希尔顿本人在小说《消逝的地平线》中所创造的“Shangri…la”这一名称，它都是想象中的人间天堂之地，而从来都不属于地球上任何一个地方，即使被强行命名。
然而现在，许多人都来到中甸，以各种的名义，来实现不用寻找就能轻易实现的毕生的梦想，他们会大声尖叫，会随处拍照，会对着雪山、寺院和佛像指指点点，认为香格里拉就在自己的身边，嘴上，或者眼睛里。然而我不这样认为。作为中甸的香格里拉，中甸的本身却并不是香格里拉的真正所在。也就是说，最多在这里也只能找到香格里拉的影子和碎片，而不是全部。
事实上，中甸的意义在于它是美丽的“香格里拉”之梦的延续。我很喜欢中甸这个名字，也很欣赏这个地方。因为这里有人们所向往的简单朴素，而又美好幸福的生活时光。中甸一带的人们，他们正在经历或者说创造着世外桃源般的生活，在外来人眼中成为和谐、简朴、宁静、散慢、悠闲的生活写照。这种画面感极强的生活写照，其内涵是和真正的“香格里拉”相吻合的。但是，“香格里拉”要放在不同人的生活当中才能被得以理解的，而不单单是用汉藏两种文字在山坡上刻上“香格里拉”几个大字。
每一个人都有自己的梦中天堂和自己的“香格里拉”。或许有些人在中甸只能找到风景，有些人只能找到闲适恬静的生活，有些人能够找到信仰，有些人能找到生活的本真和原生态，有些人却只能找到贫穷和疾苦，当然还有一些人，他们可能会什么都找不到。因此，在中甸我的拍照想法随着“香格里拉”的梦想在同步失去。
这不能不算是美丽的风景，秋天的中甸具有很强的视觉冲击力，有着和波密及然乌不尽相同的黄树林、火红的灌木，还有梦境一样舒坦的草场。但这些风景的美色却都被我刻意而尽可能地从镜头面前忽略掉。在中甸，我所努力寻找的风景，它们应该是和真正的“香格里拉”具有关联或相似的地方。
所以能把我打动的不仅仅是风景和照片，而是更能体现出美好和幸福的生活时光的实际生活片断。比方说我在从奶子河漫步走向噶丹松赞林寺的时候，我原本已经不再打算再拍摄照片，但将要暗淡下来的傍晚，阳光在山体上瞬间打出的色泽和光晕，笼罩了村庄里的几户人家；比如村落冒着炊烟与田地、夕阳下的寺庙交错在一起，僧人们和村民们都一样，拖着悠闲的步子；还比方说，人们脸上都洋溢着的微笑，这种笑容里面不存在着假意与真心。
住在中甸古城的四方街附近，我时常会沿着古旧的街道，四处去观看当地人生活的房屋、场院，还有他们周边的小寺庙等等。入夜之后，中甸的四方街，会聚集起当地的藏民在这里跳盛大的“锅庄”，不分男女老少和彼此，没有矜持与羞涩，哪怕是不会跳，走上前去随着别人的步子一起挪动，但内心却会为之欢腾。对陌生的外来者来说，中甸是�