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“是的，我就是这个意思。”
方明点了点头，因为他现在还是没有能够找到百分之一百的证据来证明或者是说服吴用和夏季，所以他也就只能是这样说的了。
“哦？你的观点是什么？认为这是哪一个时代的佛像？对了，方明，我想问一个问题，我觉得这佛像有可能是作旧的，你怎么看？”
夏季知道方明肯定是心里已经有一个结论，所以才会这样说的，他但想看听听方明这到底是认为这是哪一个时代的佛像。
轻轻地摇了摇头，方明说：“这个……我不认为这是做旧的。”
方明知道为什么夏季会有这样的想法。眼前的这一佛像是用石头雕刻而成——因为石刻的佛像往往意味着年代比较久远，流传下来的佛像之中年代比较久远的往往大多是石刻的，这个已经是公认的了，也正是因为这样所以佛像之中的作伪者往往就选用石刻佛像作为对象。
“石刻佛像的作旧，一般有几种办法，一个就是在石像上刷上硫酸，这样一来就可以让石像的表面马上就腐蚀掉一层，看起来就已经是有古代”的感觉，然后为了增加其天然的特点，接下来就会放在室外接受风雨的洗礼，天长日久之下就会出现一种很难道分辨的古旧感。第二个，就是将白矾和黄土用胶水调合之后刷到石像之上，这样就会让佛像的表面出现一层人为的蚀锈蚀色，还有一种办法是先用白矾和茶叶煮水，然后把石像放进去一起煮，再加上用火来熏，就可以作旧。”
“这些办法可能是单独使用，但也有可能是合起来一起使用，特别是在作伪高手的使用之下更加是有可能以假乱真的。”
正所谓行家一伸手就知道有没有。
吴用和夏季一听方明这样说，就知道方明对于鉴定是有足够的了解的。其实，很多鉴定的高手其实也是作伪的高手，就算是不是作伪的高手那也一定对于作伪的办法有深入的了解——也只有这样才能够真正鉴定出一些高仿的古董。
要知道在古董这一个行业之中，作伪的高手制作出来的东西真的是有可能乱真的，很多时候就算是高手也不一定鉴定得出来。
“哦？那你怎么确定这一定不是作伪的？”
夏季感兴趣地看着方明。
眼前的这一座佛像很古旧，进行鉴定的时候一定要首先要判断出来是不是作旧的，如果是，那自然就没有什么好说的了，如果不是，才需要进一步去鉴定这到底是属于哪一个朝代的。
“石像表面上的旧，其实我们称之为锈，而真的锈是在漫长的岁月之中自然形成的。绝对不会掉的。一般来说最简单的办法就是用碱水，煮沸之后用来刷石像，如果假的那锈色就会掉下来，如果是真的，那就不会。其实，有一个更加好的办法能够判断这是不是作旧的。”
方明说着，手指压在了佛像之上，接着说：“这个叫做石筋锈，这样的锈就是天然的，很特殊，是根本没有办法作伪的。”
石筋锈是石雕之中会出现的一种锈色的形态，形状就像是树枝一般，而且锈色发白，这是根本没有办法作伪的。
方明拿起了强光手机电筒，打在了眼前的石像之上，石筋锈更加明显地呈现出来。
“这玩意是随着时间的过去而慢慢地在石头之内出现的，而且有足够的时间才行的，就算是再强大的作伪高手也是没有办法做到这一点。”
正是看出这一点，所以方明才会如此的相信眼前的这一座佛像是真的。
“嗯，是的，在这方面我同意方明的看法，眼前的这一座佛像是真的，而且是年代已经比较久远了。”
吴用点了点头，石筋锈他之前也发现了，虽然说并不是非常的明显，但却是实实在在地存在的，所以说他也是相信这佛像是真的。
夏季轻轻地点了点头，他之前那样说其实也是对方明的一个“考试”，现在方明能够一眼就发现这个问题，这说明确实是有眼力的。
“那从断代上来说，你觉得这是哪一个年代的？”
方明想了想，虽然自己没有十足的把握，但还是决定把自己的观点说出来：“我认为这应该是明的佛像。”
吴用的眉毛扬了扬，说：“哦？为什么这样说？”
不管是什么样的古董，最重要的都是断代，佛像就更加是如此。这主要是因为佛像很多时候是很难有明确的记载是哪一个人雕刻的，因为佛像往往是信众或者是寺庙自己找人雕刻的，到底是出自于哪一个人的手其实不是太重要的，这就导致在佛像的鉴定之中“作者”是很难确定的，鉴定一座佛像的价值往往就从它的年代和雕工本身来确定了。因此，断代是非常重要的事情。
既然从石筋锈可以判断出来这是一件真正的古代的佛像，那剩下来的事情就是要确定它的年代了。
方明开口就说眼前的这一座佛像是明的，那就说明他心里是有一定的把握和依据的，夏季现在就想听听方明的观点是怎么样的。
“嗯，是的，方明你为什么这样认为？”
吴用也是非常好奇地看着方明，这佛像在他手上已经很长一段时间了，研究来研究去，可都是不能够最后确定是什么时代的，现在方明虽然看样子也有一点犹豫，但是好像把握还是很大的。
“我是从佛像的特征来判断的。明代之后，恢复了汉族的统治，为了恢复统治，采取了一些有利于发展农业生产的措施，经济也迅速得到了恢复和发展，而经济的恢复促进了艺术的恢复了发展，这一点是非常重要的。在经济得到恢复和发展之后，理所当然地就会发展文化，由于在明之前统治仅在的少数民族的政权，所以恢复汉族的论也成为必然的选择。正是由于这两个原因，佛教也同时得到了一定的恢复和发展，佛教的恢复和发展带来的就是佛像艺术的恢复和发展，和这样的特定的社会经济条件相关而形成了明代佛像自己的特点……”
方明并没有直接就说说自己把眼前的这一座佛像断代为明的原因，而是说起了当时的经济社会环境，这让孙蓉有一点奇怪，于是她忍不住了，说：“这个……方明，你为什么说这个？”
柯柳也是一头雾水，不是说鉴定的么？直接说出来就可以了，还扯到社会经济的方面去？
“呵！”吴用笑着摇了摇头，说：“古董是属于艺术品的范畴的，这个当然是与经济水平有关的——没钱哪可能玩什么艺术？方明这样说其实是为了解释接下来他说的的判断的依据作铺垫的，要不那就没有了理论的基础了——当然，这也是为了适应我们这种学院派，如果只是说给你们听的话，那是不用说这个的。”
第744章结果
“嗯。”
方明点了点头，然后有一点不太好意思地说：“这个……我之前看一次资料，包括一些研究的论文之类，都是这样干的，所以我就这样说了，反正说这些对于来说一只难度也没有。”
这些东西对于方明来说确实是一点难度也没有，以他现在那过人的记忆力，看过一遍就能够记住，随口就说出来了。
狠狠地瞪了方明一眼，夏季说：“方明，你这是什么意思？难道你的意思是说我们不应该从这方面去进行研究古董？”
“就是啊，方明，你是不是皮痒了？”
吴用也配合着夏季狠狠地批评起方明来了。
“哈哈哈！”
方明知道这是他们在和自己开玩笑的呢，所以也打了一个哈哈。
“哼！吴爷爷，我说你们确实也是有这个毛病的啊，不管是什么东西，那一定是要从经济啊这些来进行分析，为什么非得要弄一个社会背景的东西，这难道很好的么？我倒是觉得这太多的必要的吧？”
听着出孙蓉的话，吴用和夏季都不由得脸红了一下，因为这样的事情确实是存在的。
“呵，这个……这个事情确实是存在的。”
吴用倒是想反对来着，但是正如他所说的那样这就是事实，他想否认也否认不了。
“其实，也不是我们古董这个圈子是这样，而是所有的都这样，只要是写文章的写论文的，哪一个不是这样？”
夏季的脸也像吴用那样红了起来，因为这样的论文他自己也写了不少！而且一开始也都是经济、社会文化背景之类开始的，这都已经是形成一个套路来的了，所以说平时也没有太注意，现在先是方明，然后又是孙蓉很不客气地批评了一番，他也发现这个问题确实是存在的，而且好像还很严重的样子。
“呵，现在就这样的一种情形，也没有什么好的办法。毕竟社会就是这样的啊。”
吴用摇了摇头，人毕竟社会的人，面对这样的环境除非是自己不发表论文，要不还真的是没有任何的办法。不发表论文可以不？当然是不可以的，毕竟论文又和职称之类挂钩，除非真的是不在体制里了，要不还真的是没有任何的办法的。
“不说这个事情了，嘻，相对来说我还是对这一座佛像比较感兴趣。”
柯柳可不想再在这个话题上说下去，那样的话只能是让吴用和夏季更加的尴尬了，于是就马上把话题拉回到眼前的这一座佛像上。
方明也是心领神会，马上就接话说：
“其实，明代的佛像是有自己的特点的，首先，就是这个时候的佛像的面部很有自己的特殊的特点，额部的地方比较宽，而脸颊的地方却又比较短，还有一个更加突出的特点就是头部的顶心有珠状物就像是白毫相一般。至于佛像的衣着服饰多数都是和日常生活的人没有多大区别，但是有一个特点就是胸袒露得比较多，而且有飘飞下垂的质感，同时因为皱折的纹线比较清晰所以形成了很强的层次感。除此之外，我们还可以找到一些特点，比如说在极高的工艺水平之下佛像的衣领和衣袖的地方乾阳出现描金或者是堆