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真谛里头万法皆空，可是又说「因果不空」，我们要问了，因果是不是万法里面的？还是万法之外的？当然万法之内的，哪有万法之外的？因变成果，因空了。譬如桃树，桃树是桃核是种，种在地下，这块土地土壤好，有足以帮助它长成的条件，肥料、水分、阳光、空气，所有条件都具足，这种子慢慢长成小树苗了，种子没有了。种子是因，树苗是它的果。种子没有了变成树了，这叫什么？「转变不空」。树长大了结桃，桃里头又有桃核，又有籽，这就是转变不空。「相续不空，循环不空」，种子长成树，树又结成籽，籽又长成树，树又结成籽，循环不空，是这么个道理。这是宇宙运行的法则，这法则是自然的，不是人为的。
人没有能力改变自然，人要想改变自然，必然有灾难发生。一切万物随顺自然，那就是无限的美好。你要自己作主，自己有意思，违背自然，你跟自然两个对立，错了！现在人就是要征服自然，他起了这么个念头，要改变自然，要控制自然，要主宰自然，这麻烦大！科学万能，把太阳变冷，把月亮变热，改变自然了。人是自然界的一分子，不能脱离自然。人有生灭，性不生灭，你有能力把这生灭的肉身叫它不生灭，不生灭的性你叫它生灭，你能做得到吗？全是打妄想。你去实验，最后自作自受。
我们知道毒从哪里来的？是从迷失自性而产生的。圣人教导我们没有别的，恢复自性而已，明心见性。这一句话说「明心」，我们现在的心不明，现在的心糊涂，愚痴，迷了！迷了就不明，所以叫无明，无明就不觉，不觉里面这就生麻烦，生三细相，生六粗相，就把一真法界变成十法界了，就这么回事情。觉悟之后就把十法界又恢复成一真法界，也是一个因果循环，因果的转变，因果相续，因果是法则是真理。五个指头长短不齐，这是自然的，你要征服自然，这指头短你要把它拉长，这指头长你要把它截短，行吗？现代人确实迷惑到所以然处，成天打妄想，自以为是，招来的天灾人祸。最后他怎样？把人天变成地狱，他在搞这个。什么时候到地狱罪受够了，他觉悟了，他所造的罪业他自己要受，要承当，不能说是造作之后没有后果，这是不符合因果法则的。你造了因，你一定要承当后果，因缘果报丝毫不爽。
只有诸佛菩萨如来果地纯净纯善，为什么？完全回归到自性，与法性圆圆满满合而为一了，这是如来果地。法身菩萨已经融入了，融入法性，法性就是自性，就是真如，已经融入了，但是还不圆满。他们的思想、见解、心行决定没有错误，这错不错的标准就是性德，一点都没错误就是完全与性德相应。十法界里面众生不行，没有觉悟，没有见性，他所想的、他所做的就难免没有错误。这难免是讲的四圣法界，六道凡夫很糟糕，哪有没有错误的道理！为什么原因？三毒没断。
要知道四圣法界没有贪瞋痴了，见思烦恼断了，虽然比六道殊胜多了，但是没见性，不能够融入法性，可是什么？靠近了。古大德说他们是「相似即佛」，他虽然不是真的，有一点像。六道凡夫不行，你是一个好人，心地很善良的人，行为很善良的人，你心里面还有对一个人或者对一桩事、对一个物，你还有厌恶，你那个三毒的根没拔除，你还在！诸位想想，三毒的根没有拔除，你就出不了六道，你那个瞋恚念头很强，佛在经上讲你出不了欲界。
你们看大小乘经论，色界天人没有瞋恚了，色界天人瞋恚是不是真的断了？没有断，他是禅定功夫伏住了，决定不起现行。换句话说，色界天人那个贪跟痴还会起现行，惟有瞋恚不起现行。他有慈悲喜舍，如果瞋恚的根没有断，真正的慈悲喜舍这心是发不出来的，为什么？瞋恚障碍住了。佛法里头，佛教初学的同学们发心，发愿四弘誓愿头一个「众生无边誓愿度」，你是不是还要加一个「某某众生我不度他」，哪有这话！「众生无边誓愿度」，一切众生你要平等度他。
我最近遇到一个同学，他曾经受到都是学佛的人，受到另外一个学佛的人给他严重的打击，一般人很难承受的。最近有传言，听说他那个怨怼得了病了，造作的恶业报应现前了。我听说，我把这桩事情告诉他，他没有通过头脑去想，立刻就反应：我们怎样去救他？他这一句话我都楞住了，他怎么会有这种念头？他对你是多么狠毒，今天听说他有难，你第一个念头要去救他，我说：你的佛没有白学。真正是佛法里头所说的「不念旧恶，不憎恶人」，这两条他做到了，心里面跟一切怨家对头他化解了，这很了不起的功夫。
他是每一天都在听经念佛，我说：你的经没有白听。他告诉我，从前他自己不能读经，他这经念不下去，只能看一点点就不能再往下读了，不耐烦；念佛也是的，念个二三十分钟，再长，耐心就没有了。他说现在，现在这经愈读愈欢喜，念佛也愈念愈欢喜，福报现前了，智慧现前了。什么原因？业障消了。业障从哪里看？怨家对头没有报复的心，没有瞋恚心，业障消了。贪瞋痴虽然没有断，很淡薄了，这佛经上常讲的「烦恼轻，智慧长」，智慧长了，跟诸位说福报也长。因为他用仁慈的心、宽恕的心、包容的心，这种心里头有福报。
念念记恨别人对不起你的地方、陷害你的地方，念念不忘，这不是好事情。我遇见过，出家人大法师跟我也是好朋友，他年岁比我大，资格比我老，我很尊敬他。有时候遇到一起吃饭聊天，他就会讲，讲的那些事情半个世纪以前的事情，住在哪些道场？哪些人对不起他？哪些人陷害他？哪些人毁谤他？念念不忘，这样子他能有成就吗？当然不能成就，佛法白学了。佛教导我们转烦恼成菩提，从哪里转？就在一切人事物里头转。
释迦牟尼佛给我们做的榜样，他没有成佛之前，他修菩萨道，忍辱仙人是修菩萨道，六度里头修忍辱波罗蜜。并不是说专修忍辱波罗蜜，那你就错了，忍辱波罗蜜是他主修的，无量波罗蜜是他助修的。遇到歌利王割截身体，这是多大的冤枉，多大的耻辱，多大的伤害，忍辱仙人没想到这些；心里面只有慈悲，只有怜悯，只有感恩。他被歌利王害死了，我们凡夫肉眼里面，冤枉！被害死了，这么惨死。实际上，他成佛了。为什么成佛？前面我跟诸位说过，六波罗蜜圆满了。遭受这么大的打击、灾难，没有一丝毫瞋恚心，这是「忍辱」波罗蜜圆满了；没有一丝毫报复心，「持戒」波罗蜜圆满了；心里面一点不散乱，「禅定」波罗蜜圆满了；境界清清楚楚明明了了，「般若」波罗蜜圆满。不但没有瞋恚心，还发感恩的心、感谢的心，成就他无上菩提。他发心成佛之后第一个来度你，来报恩，「布施」波罗蜜圆满，「精进」波罗蜜圆满。这是修道，这叫菩提大道，这真正是调伏三毒。
我跟诸位同修说得很明白，细菌它也是生物，它也是般若智慧变现出来的，它也有灵知，跟那实验水一样。它很小，我们肉眼看不见，它也能看，它也能听，它也有觉，它也有知。我们这些有情众生的意念，念头一起来，这波它能接收到，我们给它善的波，它的反应是善的，我们给它恶的波它的反应是恶的；它不会消灭，但是它会变化。我昨天看到人家从网路上节下来的报导，提到这事情，科学家的观察，SARS病原就是这细菌，现在已经好像是第十二次的变种。而实际上？实际上应当不止。因为宇宙之间所有一切法不是定法，刹那刹那都在变，随著外面这波，不同的波，它产生变化。这道理我们懂。许许多多的波都是不善的，都是带的有毒，极不善的波。譬如我们想我们跟它对立，要把它消灭，要把它杀死，这是很不善的念头。不善的言语，不善的文字，不善的讯息，这东西它接收之后，它那个毒就愈变愈厉害。它本来没有毒，毒是我们的三毒传染给它的，传给它的，它的毒性就发作了，你再天天把这毒传给它，它麻烦大了，愈变愈毒了。用什么方法来对付？解毒。我们中国人讲解毒，化毒，把这毒化掉，把毒解掉。用什么方法？用善念。
我们看看江本胜他的实验，他的小册子我昨天把它看完了。他用湖水做实验，琵琶湖，琵琶湖很大，是日本岛内的一个大湖，我们也去游览过，水不干净。他找了三百多个人，这是他自己领头做实验，请了个法师大家来做法会，来祈祷。集中三百多个人的心力精神贯注，对湖水发出信号，什么信号？大声叫出来，「湖水干净了，湖水干净了」。这法会做完之后，过了几天湖水果然干净了。原来湖水混浊，对岸倒影都很模糊，现在水清了，水里面的倒影像一面镜子一样。
如果我们集中力量，用这道理在我想能想得通。我们把这意志精神集中对SARS的病毒，我们心里也在念，「SARS细菌干净了」，干净就没有毒了，我相信它的毒立刻就变干净了，意念比什么都重要。最重要的是自己的意念，自己的心清净，这我讲经常常讲，讲了几十年了，心清净则身清净。为什么心清净就身清净？我们的心跟身联系的关系是最密切的，我们有个清净心、慈悲心，我们身上所有细胞都清净慈悲，这就是最健康的。如果我们还对一个人有怨恨，这怨恨在我心里不能化解，我怎么样清净都是有限的，得不到纯净。得不到纯净，换句话说，这外面的因素还是很容易感染的。
如果你的心地纯净纯善，�