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(5)大方广佛华严经净空法师第1001-1200集-第183章

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学,当然在那个时候也没有地方去请他,那个时候我自己没有道场,等我自己有了道场的时候,他老人家已经不在了,很遗憾。李老师在台中,他不能够专心,他兼两个大学的教授,当然这这也是提高佛教的声望地位,与这有关系。老师没有专心做这桩事情,他在台中,莲社也好、慈光图书馆也好,他一个星期讲一次经。如果每个星期能讲六次经,不一样!我非常相信,连今天整个台湾都不一样了,台湾不会有灾难。影响力非常之大!天天教,天天讲。在那个时候虽然没有录相的设备,李老师在晚年我们已经有录音机了,可以把他的音声录下来,广播电台里面可以播放,全台湾的人都受利益,很可惜没有从这方向去做。
  所以我认为办这菩提医院,这些托儿所,许许多多慈善事业可以让别人去办,可以完全让莲社莲友们去办就好了。自己不闻不问,专心教学,那个成就就不得了!专心来带这些学生,那时候我们经学班有二十多个同学学讲经的,全部精神来带动的话,至少我相信有十个能够讲得好的。真的有十个能讲得好的,又能够团结成一致,到现代利用这些卫星网际网路,不难了!像慈光图书馆虽然不大,就以这为中心,里面做一个摄影棚,对全世界弘法。真正有修有学能讲能行,十个人就不得了了。
  想法确实是很理想,做起来有实际的困难,难在哪里?难在谁都不服谁,这事情就麻烦了。这是什么?众生没有福。老师在,我们大家学生没有话说,都听老师的;老师不在,各个都是一样大,谁也不服谁,这就糟了。这什么原因?学佛没有真正学懂,就是从前李老师讲的,你搞的是佛学,你没有学佛。如果真正学佛了,佛门里头常讲「一佛出世,千佛拥护」,那真学到了。同学当中我们推选一个学长,由他来领导,其余同学全心全力来护持,决定没有二心二念,自己成就,道场成就,众生有福!最难的,六和敬里头「见和同解」,这就属於道德教育,所以德育是根本!
  德育的目标是教人作圣人,作贤人,作君子,佛法里面是教人作菩萨,没有自私自利,没有个人的欲望,儒家讲贤,什么是贤?「无欲」就是贤人。什么是圣人?中国人讲圣人,「无为」是圣人,无欲是贤人,惟有圣贤能团结能合作。我们有没有办法学圣学贤?要真正学道!要真正在这一生当中能成就!然后这大施能令全世界一切众生得利益,帮助他们破迷开悟。果然迷破了,悟开了,所有一切冲突、误会自自然然就化解了,人类千万年来向往的和平当然就落实了,所以统统事在人为。佛弟子无论在家出家,常常要有这心,常常要有这念,念兹在兹,念念不舍,佛说的「一切法从心想生」。我有强烈的愿望,强烈的念定慧,我们有信心会得佛菩萨的感应。所以这「施」,一定要晓得法布施第一,绝对不只是财布施,财布施、无畏布施都是辅助的,最主要的法布施。
  印光大师在那个时代,他能做的都做到了,他一生的事业流通法宝,全心全力在做印经,印这些善书,经书善书,一生做这事业。他做这事业也不长,他老人家的缘,七十岁这缘才成就,七十岁以前没人知道他。七十岁才被一些在家的大德居士发现了,这真正是个僧宝,有道行有学问。佛门里面我们今天讲的高级知识分子,学佛里头的高级知识分子,向老法师请教的人愈来愈多,声名这样传出去了,七十岁以后。他老人家八十岁圆寂的,所以弘法利生的时间只有十年。十年的效果真的是无比的殊胜,十方的供养也都在晚年这时候。他把所有的供养都拿出来办印经处,它叫弘化社,在苏州报国寺里面办了个弘化社,专门出版流通经论善书。在那个时代环境里面,他尽心尽力做得很圆满;我们今天所想的,想到的是一桩事情,能不能做到?一切要靠缘。我们今天所想到的二十位讲经的法师,这是缘!能不能有二十个人?那就看这世间此时此处,此处是地球,这上面的众生有没有福报?好不好善?
  这世界经过这几次灾难之后,人性好像有一点觉悟了。江本胜博士的实验,出版的这些画册,水结晶的画册,得到全世界许许多多人很好的反应,他的总结论就是提倡「爱,感谢」。如果人心都能够回到爱,回到感谢,有救了。知道能爱别人,知道能爱一切万法、一切万物,常常怀著感谢感恩的心,这世界有救了。我们相信二十位志同道合发心弘法利生的这些法师,有可能来做这法布施的工作。所以凡事都在一个缘,缘不成熟,那就难了。总而言之,自行化他,必须就现前所有的条件尽心尽力去做。我们做不到的,希望后面有来者让他们去做。
  达摩祖师把禅传到中国,到中国实际上就传慧可一个人,慧可传僧璨,五代单传,到第六代惠能大师缘成熟了,才能发扬光大,第六代才成就!所以事业的成就,一定看你有没有传人,没有传人,我常常说,你一生做得再辉煌、再有成就,实际上你死了后继无人,你一生的成绩等於零。世出世法谁不重视传人?在佛门,真正传法的学生,这是宝!祖师大德之所重视,全心全力栽培!哪一代能够开花结果大放光彩,那是那一个时代的众生有福报;那个时代的众生,根熟的众生多,善根深厚的众生多,所以他能发扬光大,都不是偶然的。总在我们觉悟,觉悟之后勇猛精进。再看下面第四个名号:
  【或名天光。】
  『光』是光明,『天』确实是光明的;地狱、饿鬼确实是黑暗的。饿鬼道里头佛在经上说,我们也读过古人一些笔记小说,大致上讲的都相同,差不多。饿鬼道里头永远看不到太阳,看不到月亮,看不到星星,他的天空就像我们阴天一样,浓云密布,阴暗,永远是阴暗的,所以叫阴曹地府。地狱那个阴暗就更严重了。
  天是光明的,善业所感,天的德行比我们高。单单看引业,这引业引导你到哪一道去受生,这业力叫引业;你生到这道了,你一生的享受,你这福报那叫满业。所以我常常劝人,特别劝初学的人一定要把《了凡四训》念三百遍,三百遍是一年的时间。你每天念一遍,念一年,应该可以念满三百遍,你的印象就深了,你才真正体会得到「因果报应,丝毫不爽」。你真正能够肯定,人的一生受命运支配,命里有肯定有,命里无求不到。一个人一生当中一定要知道「诸恶莫作,众善奉行」,决定不能做亏心事。做亏心事什么?折损你的福报。现在人不懂这道理,前世修的有福报,这一生他得到福报,享受福报了。他的思想不正,他为了保全他的权力,保全他的地位,保全他的福报,念念保护自己,保护自己就要伤害别人。怕别人争他的位子,争他的权利,夺取他的福报,时时刻刻设防,时时刻刻打击别人。这种念头、这种行为把自己的福报折损了,这是他不懂道理,不了解事实真相!《了凡四训》念熟了,他就知道。
  权利地位要不要去想尽方法来保护?不需要。命里有的,你命里面该做二十年宰相,一年也不少。如果你做得很好,念念为民众、为社会、为国家,没有一点私心,你的福报延伸了。你本来命里头只有二十年,可能会增加十年,寿命也长了。如果你不懂得这道理,不了解事实真相,处处设防打击别人,你本来二十年宰相可能就缩短了,十年。为什么?你的福折了。折福是什么?你做了伤天害理的事情,折福!折福里头最大的一个因素就是嫉妒障碍,起心动念得失心太重了,都是不知道事理,不知道因果。宇宙之间世出世法因果是真理,人懂得这道理,了解事实真相,一昧认真的修德敬业,你的前途自然一片光明。
  学佛的同学都知道,六道这福报不好享,没有智慧、没有德行,享福没有不造业,享福没有不堕落。有大福报要有大的德行,要有大的智慧。诸位想想,智慧、德行、福报三个同时具足的不多,实在不多。我们修应当把所修的功德回向求生净土,这是世间第一等聪明人,不求生天。天福报大,天道光明,佛在此地用『天光』的名号,是一般世间人仰慕天的人占多数,我们这世间亦复如是,都想生天堂。
  世间许许多多宗教学术,介绍天堂的很多,所以大家对天堂向往。天堂是果报,要知道修因,因则是上品十善,绝对不是说信了上帝就能够生天堂。这话讲的是不错,但是听的人把意思错会了,以为只要信就行了,他不知道信下面还有解、还有行、还有证,不是单单只是信。你自己思想行业还是有恶念、恶行,离不了贪瞋痴慢,离不了自私自利,离不了损人利己,你怎么能生天?天上哪有这种人?理上讲不通。你不信天神,不信上帝,你这人有高尚的道德,有慈悲心,心善行善,念念能帮助苦难众生,能够舍己为人,不信上帝也生天,到你临命终时候,上帝也派人来迎接你。为什么?你跟他的德行相同,产生共鸣的作用,他会来找你,会来邀请你,你跟他是同一个阶层的。现在我们知道天并不究竟,最极究竟圆满的还是西方极乐世界,我们这一生可以能够得到的,要相信自己有往生的条件,认真努力学习。现在时间到了。
 

大方广佛华严经  (第一0六一卷)  2003/5/19  澳洲净宗学院  档名:12…17…1061
  诸位同学,请看「名号品」最后这一段,振音世界,如来名号第五句看起:
  【或名吉兴。】
  这个名号,使我们自自然然想到世尊为我们说的一部经,《阿难问事佛吉凶经》。不少同学曾经读过这部经,听过这部经,这部经也是初学入门很重要的一部经典,我学佛就是从这部经典入门的;当年在台中,李老师为我们传授的。这部经里面有四大段,第一大段就是说明学佛到底是吉还是凶,第二大段是讲杀生责任,
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