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「铩Ａ紫啾＃�12〕终无寇贼。欢欣奉教，尽知法式。六合之内，〔13〕皇帝 之土。西涉流沙，〔14〕南尽北户。东有东海，北过大夏。〔15〕人迹所至，无 不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。
【注释】〔1〕“维”，句首语助词。〔2〕“端平”，端正公平。〔3〕“末”， 末业。秦朝执行重农抑商的经济政策，以农为本，以商为末。〔4〕“抟”，与“专” 字同。“揖”，与“辑”字通，和同，齐一。〔5〕“陵”，与“凌”字通，经历，越 过。“陵水经地”，越过了河川，经历了不同的地域。意谓范围普遍。〔6〕“辟”， 通“避”。〔7〕“方伯”，意为一方之长。殷、周时指一方诸侯的领袖，这里指郡守。
〔8〕“经”，通“径”，简单，直接。“经易”，简单易行。〔9〕“举错”，也作“举 措”，措施。 〔10〕“辟”，通“僻”。“辟隐”，偏僻隐蔽的地方。〔11〕“敦”， 敦厚，厚道。 〔12〕“六亲”，历来众说不一，《汉书？贾谊传》颜师古注引应劭注 以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。〔13〕“六合”，指天地四方。〔14〕“流沙”， 指我国今天西北沙漠地区。 〔15〕“大夏”，指今山西太原市一带。也有人认为是湖 泽名。《淮南子？墬形训》云：“西北方曰大夏，曰海泽。”是湖泽大夏在西北方。从 下文所引韩子所云“禹凿龙门，通大夏”看来，大夏当与龙门有关系。太原地区在黄河 东，黄河岸边的龙门在太原西南。龙门堵塞，黄河水当危害太原地区。湖泽大夏远在西 北，与龙门邈不相涉。此处大夏应指太原地区。
维秦王兼有天下，〔1〕立名为皇帝，乃抚东土，至于琅邪。列侯武城侯 王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋 择、丞相隗林、丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛从，
〔2〕与议于海上。曰：“古之帝者，地不过千里，诸侯各守其封域，或朝或 否，相侵暴乱，残伐不止，犹刻金石，以自为纪。古之五帝三王，〔3〕知教
不同，〔4〕法度不明，假威鬼神，以欺远方，实不称名，故不久长。其身未 殁，〔5〕诸侯倍叛，〔6〕法令不行。今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。 昭明宗庙，体道行德，尊号大成。群臣相与诵皇帝功德，刻于金石，以为表 经。”〔7〕
【注释】〔1〕“维秦王兼有天下”，此句至下文“以为表经”是上面颂辞的序， 记载了群臣议论刻石颂德的经过，所以系于颂辞后面。后世碑铭有序，即源于此。 〔2〕 “列侯”，即彻侯，为秦爵第二十等。“伦侯”，即关内侯，卑于列侯，为秦爵第十九 等。“赵亥”、“成”、“冯毋择”、“王戊”、“赵婴”、“杨樛”，本书中只此一 见，事迹不详。“樛”，音 ji&。“隗林”，“林”字误，当作“状”。唐司马贞见到 的本子作“状”，又古今发现的多种秦代权器、量器、诏版刻有始皇二十六年诏书，都 提到“丞相状”，可证。“卿”，位在丞相之下。〔3〕“三王”一般认为指夏禹、商 汤、周文王。也有人认为指复禹、商汤和周文王武王。 〔4〕“知教”，智术教化。〔5〕 “殁”，音 m^，身死。 〔6〕“倍”，与“背”字通。〔7〕“表”，表率，标准。“经”， 规范。
既已，齐人徐巿等上书，〔1〕言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，
〔2〕仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人，入 海求仙人。
【注释】〔1〕“徐巿”，琅邪人，秦代著名的方士。“巿”，音 f*，与“市” 字异，秦汉时人常以此字为名。〔2〕“蓬莱、方丈、瀛洲”，传说中的三神山，皆在 渤海中，上有仙人和长生不死之药，鸟兽尽白，以黄金白银为宫阙。战国齐威王、齐宣 王、燕昭王都曾派人入海访求这三座山，企图得到不死之药。
始皇还，过彭城，〔1〕斋戒祷祠，欲出周鼎泗水。〔2〕使千人没水求之， 弗得。乃西南渡淮水，之衡山、南郡。〔3〕浮江，至湘山祠。〔4〕逢大风， 几不得渡。上问博士曰：“湘君何神？”博士对曰：“闻之，尧女，舜之妻， 而葬此。”于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。〔5〕上自南 郡由武关归。〔6〕
【注释】〔1〕“彭城”，秦县，在今江苏徐州市。〔2〕“欲出周鼎泗水”，鼎 为立国的重器，是最高统治权力的象征。传说周有九鼎，秦昭襄王时被秦索去，移置咸 阳，有一鼎飞入泗水。所以始皇经过彭城时，想打捞出落入泗水的一只鼎。“泗水”， 发源于今山东泗水县东境，流经秦彭城东北，东南注入淮水。今泗水与古泗水有根大变 化。〔3〕“衡山”，过去人们都认为是山名，在今湖南衡山县西境。但“衡山”与“南 郡”并举，显系郡名。衡山郡辖有今河南南部、安徽东南部和湖北东部，郡域与楚汉相 争时期的衡山王国不同。治所在邾县（今湖北黄冈县西北）。“南郡”，大体辖有今襄 樊市以南的湖北地区，治所在江陵（今湖北江陵县）。〔4〕“湘山”，在今湖南岳阳 县西洞庭湖中。传说舜二妃为尧之女，名娥皇、女英，舜南巡，死于苍梧，二妃悲恸不 已，也死于江、湘之间，埋葬在湘山，山上有二妃庙，始皇所祠即舜二妃之神。〔5〕 “赭”，本为红色土，这里用作动词，即使呈红色。湘山为红壤，砍伐树木后，山呈赭 色。〔6〕“武关”，在今陕西丹凤县东南。
二十九年，始皇东游。至阳武博狼沙中，〔1〕为盗所惊。〔2〕求弗得， 乃令天下大索十日。
【注释】〔1〕“阳武”，在今河南原阳县东南。“博狼沙”，也作“博浪沙”， 在今原阳县东南境。〔2〕始皇东游至博狼沙，张良和他得到的力士伏袭始皇，误中随 从车舆。“为盗所惊”即指此。事详本书《留侯世家》。
登之罘，刻石。其辞曰： 维二十九年，时在中春，〔1〕阳和方起。〔2〕皇帝东游，巡登之罘，临
照于海。从臣嘉观，原念休烈，〔3〕追诵本始。大圣作治，建定法度，显著 纲纪。外教诸侯，光施文惠，明以义理。六国回辟，〔4〕贪戾无厌，〔5〕虐 杀不已。皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。义诛信行，威？旁达，〔6〕莫不
宾服。烹灭强暴，振救黔首，周定四极。普施明法，经纬天下，永为仪则。
大矣哉！宇县之中，〔7〕承顺圣意。群臣诵功，请刻于石，表垂于常式。〔8〕
【注释】〔1〕“中春”，即“仲春”。春季第一个月为孟春，第二个月为仲春， 第三个月为季春。〔2〕“阳和”，春天温暖和畅之气。〔3〕“原念”，追念，回忆。 “休”，美好。“烈”，功业。〔4〕“回”，邪恶，奸回。“辟”，邪僻。〔5〕“戾”， 音 l@，乖张，乖戾。〔6〕“？”，音 ch3n，炽盛。〔7〕“宇”，宇宙。“县”，赤 县。中国古代称赤县神州。〔8〕“式”，榜样。
其东观曰：〔1〕
【注释】〔1〕“东观”，日本泷川资言《史记会注考证》云：“东观，东巡也。” 疑“东观”指上述之罘刻石东面台阁处的刻石。
维二十九年，皇帝春游，览省远方。逮于海隅，遂登之罘，昭临朝阳。
〔1〕观望广丽，从臣咸念，原道至明。圣法初兴，清理疆内，外诛暴强。武 威旁畅，振动四极，禽灭六王。〔2〕阐并天下，〔3〕甾害绝息，永偃戎兵。〔4〕 皇帝明德，经理宇内，视听不怠。作立大义，昭设备器，〔5〕咸有章旗。〔6〕 职臣遵分，各知所行，事无嫌疑。黔首改化，远迩同度，临古绝尤。〔7〕常 职既定，〔8〕后嗣循业，长承圣治。群臣嘉德，祗诵圣烈，〔9〕请刻之罘。
旋，遂之琅邪，道上党入。
【注释】〔1〕“昭”，与“照”字通。“昭临”，上述之罘刻石云：“临照于海。” “昭临”、“临照”意思相同。〔2〕“禽”，通“擒”。“六王”，指被秦消灭的韩 王安、赵王迁、魏王假、楚王负刍、燕王喜、齐王建。〔3〕“阐”，开拓。〔4〕“偃”， 音 y3n，停止。〔5〕“昭设”，明确设立。“备器”，器用，主要指为统一度量衡而设 置的标准器具。〔6〕“章旗”，章程，标志。 〔7〕“临古”，自古以来，从古到今。 “绝”，极，最。“尤”，特别突出，出类拔萃。〔8〕“常职”，永久性的职业。〔9〕 “烈”，功业，功绩。
三十年，无事。 三十一年十二月，〔1〕更名腊曰“嘉平”。〔2〕赐黔首里六石米，〔3〕
二羊。始皇为微行咸阳，〔4〕与武士四人俱，夜出逢盗兰池，〔5〕见窘，武 士击杀盗，关中大索二十日。米石千六百。
【注释】〔1〕“三十一年”，据裴骃《集解》引徐广注，这一年“使黔首自实田”， 即命令百姓向政府自报占有土地数量。这既是为了征收土地税，也是为了以法律形式加 强对土地私有制的保护。〔2〕“腊”，十二月的祭名。夏朝称“清祀”，殷朝称“嘉 平”，周朝称“大蜡”，也称“腊”，始皇改称“嘉平”，汉朝又改称“腊”。腊祭过 后，就进入新岁。古人对“腊”有两种解释，一云“腊”的意思是猎，猎取禽兽，祭祀 祖先。一云“腊”的意思是接，新岁、旧岁交替之际，广祭百神以报功。〔3〕“里”， 基层行政单位。“石”，十斗为一石，约合今二万零一百毫升。〔4〕“微行”，帝王 改换服装，隐瞒身份出行。〔5〕“兰池”，始皇时在咸阳界内开凿，东西二百里，南 北三十里，池中刻石为鲸鱼，长二百丈。池水引自渭水。故址在今陕西咸阳市东北。
三十二年，始皇之碣石，〔1〕使燕人卢生求羡门、高誓。〔2〕刻碣石门。 坏城郭，决通堤防。其辞曰：