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f大方广佛华严经讲记__净空法师_第1-300集-第263章

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  人家请你讲经,我就是这一部经。请你讲别的经,「我不会」,不会不丢人。你一生专讲这部经,你是权威、专家,一生发心讲《无量寿经》,你就是无量寿佛,讲《阿弥陀经》,你就是阿弥陀佛。其他的经我不会,我不是别的佛,我是阿弥陀佛,我就会讲《阿弥陀经》。你要听《药师经》,你去找药师如来,与我不相关;你要听《普门品》,找观音菩萨,与我也不相关。做专家,不要做通家,通家难做。实在讲你那一部经真的通了,一切经自然都通了。都通了,还要为众生表演一个专,为什么?给众生做示范,教导众生一条出路,出三界的道路,出十法界的道路;我们要表演给人看,这叫大慈大悲。也有人问过我:你既然说专,为什么你讲那么多经?我说:我是被逼著无可奈何,很苦!不是我的意思。依我自己的意思,过去我在美国有同修问过我:法师,如果依你自己意思,在一切经里面你选哪一部?我选《阿弥陀经》,我专讲《阿弥陀经》。今天为什么讲这么多大乘经典?没人讲。谁要来讲《华严经》,我天天在这里磕头拜他,我不要讲了;不是我喜欢讲,我是被逼著没法子。所以一定要懂得专精,你才真正有大成就。
  专精的人有定有慧,他心专一,戒律自然在其中。戒定慧三学都是在专精里面成就,这是我们真正想发心在这一生当中,解门、行门得到成就的人,不能不留意。为什么我们这一代科技这样发达,物质得来这么方便,我们的成就不如古人?不但是修慧不如古人,修福都不如古人。原因在哪里?就是今天大家不懂得专、不懂得精。佛教给我们精进,精是什么意思?专精。我们今天把精进的意思忘掉,精忘掉了,只有一个进。怎么进?乱进、杂进。虽进,后头没有结果,这错了。所以学佛,首先要学个老实,老实非常可贵,老实人不争名、不夺利,老实人样样知足,知足就常乐,知足的人心是定的。在佛法里面学一门东西,这样才能够有成就,你才真正得到佛法的受用。也以这一门教人,这是大慈大悲,为众生示现。
  我们这次总讲题就写在柱子两边,「学为人师,行为世范」,师是表率,范是模范。要学诸佛菩萨在世间做种种示现,一切为众生,一切为佛法。佛法在这个时代,正如《楞严经》上所说,「邪师说法,如恒河沙」,你要有智慧能够辨别邪正。正法里面是真实的福田,邪教里面是假福田,那个地方种不到福,不但没有福,你还要造罪业,为什么?你成就他造恶,你帮助他造恶,他堕地狱,你也脱不了干系。所以在这大时代里面,辨别邪正是最要紧的一桩事情,认清福田,哪个地方是真正福田。我这一生从来没有劝人建道场,从来没有劝人去塑造佛像,没有劝人过。为什么?因为我所见的道场都是斗争的道场,释迦牟尼佛讲得很清楚,五五百年斗争坚固,道场斗争,争名夺利,这个道场造罪业。你要劝人来建道场,不是劝人造罪业吗?这我们不可以做。
  我这么多年来劝人做什么?印经。印经布施,劝人放生,劝人救济病苦。你们听我讲经的录音带,几十年来我劝大家做这事情。我不劝人建道场,所以也有因果报应,我到现在没道场住,都住人家的地方;住人家地方好,到处作客好。作客,你想想看,什么责任都没有,人家把我当客人看待,好好的招待我。作主很苦,不要说别的,点那么多电灯要不要缴电灯费?要缴,那都很麻烦的事情,我们作客就不管了。你欢迎,我多住几天;不欢迎,走路,别的地方去。所以要广结善缘,我们去路就多,不要走投无路,走投无路就糟了。我的缘结得多,结得多外面路子很宽很广,所以不怕,这个地方不要我,还有别的地方要我。
  处处作客,决定不作主,因为我觉得作主很苦。你看我们住旅店,旅店的主人很辛苦,他是主人,我们做旅客的人很舒服,喜欢住几天就住几天,住满了什么也不要管,走了,没我们的事情。我们到娑婆世界来就是来作客,绝不是作主。将来往生西方极乐世界也是作客,主是阿弥陀佛,我们还作客,你说多自在!作客心就容易清净,作主心要清净那就不容易,那是要真实智慧,真实慈悲,他有无量的善巧方便,那没问题。如果没有真实智慧、没有真实慈悲、没有真实方便,你作主那怎么会不辛苦?当然辛苦。一个人活在世间,一辈子活在辛苦里面,我觉得不值得。人在世间一定活得非常自在,自由自在,无忧无虑,无牵无挂,这是真正的人生,这是佛家讲的清福。
  诸位到念佛堂,念佛堂都作客,李木源居士作主,我们作客,认真念、努力念,念得有成就,主人欢喜,欢迎你常住这个地方。你要不真诚、不老实,就起单,请你走路,主人就不招待你。这个地方只要老实念,老实念自利利他;自利是你得念佛三昧,往生不退作佛去了,这是你自利;利他,这个道场每一个捐助,捐助一块钱、一毛钱的,真实功德。这道场不是普通道场,不是斗争的道场,这个道场是成佛的道场,即使释迦牟尼佛在世也是第一庄严,第一殊胜。真正有福的人,才在这个道场种福。你们大家不知道,我清楚,所以我在这里等到,我银行还有一些钱,全部清理出来,统统捐给弥陀村,我就干干净净,那才叫大自在。为什么?真正的福田,我一生当中遇到的第一个,其他道场里头都是明争暗斗,不是一个和合僧团,争权夺利。那个道场不平等,分很多等级,信徒也分等级。我听说还有信徒,拿钱多的衣服上贴金、贴银,吃饭桌子也不一样,座位也不一样,那不是真道场,真道场是平等道场。
  你们看看释迦牟尼佛在世,印度阶级观念,阶级的执著非常严重,佛全部打破,四姓阶级入了佛门都是一律平等。我们今天读的经,清净平等觉,如果我们今天,你出钱多一点就要恭维你一点,把你抬上来,出钱少一点坐下面,与这个经教不相符;经上教你平等,你干的不平等,你已经不是佛法,大错特错了。今天在居士林这个道场,你出一百万、出一千万,若无其事,感谢两个字都不说。为什么?那是你的功德,我何必感谢你。你出一块钱跟出一千万平等,平起平坐,这是如法道场,这是真实道场,这是值得我们赞叹,值得我们表扬。我们一生当中想种福,你首先要认识福田,你不认识福田,你种在沙土里,种在石头上,没有收成。实际上这个道场一年三百六十天,每天两小时讲经不中断,我不在此地,我们同学们轮流讲。讲经决定不中断,念佛堂念佛决定没有中断,居士林下面供斋决定没有中断,世间第一道场。
  今天从台北来的张德声居士,看了李木源居士上一次在此地两天报告的录相带,他看了很欢喜,告诉我他要送到广播电台去广播,我说很好,我们把母带找出来,拷贝两套好的带子送给他。他在台湾广播,我就联想到我们也要送给杨一华居士,在美国广播。告诉大家学佛要怎么学法,修行要怎么修法,种福要怎么种法,你要了解。这个地方跟其余地方不相同的地方,你一定要清楚。有些人在此地看了,我们回去也照这样子建一个道场,来给我说。我说好,但是要想建立跟这道场一样,不可能。他说:为什么?你心不清净。这一点就难了。你不是全心全力的奉献,你只能在佛法里奉献百分之一、二就了不起,充其量奉献百分之十、百分之二十,还有百分之八十,自私自利,那怎么行?你怎么能学得像?此地道场从上到下百分之百的奉献,你到哪里去找?也许有,我没见过,我没听说过。我学佛四十年,走了许许多多地方,没有见到过。我赞叹这个道场,道场不是我的,我没有自己赞叹自己,我来作客,我随时都准备走路。我们是就事论事,就人论人,确实是无比的希有难逢。遇到这么一个机会,在佛法讲因缘,我们怎能不全心全力来协助?不能全心全力协助,我们就不是佛弟子,就不是在学佛。
  佛法要专。过去我在李老师的会下,老师常常教诫我,也常常教诫同学们,不但我们解要专,学一部经,行要专,一句弥陀念到底。道场也要专,不能跑太多的道场,太多道场你心散乱掉。古人常讲,讲的话都非常有道理,「知事少时烦恼少,识人多处是非多」,话很有道理。你跑一个道场单纯,你的心容易得定,与净觉就容易相应;如果你要跑很多道场,每个地方去赶庙会,你的心是乱的。你认识的人多,是非很多,所以你的心很难定得下来。心定是道心,心乱是轮回心、是凡夫心,我们要记住,真正学道的人应酬愈少愈好。
  我这是多少年来,我也曾经讲过很多次,现在利用这传播再慎重跟诸位说:请大家不要给我写信,不要给我打电话。你们来找我实在讲没事,我没时间回信,我也没有时间听电话。为什么?找麻烦。一天到晚心清净,一串念珠,一句阿弥陀佛,多自在!我喜欢,也希望你们大家都喜欢。大家都念佛,将来有什么事情到极乐世界见面再谈,现在常常找麻烦,我们两个人都去不了;你不在乎,我很在乎。凡是有人给我写信,我都叫悟泓法师寄本书给他,寄一个录音带给他就可以了,不回信。所以大家也不要怪我。也有不少人要请我去讲经,现在哪里都不去,老了,老了后面就要死,哪有时间乱跑?没有时间到外面跑。能够不走动就不走动,能够不应酬就不应酬。这个地方的缘太殊胜,我非常欢喜,有这么多菩萨热心在这里做,我只在旁边看看,动动嘴就行了。什么事情跟我都不相干,我这里也没有名分、也没有地位、也没有职务。我到这个地方来讲《华严经》,你们办佛学院,我在里面给你上一堂课就行,其他的没我的事。再找我的事,我就赶快走了,就跑了。
 
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