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f大方广佛华严经讲记__净空法师_第1-300集-第726章

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  佛给我们说,财富是从财布施得来的,财富是果报,财布施是因。如果供养,那个福报就更殊胜,供养是什么?是用最真诚恭敬心修布施,那个福报大!布施跟供养差别是在用心不一样,把布施的对象看作我们最尊敬的人,这个布施就变成供养,不可以轻慢人。聪明智慧是果报,法布施是因。肯修法布施的人得聪明智慧,肯修无畏布施的人得健康长寿。世间人希求的财富、聪明智慧、健康长寿,古今中外不分族类、不分宗教,哪一个不求这三桩事情?拜佛也好,拜神也好,拜上帝也好,在这些神明面前都是许愿,希望神明能够赐给他,能够得到。这是假的,这是不可靠的,神明没有能力也没有权力赐给你,但是神明、佛菩萨会教给你方法。正如同神明不能赐给你粮食,但是教给你耕种的方法,你会耕种了,当然你就有收获。所以佛菩萨教给我们修因,这是真的,一点都不假。居士林你们大家看到这两年这么样的兴旺,为什么会兴旺?修三种布施,天天在修,很认真、很努力在修,这果报大家看到了。居士林的斋堂是我们佛家讲的无遮大会,无遮就是不论什么人都可以到这个地方来接受供养,没有任何条件。不是说你学佛的人到我这里吃饭免费,不学佛的人就不可以;不学佛的人也欢迎你来吃饭,也以恭敬心供养你。每天一千多人在这边吃饭,而且供养非常认真负责,饭菜天天在研究改善,所以做得一天比一天好,让人家在这里吃饭吃得欢喜。不分种族,不分宗教,不分贫富,什么人来都欢迎,这是什么?财布施、无畏布施,果报得财富,得健康长寿。
  我们上一次访问基督教,基督教的总监,这是他们最高的一个领袖,接见我们,跟我们谈到照顾老人福利的这些事情,好像我们佛教没有办养老院,没有照顾老人。李木源居士告诉他,我们每一间寺庙都是老人院,我们照顾老人非常周到。这个话说得没错,可以请他来参观,你看居士林在那里做义工的老人,帮助拣菜、洗菜、洗米,厨房里帮助这个,他们好快乐,都是七、八十岁的人,有说有笑,一面念阿弥陀佛,一面在工作,工作是修福,他在那里修布施,福慧双修。念阿弥陀佛修慧,在那里工作修福,比他们的老人院,每一个老人痴痴呆呆坐在那里,殊胜太多了!我们老人不断的在修福、修慧,你们老人只有养老,他不懂得修福、修慧,所以我们去访问时候看到心里很难过。我们居士林就是老人院,我们养老的方法跟他们不一样,老人在那里愈住愈健康,愈住愈快乐,不会像那些老人院的老人痴痴呆呆的,不是!我们这些老人多欢喜,多快乐!所以宗教要交流,要互相访问,取人之长,舍人之短,我们才会有进步,这个进步是整个社会的进步,是一切众生幸福的进步。愈施愈多,老人在那个地方,用他的义务工作、用他的劳力来布施,所以他得福,他得健康长寿。这是我们所看到的,愈布施愈多。星期假日三、四千人吃饭。上一次有十四个国家的修女来访问,我们招待她吃饭,我们告诉她,没有一道菜是为你们特别准备的,我们平常就这个样子,她们感觉得非常惊讶!她说:你们的钱从哪里来的?李木源居士曾经答覆人,有很多人问,你们居士林开销不得了,钱从哪里来的?李木源说:我们有好的老板。老板是谁?阿弥陀佛。阿弥陀佛教导我们的,我们依教奉行,愈施愈多!可是大家都知道居士林从来没有买过米,从来没有买过菜,大家吃的柴米油盐没买过,四面八方人家自自然然送来的。送来的太多,吃不完,这个东西又不能放,所以我们每天,我们自己用小卡车往外头送,送给其他宗教的养老院、孤儿院,我们再转送给别人,所以跟许多宗教都结了缘。我们去讲经说法,他未必听,送东西给他他要。
  居士林的同修,你们仔细观察,从老到少智慧增长;为什么?法布施。不但我们在那里办培训班,居士林天天讲经说法,闭路电视里讲经说法二十四小时不中断,法布施,智慧增长。所以居士林财富天天旺,智慧天天增长,各个健康长寿,我们依教奉行,佛教给我们的。这才是真正的慈悲济世,从根本上做到了,做给大家看,大家亲眼看到,你还能不相信吗?经教里面诸位念到了、听到了,未必是真的,半信半疑,到居士林来看一看,你就晓得这个事情是真的。上一次李木源居士到北京,就是带团到中国去参访的时候,上一次带了一百多人,他到北京的时候生病了,可能是感冒,北京那些同修把他送到协和医院去检查,检查的报告那边传真送给我,让我劝李居士多休息,说他的身体状况非常严重。我看了那个报告,收在抽屉里,不理会;为什么?任何人去劝他,他不会听。他们大家晓得,大概法师劝他可以听,我了解不用劝他,三宝加持,没事情。你们检查觉得很紧张,其实什么事都没有,为什么?他天天在修三种布施。这不是个普通人,天天修六波罗蜜的,那是菩萨不是凡人,不能用凡人的标准看菩萨。菩萨示现给你们看看,这都是做样子给大家看的。所以我也不理会,他照样做事情,照样上班,照样工作,每天还是睡两个小时,天天在想如何帮助众生,如何帮助社会,如何帮助佛法。他除这个之外没有杂念,没有丝毫为自己的念头,一切为众生,一切为佛法,这是我们的好样子,这就是三宝加持。
  三宝用什么加持?三宝用教诲加持我们。三宝加持一切众生是平等的,问题是我们肯不肯接受,什么叫肯接受?依教奉行的人就叫接受。你能够百分之百的依教奉行,那是百分之百的接受,你打个对折依教奉行,那你只接受到一半,佛法对一切众生决定是平等的。为什么李木源居士有这样殊胜的成绩,我们没有?他百分之百接受,我们接受的成分很少,所以在各个方面都不能跟人家相比。中国古老的谚语常说,「人存政举,人亡政息」,居士林这个道场兴衰是领导人,领导人百分之百的依教奉行,这道场兴旺了,领导人不能够依教奉行,道场自然就衰了。诸佛护念,龙天善神保佑,诸位要晓得,这个话不是迷信,但是很多人错解了意思,错解就变成迷信。诸佛护念是佛陀教诲在护念,龙天善神保佑也是经典教诲在保佑你,你肯信,你能解,你能够为人演说,诸佛护念你就得到,龙天善神保佑你也得到了。佛菩萨、护法神没有偏心,对哪一个都平等,你不肯相信,你不求胜解,不能依教奉行,那有什么法子?佛护念你,护法神保佑你,你不接受,你还是胡作妄为,自甘堕落,这佛菩萨帮不上忙。我们对於理事都要搞清楚、都要搞明白,深信因果。对於世出世间因果的道理、因果的现象,佛菩萨了解得最透彻,他们真正是修善因得善果,那个善是到了极处。
  天王他得的法就是从因果上说的,这是一个真正通达因果理论与事实的人,我们要向他学习。慈是帮助人快乐,悲是拔除人的痛苦,不是他有能力,是他有智慧,他教给我们方法。你想得乐有得乐的方法,你想离苦有离苦的方法,苦乐是果报,有果必有因。因果的关键在智慧,所以佛家的教学就是以智慧为核心。智慧开了,什么问题都解决了,智慧开了,前因后果统统明白了,这才是真救护,真的慈济,你知道怎样能够得福,怎样能够远离灾祸。真正明白首先在心理上做一个大的转变,凡是为自己利益的,是苦之因,你会受苦报;凡是念念利益一切众生、利益社会,这是乐之因。诸位在居士林看到,从上到下我们有许许多多义工,我也是做义工,李木源也是做义工。我们看到那么多人吃饭,看到那么多人听经,看到那么多人每天智慧增长,福报增长,我们好欢喜,法喜充满,我们的付出有意义、有价值、有收获,收获是大众福慧增长。所以许多同修,包括我们出家的同学们,念头转不过来。这个念头转过来的确不容易,为什么?无量劫来的习气,哪有那么快一下能转过来。一下转过来,这个人不是凡人,我们佛法常讲再来人;凡人不可能,凡人必须有长时间的薰修。所以住在居士林的人有福,时间长了,慢慢不知不觉自自然然转过来了,不需要勉强,不需要刻意去修。
  从这里我们就明了,为什么古大德常常劝勉学人要参学,要参访善知识。参学的目的,就是得到一个好的修学环境,闻薰成种。什么时候才可以离开这个道场?古德的标准是明心见性,也就是说对於世出世法因果道理、事实真相,彻底通达明了,你的学业就完成了。彻底通达明了就是明心见性,没有到这个程度,不能离开善知识,不能离开道场。道场就好比炼钢炉一样,我们现在是废铁,在这个冶炉里会炼成金钢。所以才晓得它的殊胜之处,智慧增长。你们现在同学们因为每个星期要讲经,压力很大。《华严经》一个星期讲五次,讲太多了,所以你们修学就比较困难。我们过去在台中,李老师一个星期讲一次经,给我们上一次课,我们有非常富裕的时间去消化,同学们在一起做研究讨论。老师上的这一堂课,我们要复习、要研究、要讨论,可是每天讲,你们就没办法了,所以你们今天实在讲是闻薰成种。可是有同学在一起研究讨论,那个效果非常殊胜,经过大家讨论,我们所听的理愈来愈明白,再研究如何落实在生活上,我们怎样去把它做到。在我们现前这个状况之下,同学们每一个星期至少有一次自己研究讨论,你所听的这五堂课,你把你的感想心得写出来,彼此互相交换,这叫同学。真正在一起学习,互相帮助,提升自己的境界,增长自己的智慧。所以师跟友是我们修学成败的关键,友比师还要重要。老师给我们是指路的,路是要自己走,友是我们结伴同行,路上遭遇困难互相扶助。所以
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