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f大方广佛华严经讲记__净空法师_第1-300集-第800章

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  佛菩萨爱我们,众神也爱你们,佛菩萨也爱你们,佛菩萨、众神的爱心是平等的,没有差别的,我们做了多少。所有的宗教有一个共同的中心,那是什么?爱。佛家讲慈悲,一片慈悲,这个一片是尽虚空、遍法界,不分国土,不分族类,不分宗教,我们在《华严》上统统看到了,决定没有自私自利,起心动念爱一切众生。佛慈悲一切,神爱世人,神爱世人要怎样落实?要我们做神的儿女、佛的学生,我们要把它落实。我们不肯去做,释迦牟尼佛慈悲落空了,神爱世人也落空了,要懂这个道理。我们今天在世间,出家、在家佛弟子是佛的学生,你们各个宗教是神的儿女,神的儿女要落实神的爱心,佛的弟子要落实佛的慈悲,众神、佛菩萨就保佑大家了。然后你就不会再说,「你们佛教居士林很有钱」,大家都很有钱了,都好了!
  这是我们逐渐逐渐往来非常密切了,我有一些理念就可以告诉他们,一定要勉励他们提升到世界第一。这个话过去我曾经说过,宗教的仪式要保留,更重要的要提升宗教教育,要发扬宗教文化,「能生世间无尽乐」!我们不落实,这个话就落空了。一定要落实,你会得到世间人,世间人真的不分种族、不分宗教,我们在此地,我们做的时间不久,不过两年,两年当中你看到所有宗教,对我们多么尊重、多么亲切,这是诸位同修亲眼见到,亲身体会的。怎样做到世界第一?依教奉行。善导大师的话,佛教我们要做的,我们认真努力去做;佛不许我们做的,我们决定不违犯,你就做到第一了。决定不可以阳奉阴违,表面是一套,背后又是一套,因地不真,明眼人一眼就看穿,你是假的,你不是真的。所以我们为佛弟子,我们到这个世间来干什么?就是来表演的,就是落实佛陀教诲,我们是为这个来的,不是为自己享福来的。
  许哲修女告诉我们,很多人送钱给她、送米给她。我们那天去看,她房间,我看那个米一包一包的总有二、三十包。她说得很好,他们送钱不是给我用的,送这些米、粮食不是给我吃的,是叫我替他们帮助一些苦难的贫穷人、老人、病人,我是善心人的义工,我替他们送,替他们布施。这是神的儿女。她问我,她有没有资格作佛弟子?我说:你是标准的佛弟子,神的儿女,佛的好学生。神的儿女皈依三宝没有叛教,你在家有父母,在学校有老师,不违背、不冲突。所以她要发心皈依,我们对她非常尊重。她的见解、思想、行为纯正纯善,而没有一丝毫过恶。所以我送给她皈依证,不但送给她皈依证,还送五戒证书给她。为什么?她全做到了。她素食,她告诉我,她是胎里素,生下来就不可以吃荤腥,吃了她就吐,胎里素。这是我们的榜样,是我们的典型,任何人见到她,都会生欢喜心,都会生清净心。为什么?她身心清净,她那个磁场跟一般人住家磁场不一样,这是「能与世乐」。
  第三句:『解脱因果次第成』,这是说出世间的因果。这个地方我们要特别要留意,在世间人都做不好,你还能够成佛、成菩萨吗?成神、成圣吗?不可能的。要想作佛、作菩萨、作圣、作神,神是什么?定义一定要搞清楚。中国人造字,六书里面神的定义:「聪明正直是谓神」,不迷信!今天人把神看成迷信,神的意义完全忘掉了。那个神变成什么?神怪的神,好像高深莫测的,这个叫神;不晓得神的本意是聪明正直。我们从这个字,这个字是会意,中国造字守六个原则,这是六书,六个原则里头的会意。这个字一边是「示」,示是什么意思?示是自然现象,在古人讲的是上天垂象,这个话现在人不好懂,我们讲自然现象,自然现象就是没有一丝毫人为加在里面,这个叫自然现象;这一边是「申」。由此可知,凡是符合於大自然现象的,你就是神。回归到大自然,不加一丝毫造作在里面,你从这个字去体会它。
  心恢复自然,心的自然是什么?一个妄念都没有。如果你心里面有妄想分别执著,不自然。何以说自然的心是没有妄想分别执著?佛家表法最常用的圆,我们讲法轮常转,圆!法轮就是圆,圆意思圆满。圆有心,心有没有?决定有。心在哪里?不可得。心决定有,但是不可得,为什么?没有形相。几何里头圆心是抽象概念,你找不到。你要找到,那是一点,点就有相了。所以心要空、心要虚,就恢复自然了。心果然空虚了,它生智慧,所以它不是死的,它是活的。心空,空就灵;你心有,有就不灵。心里头有一物就不灵,不灵是智慧没有了,烦恼起来了。心要虚,不能有一物,《六祖坛经》里面说得好,「本来无一物」;换句话说,六祖惠能大师的心恢复到自然,本来无一物。清净无染,就是前面「佛身清净」现前了。
  身要归自然,身如何归自然?诸位要知道,心是法身,灵是报身,从生理生起智慧那是报身,这个肉身是应身。应身之恢复自然,为一切众生服务是恢复自然。这个身要造作、要工作,天天不工作,这个身就变成死人了。你们看看一百零一岁的老修女天天工作,她的工作量不在普通人之下,每天她有一定的时间,去慰问这些老人、病人、穷苦可怜的人,天天出去跑,带著礼物到处送。我们去看,她一个人住一个小房子,没有人照顾,她照顾别人。我们看她的身体,顶多只看到四、五十岁,实际上一百零一岁。我仔细看,牙齿她只掉一颗,耳目聪明,看很小的字不要戴眼镜,思想敏锐,反应很快,一丝毫老态都没有,表演翻筋斗给我们看,你们行吗?李木源给我们大家讲,老修女再活一百岁不成问题,我们相信。证实中国医学经典里面所说的,人的寿命正常应当活两百岁。
  她懂得养生之道,养生之道就是回归自然,唯有自然是最健康的,凡是破坏自然,那你就是自己伤害自己。伤害自己最严重的,老修女给我们讲,发脾气最严重。她给我们说,发一分钟的脾气,至少要三天才能恢复正常,你说多严重!如果瞋恨心、怨恨心脾气,始终不能放下,难怪你短命,难怪你会衰老。中国古人讲,「忧能使人老」,人的老化是忧虑烦恼太多。她没有烦恼,我们同学问她:你有没有发过脾气?没有!没有发过脾气。她真正做到不见世间过,她真做到了。跟别人相处,别人的毛病习气很重,她决不说别人不好,说自己不会做人,自己得不到别人欢喜。她不说别人不是,她说她自己做得不好、做得不够,谦虚恭敬!虽没有学佛,佛法里头所讲的东西她统统做到了。
  前天星期六晚上讲经,我本来是邀请她到我们讲堂,跟大家见见面,正好跟她的课冲突了。她还上课,她教别人,晚上她还去义务教学,难得!这些人都在我们眼前。我还要找她,请她跟大家见见面。昨天我跟李居士说,我们要派一个小组,访问她日常生活,我们把它做成录像带,向全世界流通,她是我们的典型,是我们的模范。你们大家想不想长寿,健康长寿、自在快乐?如果要想健康长寿、自在快乐,学她那一套就行了,她那一套完全是佛法所说的。
  所以人做好了,才能够证阿罗汉果、辟支佛果、菩萨佛果,「解脱因果次第成」。这首偈子里面先因后果,先说世间,后说出世间,都是有次第的。清凉大师给我们做总结说,「佛身清净是解脱因,生无尽乐是解脱果」,这话说得好!解脱两个字怎么讲?「解」是解除、解开、解放,是这个意思;解除的是什么?烦恼、忧虑、牵挂、习气。「脱」怎么讲法?脱离六道轮回。所以解脱才是果,解是因,脱是果。我们凡夫,世间人所谓的「心有千千结」,这还得了吗?一个结你就脱不了六道轮回,那你还有千千结,还得了!所以你生生世世,没有法子离开六道轮回。佛给我们说,这些结不是真的,是假的。如果是真的,你能够解脱吗?没有法子解脱。不是真的,什么东西?不过是一个错误的观念而已。这个错误观念在佛法里面叫迷,迷才有千千结,悟了的时候结就没有了。凡圣的差别就在迷悟,一念觉悟众生成佛,一念迷惑佛就堕到众生,就这么回事情而已。佛家的教学没有别的,帮助你破迷开悟而已。
  佛家经论众多,这么多的经论,只是说明宇宙人生真相,不是别的。你对宇宙人生真相明白了,搞清楚了,你自然就放下,你才能够回归到自然。我说回归自然大家好懂,要用佛法名词来讲是回归自性。回归自性跟现代人讲回归自然意思相接近,差在哪里?回归自性是完全觉悟,回归自然未必觉悟。回归自然完全觉悟了,那就是回归自性。像佛菩萨他们的生活,他们一种回归自然的生活,我们勉强努力学习可以学得到。但是我们没有那么大的智慧,对於所以然的道理彻底明白透彻,这是我们不如佛的地方。如果对自然、所以然的道理透彻明了,那这人叫佛,这叫自性。所以这首偈子里面,「佛身清净」是最重要的一句。身怎么清净?心清净,身就清净了。心清净、身清净百病不生,这里头不仅是自利,而且是利他。「生无尽乐」,这是果报。这个无尽乐,就是从前方东美先生所说的「人生最高的享受」。谁能够体会得到?身心清净的人体会得,身心不清净的人,永远不能体会这个意思。
  我们看佛菩萨,看佛陀在世那一些清净比丘,他们物质生活条件,现在人看非常缺乏,三衣一钵,他乐在哪里?什么享受也没有。现在世间人讲享受,是五欲六尘的享受,他们五欲六尘享受完全没有。我们讲他们精神生活丰富,没错!物质生活也丰富,这个我们听起来就不懂了。他们物质生活需求的少,他得到的就满足了,知足常乐。他每天有一钵饭够了,不需要再多了。衣可以蔽体、可以保暖,他就自在快乐了。我们一
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