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f大方广佛华严经讲记__净空法师_第1-300集-第923章

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  所以最要紧的是要明了法义,这我们才是深深体会到教学多重要!今天世间为什么会变成这样?没有人教。整个社会动乱,人心惶惶不安,全都是教育失败了。在家里面,老一辈不知道教下一辈,这些事情《无量寿经》上佛说过,「先人不善」,先人是我们的父母、我们的老师,社会上这些长辈;「不识道德,无有语者,殊无怪也」。今天世间人造罪,不能够怪他们,为什么?没人教他。内有烦恼,外有诱惑,你要叫他不造罪不可能,除非他是圣人,他不是圣人再来,不可能不造罪业。了解事实真相,我们就能够原谅一切造作罪业的人,能够怜悯这些可怜人,这些人造作罪业必定堕落。
  我们今天看社会教育没有了,学校教育也不讲,家庭也没有了,怎么办?我们想来想去只有祈求宗教,希望每一个宗教的领导人,每一个宗教里面的宗教师,担负救度一切苦难众生的使命。没有人教了,我们要发心来教,如果有人教,我们不干这个事情可以。没有人教,那就不能不干,不能灰心,不能怕累。有时候我们也遇到挫折,想退心,看看大陆上这些老法师,最近到这边来访问的茗山老法师,八十八岁了,八十八岁还不辞辛劳,到这个地方来讲经弘法,我们看到了,他大我十几岁,他还没有退转、还没有灰心,我们退转对不起他。他告诉我,应该老早就可以闭关住山进修,办自己的生死大事,看的是没有人出来讲经,没有人来教学,想想大慈菩萨的话,能度两个人就比自己修行好,还是要出来,还是不能够退心,不能为自己。我们对於老法师尊敬,他明理,他了解现实环境的需要,决定不辞辛劳。那么大的年岁,身体不好,他身体没有我好,今天其他地区来找我,我不能不去,请老和尚他都去,我怎么能不去?要怕辛苦,怕什么?怕这个、怕那个,怎么说都说不过去,所以全心全力帮助一切众生。
  李木源居士没有辛苦,我叫他做「不休息菩萨」。你去看他,确实没有休息的时候,一天到晚都在工作。他告诉我,每天睡眠的时间两、三个小时,决定不是平常人,完全没有自己,为正法久住,为众生离苦,所以得三宝加持。只有这么一个单纯的目标,所有一切毁誉都没有放在心上,完全置之不理,做我本分应当做的工作。我们应当做的工作就是利益众生,在种种利益当中最重要的帮助众生开悟,这是最重要的。只要他开悟,明白了,这什么事情都好办,自自然然他就能离苦得乐,他懂得怎样度自己,怎样帮助社会、帮助别人。
  佛菩萨给我们示现的,我们再看每一个宗教创教的教主都跟佛菩萨一样,为我们做种种示现,不为自己,为别人、为一切苦难众生,所以他值得后人尊敬,值得后人效法,向他学习,这是他伟大之处。他是我们的榜样,我们现在追随著他的脚步,向他学习,发扬光大他的精神,光大他的智慧、他的慈力,如是我们也能够「普入一切诸法义」。这一句话非常非常重要,如果不能普入一切诸法义,这个世间的矛盾决定不能够消除。
  这一次,茗山长老带了中国二、三十位年轻的法师到新加坡来,参加「竹林寺」观世音菩萨开光大典。竹林寺邀请新加坡九大宗教的代表都参加这个大典,九大宗教都给竹林寺祝福,他看了很感动,他说他一生当中头一次看到,从来我们佛教活动没有别的宗教参加,九大宗教祈祷祝福,他看到了非常赞叹。接著又有一个机会参加印度教一个聚会,他也去看的时候,也看到九大宗教统统都在那边,他说,「这个我们要学习」;他给我说,他从前读经也有这个想法,经典里面没有界限,但是始终没能说出来,今天在这里亲眼看到了。印度教的晚会有晚餐招待,我们一同吃印度的食物,从来没有吃过的,看到非常喜欢。希望将来在中国,中国所有宗教也能够变成一家人,有助於社会安定和平,他亲身经历。
  今天在新加坡,任何一个宗教活动,我们一定九个宗教联合起来互相协助。回教他们有一个也像培训班的性质,但是它不是属於宗教的,是社会各个科目的。现在要买一个学校,需要用钱不少,我们九大宗教帮助他筹款。现在日期好像定在六月,大概有一万多人,我们走路、竞走,义卖,给他筹募基金。那个义卖,李居士告诉我,六十多个摊位,居士林包了一半,承包一半,三十多个摊位,我们帮助他。走路的路线大概是七公里,我说那一天我也去参加,互相合作。
  现在居士林,你们如果去看的话,你会发现常常有很多宗教在那里开会,变成九大宗教的俱乐部,天天见面,欢欢喜喜,一团和气,这在全世界任何地方见不到的。社会赞叹,政府欢迎,所以我们的大活动,我们请总统,总统一定参加。纳丹总统非常温和,真的是平民总统。由这一点逐渐就影响到世界,最近印尼总统对新加坡宗教种族融洽团结赞叹。逐渐逐渐这就扩大了,希望全世界的宗教师都能团结一致,提倡宗教教育,来挽救世道人心。人心的反常是因为没有人教导,所以我们必须要提倡宗教教学。
  不同的宗教,我们有个根,那个根跟本是相同的,这个相同就是佛家讲的「慈悲为本」,那些宗教讲「神爱世人」,爱就是慈悲,这相同的,根相同的。那当然就很好办了,根相同的,我们要发挥神的爱,发挥佛菩萨的慈悲。我跟他们接触,跟他们说明,神的爱要落实在宗教徒的身上,宗教徒不能够平等博爱,那神的爱空洞了,不能落实。「神爱世人」表现在哪里?所有宗教徒热爱一切众生,你们要把「神爱世人」落实。佛门弟子要把大慈大悲落实,如果不能慈悲一切,爱护一切众生,尊敬一切众生,帮助一切众生,佛家「大慈大悲」是一句空洞的口号。所以众神、诸佛菩萨,他们的精神、他们的愿望、他们的事业是要我们去做到,我们这才叫报佛恩、报神的恩,这是完全相同。至於方法手段不相同,那是细节。我们在根本上相同,所以能够联手变成一家人,推行爱的教育,推行慈悲的教育,这是「一切诸法义」里面的精义。必须要找到根本,根本找到了,佛家里面讲的「心包太虚,量周沙界」,才真正做到虚空法界一切众生清净平等的慈悲。
  今天有些宗教他的慈悲是有限的,他这个族群,别的族群他就要减一等,这错误的。这是什么?没有找到根。我们必须帮助他再深入,所以这个经,不管是什么经,佛家的经典、《古兰经》、基督教的《圣经》,我们要深讲,讲得浅不行,要讲得深,讲到根之处,大家就相通。所以不是在形式上我们是一家人,理论上、根本上我们是一家人,我们所做的是共同的一个事业,挽救社会,救度众生。我们找到根本,所以我们敬神,我们进他们的教堂,我礼拜,别人不礼拜,我礼拜。拜火教里面没有神像,他们供的是经典,他们拜经,我走到他的殿堂,对他们的经典我也跪下来礼拜。为什么?我知道根,「本是同根生」。
  众神都是诸佛如来,像此地的夜叉王,全是诸佛如来变化的,应以什么身得度就现什么身;应以基督身得度,诸佛如来就现基督身,基督是诸佛如来,他不知道,我知道,不知道的人不会拜,知道的人会拜。在他的立场上来说,释迦牟尼佛是上帝的化身,这不就摆平了、平等了吗?我们也没有轻视你,在我们眼睛当中上帝是诸佛如来的化身,在你们眼光里佛是上帝的化身,这就平等了。所以什么误会都化解了、都消除了,真诚清净恭敬心自然就生出来了,那不是假的、不是装的,真诚的礼敬,真诚的赞叹,真诚的供养。所以有人说,我们佛教拿钱去供养外教,是错误的。没错!那是诸佛菩萨的化身,一定要修供养。普贤菩萨教我们「广修供养」,什么叫「广」?供养只供养佛教徒、佛教寺庙,不能供养别的,这个供养不是广,很窄狭,那不是广修供养。「广」,要懂得《华严》的教义,《华严》是遍虚空法界平等供养,所以要明了这个道理。好,今天时间到了,我们就讲到此地。
 
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