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等他们赶到时，灵隐寺已是人山人海，烧香拜佛的善男信女，挤得如潮水一般，一些登徒子不信佛夹在人群中扒窃钱物，调戏妇女。
陈效岐吸取上一次的教训，稍作休息，便去打听“当方土地”的住处。经人指点，来到临街的一家七星灶小茶馆。他面带笑容抱拳向前施礼，询问一个茶馆值堂的，说明自己的来意。
由值堂的带路，他们进了一间豪华的客厅，不用说，这是此地的“衙门”。
与他们打交道的是个年约四十左右，远看去好似一具活的木乃伊模样的人，人称吐血四官。
陈效岐向吐血四官施过礼，并说明了来意。这人眼也不抬地说：
“演出可以，每场交三十元。”
陈效岐心中一怔，这不是存心不让演吗？他想向吐血四官申述苦衷，没容出口，就被赶了出来。
陈效岐一行人没法子，既然人员行头都拉来了，怎能回去？他们选了离寺很远的一块荒地，向附近农民借来锄头和铁铲，动手平地。
陈效岐心想，明天演出时，有人捣乱便多撒些钱，这总比每场三十元要省得多。其实，每场根本就赚不到三十元。
第二天一早，他们着衣上妆，敲锣击鼓，拉开了场子。看客源源不断，观众被他们的表演逗得手舞足蹈，笑得前仰后合。
陈效岐是个唱滩簧的，滩簧后来又称独脚戏，是曲艺艺术的一种表现形式，实际也就是属于喜剧一类的样式。因为这种戏中设有丑角串场，滑稽逗乐，深得百姓市民的喜欢。
独脚戏起源苏州，流行上海，苏州、宁波等地。一般由一至二人演出，有时也有三人以上的；它以说笑话和模仿、演唱各种方言、戏曲腔调、民间小曲和歌曲为主，每个曲目都很短。
这种戏由于演员少，道具简单，主要靠嘴功，所以无论在村口茶馆街头酒楼都能演。观众也总不少，卖座率相当高。
当时的杭州就出了一名著名的独脚戏演员，叫杜宝林。可他名气大，架子也大，一年也出不了几回场。
在江、浙一带，江湖上的独脚戏艺人不少，出名的也有几个，陈效岐便是其中之一。
灵隐寺的吐血四官可不管你有没有名，他认的就是钱。所以，当天下午，便带着手下来找陈效岐的麻烦了。
在场围观的观众们一看这帮地头蛇气势汹汹的样子，赶紧闪出一条路来。吐血四官看到场地上滚满铜钱和铜板，顿时眼红，挥一挥手，手下瓜牙便扑在地上抢钱。
陈效岐和他戏班里的人急忙向前想阻拦他们拾取。吐血四官手举檀木棍向陈效岐打来。陈效岐躲闪，檀木棍落空。吐血四官恼羞成怒，朝着陈效岐乱舞棍棒。
陈效岐一看，躲是躲不过了，便趁势顺手把木棍一拖，吐血四官被拖倒在地，那根檀木棍也脱手飞出了老远。观众“轰”地笑了。
正在这时，又有10多个打手赶来，陈效岐被围在当中。紧急关头，有人跳入场内，大喝一声：“住手，有话慢说，不得动武。”
来人正是张啸林。
张啸林夫妇和一帮手下是头一大来赶庙会的，今天正欲下山回家，听到周鼓唱戏声，兴致陡增，前来看戏。陈效岐的九腔十八调引起了他极大的兴趣，他立刻迷上了这种无规无则、可任意编加台词且又诙谐，嬉笑的说唱形式。
张啸林掏出5块大洋，正要施赏钱。吐血四官到了。眼看唱戏人要被打，他赶忙出来打圆场。
吐血四官不认识张啸林，但看到张啸林递给他的一把大洋，顿时脸上挤出笑容，李弥子见此，也捡起地上的檀木棍恭恭敬敬地交给他。吐血四官觉得拾回了面子，带着一帮爪牙骂骂咧咧地走了。
陈效岐一步跨到张啸林面前行大礼谢恩，张啸林与他攀谈起来。
就这样，张啸林结识了陈效岐，他把陈的戏班子接到自己的茶馆，正式拜陈效岐为师学唱。
开始，张啸林学得很投入，兴趣也大。有时陈效岐他们在演出，他也夹在中间串着场，时而洋腔怪调地说，时而正而八经地唱，茶客们乐成一团。
久而久之，张啸林劲头慢慢地减了。陈效岐是个认真的人，每天早晚都要徒弟吊几次嗓子，张啸林哪能吃得了这份苦。天还没冷，晚上便早早上床与娄丽琴捂被窝，直捂到第二天上午八九点。
高兴起来了，他便跟陈效岐去学学走台步、吊吊嗓子、在演出时亮亮相。
以后，陈效岐和他的戏班子就留在张啸林的茶馆里，张啸林的儿子与陈效岐的女儿差不多大小，整天一块玩耍，陈效岐没有受张啸林多少恩惠，基本上自食其力，倒是他的到来，给张啸林的茶馆带来不少收入。
第二章 相信拳头，变为杭州城里一只猛老虎二、灯红酒绿设赌局，嚣张无比（1）
张啸林拳打日本人的事件过后，一切又恢复了正常。
人们常看见张啸林被他的手下前呼后拥着在杭州城内游逛，他显得比以前更加神气，手下人的气势也嚣张无比。杭州市民对他刚有的那点好感又消失了。
仗着自己的人多势众，张啸林又收拾了几个不服自己的地头霸，得到了他们的地盘。杭州最热闹的南星桥码头一带几乎全在张啸林的势力范围之内。每个月，光这一个地方交给他的地盘费就达400多元。
张啸林尝到了做霸主的甜头。
本来，作为杭州一霸，张啸林有钱有势，可以身穿长衫，手持铜壶，做个有身份的上等人。可他难改往日混混儿的恶习，不打不赌就难以度日。每次出战，他手持棍棒，杀在最前面，手下人劝其留在茶馆，他也不听，以打架为乐。若论赌博，张啸林更没君子风度。
张记茶馆内的娱乐间名为娱乐，实则地道的赌窝。张啸林既作聚赌的抽头，又是参赌的赌客。这两项收入每月也有五百到一千元不等。
张啸林久经赌场，经过天长日久的磨练，学得了一套又一套骗赌的功夫，骗技之高，令人瞠目。
比如，打一种叫麻雀牌的时候，只要牌一经他手，他能马上全部熟识，对牌背面的竹筋，分毫不差地记往。他还常把手指头点了一种特殊的油脂。凡经过他手摸过的牌，必会染上很细小的油点，这叫染牌。
染牌的规定很严格：比如，万子要在左角上染一点，索子染在右角，同子染在中间，东南西北染在偏左处，中发白染在偏右处。有条不紊，一目了然。至于数目则由油点的高低和大小来区别。
当时赌场上不少赌客都会这种方法，然而唯有张啸林目光最敏锐，染点既快又小，小到一般人把牌拿起来反复审视，也不能一一认出来。
这种骗局刚开始时，不使人怀疑，时间一久，口口相传，不少人便能识破，所以，张啸林以后很少采用。
在张记茶馆的赌桌上还常进行一种叫摇滩的赌博。几个赌客围赌桌而坐，掷骰子赌输赢。张啸林又自有一套作弊的方法：
因为赌局设在张家，赌具自然也是张啸林的。他把骰子中间挖空，灌上铅，再在自己脚趾头之间藏上几枚吸铁石，这样，如果想要什么骰子，他在桌子下翘起腿，移动脚趾，脚趾上的吸铁石便吸住骰子不动。
这种办法使他战无不胜，赌客不敢与他玩，不久也被一个北方来的老赌客识破。原来这赌客老头戴着一顶装饰披霞的帽子，每到开盆时，他装作着急的样低头看盆子，这样，放在帽沿披霞里的大吸铁石胜过了张啸林的吸铁石，把骰子转了过来。
这老头赢了张啸林一大笔钱，等他醒悟过来再找人时，老头己离开杭州。张啸林恼怒万分，把4个骰子以4000元的价格卖给了宁波的一家赌场。再去学另一个骗赌手段。
不久，赌场上的手法，张啸林没有不精通的。后来在上海滩；他也主要是靠这些手段赚钱立住脚的。
张啸林一生学其它东西都是三心二意，唯有对赌场怎样设骗学得专心，学得刻苦。
每到晚上，他找一个光线暗的房间，在桌子的4个角各放一盏灯，开始仔细辨认牌背面的乱筋。熟记后，撤走一盏灯，换上一根蜡烛；换满4根蜡烛后，又撤烛灯，一直练到只剩下一根烛灯，仍能辨认无误。再插进一副新牌继续辨认。
练完辨认乱筋，接着张啸林又练手法，练到手背与手指关节非常平稳，掌心和指头极其灵活敏捷；别人观其手背，根本看不到动的痕迹，他却把藏在手掌心或5个指头缝之间的牌，快速地偷换，换来自己需要的或别人需要的牌。
每种牌技要练得天衣无缝之后，张啸林才肯使用。因为与他赌的大部分是些熟客，他既想赢又不愿失面子。
张啸林练牌技练得忘了一切，连老婆也不去亲近了。每天晚上，娄丽琴在卧房左等右等等不来张啸林，气得直摔东西。等急了的时候，就硬从小屋里把他拉出来。可张啸林在床上也显得一副心不在焉的样子。娄丽琴气得差点儿没把他从床上一脚踢下来。
至于学戏，张啸林早把它丢到爪哇国去了。说唱间的生意也全交给陈效岐负责。
张啸林练得一手精湛的设骗技术，可在自己的茶馆里是英雄无用武之地，不少赌客能识破他的伎俩；还有，在自己的地盘，他多少要顾些面子。
他开始到外面与不相干的外人赌。
不久，在杭州梅东高桥一带，张啸林终于棋逢高手，栽在了一个和尚赌徒手里。
这游方和尚名为僧人，其实是赌徒中的一大魔王。他聚众赌傅的根据地在杭州，而招人入彀的机关则在上海。杭州寺院极多。每年三月、六月、九月，他常派弟子或赌徒到上海召集巨绅富商、达官贵人的姨太太以烧香拜佛为名来杭州。
这些富男贵女们到杭州后，和尚便带他们到�