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有许多出国攻读音乐或艺术的青年男女，因为一时的沮丧或乡愁，竟在半途还未学成就回国，从而造成日后无穷的追悔。也有不少学习法律的人，起先还满心想当一位律师，但后来读到法律上比较艰深、麻烦的部分后，使丧失了志气，弃而不学，自责地认为自己生来就不配做律师。
有些少年，从小就未曾离开过家庭，他们一旦离乡背井，负笈他乡，往往因思家心切，乡愁沉重，而不顾一切辍学回家。但事后他们总会对自己当初的软弱表示无穷的悔恨。
他人放弃，自己仍然坚持；他人后退，自己继续向前。在眼前没有光明、希望时，自己还不放弃努力奋斗。这种精神，是所有科学家、发明家及其他伟大人物成功的秘诀。
我常常听到一些中年以上的人发出这样的叹息：“假如我当初能够坚定意志，贯彻始终，而没有在沮丧的时候放弃所从事的事业，恐怕我现在也已经很有成就了吧！我的生活也要比现在幸福得多吧！”有许多人之所以壮志未酬，过着悔恨悲愁的一生，就因为他们身处沮丧、懦弱的时候，在事业上“向后转”了！不管你的前途怎样黑暗，心头怎样沉重，你都应该等到忧郁、沮丧的心情消散以后，再来决定你的方针或行动方案。在你心境不佳的时候，不管你所承受的痛苦的负担有多么沉重，你千万不要屈服！
在作重要的决定时，你必须要运用自己的理智、正确的判断力与健全清晰的观察力。你不能在心境不佳的时候决定你生命中的重要问题，或决定你生活上的“转折点”。你生活、事业上的“转折点”，应该在你心境平和、精神愉快时决定。当颓丧、失望充满我们的心情时，它们容易使我们的判断流于错觉。我曾经看到过一些拥有万贯家财的人，每当事情稍有不顺时，他们就去变卖家产，并会做出种种可笑的事情来。之所以如此，就因为他们以为要不这样做，他们的事业将陷于绝境。实际上这种想法只不过是庸人自扰罢了。
在你智穷力尽、不知何去何从时，你就已处于一种很危险的境地，因为那时你所进行的思考及决策，往往是不健全的。你只能在头脑冷静、心境恬淡的时候才去思考与决策。因为当你的心中充满着恐惧、怀疑与失望时，你是不能拥有正确可靠的判断力的。只有在脑筋健全活泼、精神不感到烦恼时才能作出健全的评估。你在心情不佳时所产生的念头，千万不可作为你行动的指针。
《智慧书》第三部分空虚的世界
王静译 空虚的世界
现代人同自己疏远开来，同他的同伴们或同事们疏远开来，同自然界疏远开来。他变成了一种商品，他将自己当做一种投资来体验生命的活力，而在目前的市场条件下，这种投资必须给他带来可以获得的最高利润。人的关系，实质上是疏远了的或异化了的机械般动作的人际关系。每个人的安全感是以成群地聚集在一起为基础的。每个人在思想上、情感上和行动上并没有什么两样。虽然每个人尽可能地努力同其余的人紧密结合在一起，但是每个人还是极度地空虚和寂寞，每个人都充满了强烈的不安全感、焦虑感和罪恶感。如果人的空虚和寂寞不能被克服，它们就总是会导致不安全感、焦虑感和罪恶感的产生。
文明世界的，企业与机构部门的机械工作，其严格的规程促使人意识不到他自己具有人的最根本欲望，意识不到超越自身和结合的强烈要求。由于惟一的规程在这个方向不能够成功，因此，人通过娱乐的过程化，通过娱乐工业提供的声音和风景被动地消遣，以摆脱潜意识里的绝望。除此之外，人为了克服孤独感和空虚感，还往往通过购买时髦的东西，很快地更新换旧，以从中获得满足。现代人实际上很接近于赫胥黎在《勇敢新世界》中所描述的形象：身体肥胖、衣着漂亮、情欲放荡，然而没有自我，除了与同伴们或同事们肤浅的接触之外，没有任何东西。并且还受那句曾被赫胥黎简洁地说出来的箴言的影响：“个人觉察到，万众齐欢跳。”或者说：“今朝有酒今朝醉，明日无乐明日忧。”又或者最雅致的说法是：“现在每一个人都幸福。”
今天，人的幸福寓于“获取乐趣”之中，就在于从商品的消费和“购买”中得到满足，这个世界对我们的欲望来说，是一个偌大的客体，是一个巨大的苹果，一个巨大的酒瓶，一个硕大的乳房。我们是吃喝者、吮吸者，是永远充满希冀、带有希望的人，也是永远失望、欲壑难填的人。任何东西，不论是精神方面还是物质方面都成了交换和消费的对象。
《智慧书》第三部分珍爱光明
王静译 珍爱光明
我经常这样想，如果每一个人在他的青少年时期都经历一段瞎子与聋子的生活，将是非常有意义的事。黑暗将使他更加珍惜光明，寂静将使他更加喜爱声音。
我经常考察我那些有视力的朋友们，问他们看到了什么。最近，我的一位好友来看我，她刚从森林里散步回来，我问她都看到了些什么。她回答说：“没有看到什么特别的东西。”如果我不是习惯听这样的回答，那我一定会对它表示怀疑，因为我早就相信，眼睛是看不见什么东西的。
我常这样问自己，在森林里走了一个多小时，却没有发现什么值得注意的东西，这怎么可能呢？我这个有目不能视的人，仅仅靠触觉都能发现许许多多有趣的东西。我感到一片娇嫩的叶子的匀称，我爱抚地用手摸着白桦树光滑的外皮，或是松树粗糙的表皮。春天，我满怀希望地在树的枝条上寻找着芽苞，寻找着大自然冬眠后醒来的第一个标志。我感觉到鲜花那可爱的、天鹅绒般柔软光滑的花瓣并发现了它那奇特的卷曲。
大自然就这样向我展现千奇百怪的事物。如果幸运的话，我把手轻轻地放在一棵小树上，就能感觉到小鸟放声歌唱时的欢蹦乱跳。我喜欢让清凉的泉水从张开的指间流过。对于我来说，芬芳的松叶地毯或轻软的草地要比最豪华的波斯地毯更可爱。四季的变换就像一幕幕令人激动的、无休无止的戏剧，它们的行动从我的指间流过。
我常在内心里呼唤着，让我看看这一切吧。仅仅摸一摸就给了我如此巨大的欢乐，如果能看到，那该是多么令人高兴啊！然而，那些有视力的人却什么也看不见，那填满世界的绚丽多彩的景色和千姿百态的表演，都被认为是理所当然的。人类就是有点奇怪，对已有的东西往往看不起，却向往那些自己所没有的东西。这是非常可惜的，在光明的世界里，将视力的天赋只看做是为了方便，而不看做是充实生活的手段，无疑可悲。
《智慧书》第三部分时间的价值
王静译 时间的价值
俗话说：“时间就是金钱。”这就是说，一时片刻只要用得有效，都会使你的口袋里增加一些资本。如果我们的时间使用得当，就能生产有用的和重要的产品，在市场上卖得一定的价钱，或者充实经验，增长才干，有了适当时机我们就能挣钱。因此，毫无疑问，时间可以转化为金钱，让那些对浪费时间满不在乎的人记住这一点，让他们记住，浪费一小时等于损失一张钞票，而利用一小时就等于得到若干资金。这样，他们想浪费时间时或许会三思而后行。
生命无非就是我们活在人世的时间，因此浪费时间也就是一种自杀。我们想到死未免极感不快，因而不惜一切努力、麻烦和费用以求得保全生命。可是我们对于损失一个钟头或者一天时间却漠不关心，忘记了生命原本就是我们生活的每一天、每一小时的总和。因此浪费一天或一小时就是丧失一天或一小时的生命。让我们记住这一点，这样我们就会把浪费时间看做一种罪过，跟自杀一样应该受到惩罚。
人生短暂，总共不过六七十年，可是将近一半时间必须用于睡眠；吃饭时间加起来也得几年工夫；穿衣脱衣又是几年；水路陆路旅行又是几年；再加上几年娱乐时间；几年社会节日的庆祝活动；我们的近亲至亲病了，侍奉汤药也得几年工夫。如果从我们的生命中减去那些岁月，你将发现，能让我们用于有效工作的时间，大概是十五或二十年的光阴。谁能记住这一点，就不会白白地浪费他生命的每时每刻了。
所有的时间都是宝贵的，而童年和青年时期的时间比一生的其他阶段更为宝贵，因为只有在那两个阶段我们才能获得知识并发展才能。如果我们让生命的早晨滑了过去而未加利用，我们将永远无法弥补这个损失。等我们长大了，获得知识的能力就变得迟钝了，因此在童年和青年时期未能得到的知识或技能将永远不能再获得了。正如将钱投资生意，到时候就变成两倍三倍，童年和青年时期的宝贵光阴，如果用得得当，将产生无可估量的利益。
《智慧书》第三部分生与死
王静译 生与死
每一种灾祸都在记忆里留下悲哀，只有最大的灾祸——死亡，不是这样。死亡令记忆和生命一同毁灭。
正像劳累的一天带来愉快的睡眠一样，勤劳的生命带来愉快的死亡。
当我想到我正在学会如何生活的时候，我已经学会如何去死亡了。
时光飞逝，它偷偷地溜走，而且相继蒙混。再没有比时光易逝的了，但谁播种道德，谁就收获荣誉。
废铁会生锈；死水会变得不清洁，在冷空气里还会冻结；懒惰甚至会逐渐毁坏头脑的活力。
勤劳的生命是长久的。
河川之水，你所触到的前浪的浪尾也就是后浪的浪头。因此，你要珍惜现在的时间。
人们错误地痛惜时间的飞逝，抱怨它去得太快，却看不到那一段时期并不短暂。而自然所赋予我们的好�