按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
《智慧书》第五部分真爱
刘丹译 真爱
当你不尊重他人，不管他是你的雇员，还是你的朋友，都不会有爱。难道你没有注意到你对你的雇员、对那些所谓比你地位低的人不尊重、不友好、不宽宏的情况大量存在吗？你尊重那些高于你的人，尊重你的老板，尊重百万富翁，尊重住着别墅和有爵位的人，尊重那些能给你一个好职位、好工作的人，从他们那儿你能得到些东西。但你粗暴而轻率地对待那些比你地位低的人，对他们，你有一种特殊的语言。因此，哪里没有尊重，哪里就没有爱；哪里没有怜悯，没有同情，没有宽恕，哪里就没有爱。而由于我们大多数人都处于这种状态，所以我们没有爱。我们既没有尊重，也没有怜悯，更没有宽宏大量。
只有当所有这些都结束了，只有当你不再占有，当你不会单单对献身于某一客体而激动时，你就能知道爱了。那种奉献是一种哀求，是以一种不同的方式在寻求。一个祈祷的人是不会知道爱的。因为你拥有，因为你通过奉献、通过祈祷而寻求一种结束、一种结果，而这些又使你多愁善感、易动感情，所以就不存在爱。
当精神的事情不再充塞你的内心，那时就有爱，而且只有爱。只有当你不占有、不妒忌、不贪婪，只有当你能尊重人、有怜悯心和同情心，只有当你为你的妻子、你的孩子、你的邻居、你的不幸的雇员考虑时，你才真的爱了。
爱不能被思考，爱不能被栽培，爱不能被练习。兄弟的手足关系仍然是在精神的领域里，因此它不是爱。当所有这些都停止时，爱才会出现，你将会知道什么是爱。那时，爱不是数量上的，而是质量上的。你不能说“我爱整个世界”，但是当你知道怎样去爱别人时，你就知道怎样去爱整个世界。因为如果我们不知道怎样去爱别人，那么我们的人性之爱就是虚构的。当你爱时，既没有一个，也没有许多，只有爱。只有当爱存在时，我们所有的问题才能被解决，而那时，我们将知道爱的极致和幸福。
《智慧书》第五部分爱情和艺术
刘丹译
当爱情降临的时候，我们的思想开始柔弱起来，以至于没有足够的信念和勇气来抵御爱情的袭击。
其实，美好的事情何必抵御呢？让它尽管袭来吧！但我们应该时时注意保护它的完美和美好——爱情的完美和美好，而不是去破坏。
爱情是一朵带刺的玫瑰，在接受它的美丽诱人的同时，还要注意别被它刺伤。这里面需要智慧。拥有了爱的智慧，才能在爱情中永久地获得甜蜜慰藉，才能相濡以沫地筑造出令人遐想的童话般爱情。只有这样的爱才是美的。
爱情的美是生动感人的。人一旦学会从爱情中汲取力量，那他一定会迸发出超人的勇气和神奇的力量。我们从小到大，无论是寓言童话，还是电影小说，诉说的爱情故事太多太多了，我们也不止一次地感动。这样的感动深入骨髓，许多年过去了，一旦被偶然的情愫唤起，依然感到内心的激动和眼底的潮湿。爱情的美打动人的力量是永恒的。
随着年轮的增长、阅历的渐丰，也经历了人世的变换、世事的沧桑，我们都成熟了，甚至说对人生三昧也有小获，此时再回首我们曾经感动过的爱情故事，或许能有智慧的收获。个中滋味，人各不同。当睿智的目光闪烁、喜悦的微笑盘桓的时候，我知道您一定是有所收获的。
编此一辑，只为把古往今来的对爱情之美的智慧感悟搜罗一下，希望能起抛砖引玉、醍醐灌顶之效。若真能得偿编者的愿望，也不枉辛苦了，但更为重要的是，希望读者的领悟能给自己的爱情带来恒久甜蜜。
爱情和艺术
不和男人交际的女人，会渐渐变得憔悴；不和女人交际的男人，会渐渐变得迟钝。
依我看来，世界上再没有比爱情和艺术更宝贵的东西了。完全是因为有了它们，我们才能够得到慰藉和圆满。也完全是因为有了它们，我们的情操才变得优美，品性才变得高洁。因此，不管我们活在什么时代，生在什么地方，都不可以忽视它们。
当两者出现在现实世界的时候，爱情，就体现为婚姻的关系，而艺术就分成了文学和音乐的形式。
没有爱情的世界，就好像是一个没有生命的世界。在人生中，总会有这么一个时刻，你将对事业、工作、勇气之类的东西感到无比厌倦，从而去寻找当年的伊人与昔日的柔情。试问有谁不曾有过这样的体验——想张开爱慕的双臂，拥抱可爱的梦中人，可对方在黎明之神的驱逐下，羞涩地遁入清辉之中，而你热泪盈眶，凝视着越来越苍白的光影，这一切，难道没有发生过吗？
这时，你为四周熙熙攘攘的生活所惊扰，突然从美妙的梦中醒来，留下的只是深深的思念，它甜蜜地残留在你的胸膛里，震撼着你的心弦。
《智慧书》第五部分初恋
刘丹译 初恋
庸人们以为他们现在已经达到了这样的生活时期，对他们来说，通过在报纸上登广告的方式寻找佳偶或许是合适的，他们已经彻底地把自己排除在初恋之外，这种庸人的心理状态绝不会导致初恋。
当然，也可以想像，爱神的同情心足以捉弄这样一个男人，使他堕入爱河。我之所以说这是出于“同情心”，是因为毕竟这是把世间最美好的东西付诸于人的高尚行为。初恋永远是美好的，即便它的结合往往是不幸的。任何事情都有例外，所谓经验是无法对它作出任何解释的。
如果一个人相信信奉音乐的神父，像他们那样重视莫扎特，那么他就会想起“爱情使人盲目”这句话，就会把这看做是初恋的先决条件。就是说，一个人仿佛变得瞎了眼睛，只要看看他的行为人们就可以明白：他完全沉溺于自身的幻想中，冥思苦想着自己的期望，但也不断地努力去面对世界。世界使他盲目，然而他仍然注视着世界。他追求着莫扎特在费加罗婚礼中描绘过的心灵状态，既把它作为精神条件，也作为感官条件。
与此相反，初恋是绝对警觉、绝对主动的，并且必须要求绝对公平。它直接指向单一的、明确的、实际的对象，对它来说，只有这一对象为它而存在，其他一切都不存在了。这个惟一的对象并不是模糊不清的轮廓，而是实实在在的男人或女人。
初恋中包含着感官因素，注重美丽的外貌，但初恋又不仅仅包含感官因素。感官因素的显露必须通过反思，而初恋缺乏反思，因此它不仅仅是感性的。这是初恋的必然特征。正如任何永恒的事物一样，初恋具有两重性，一方面，它以回归永恒为前提，另一方面，它又以进入永恒为前提。诗人们经常赞美情人们的一见钟情，感到他们彼此仿佛早就相爱，这里包含着真理。而无所畏惧的骑士不怕任何分离的力量，拥有不可亵渎的忠诚，这里也包含着真理。因为爱情的本质是以自由和必然的统一为特征的，所以会产生这种情况。正是在必然中，个人感到他自己是自由的，感到他作为个体的全部能量，感到他拥有他所具有的一切。
《智慧书》第五部分初恋之美
刘丹译 初恋之美
初恋是那样美好！在初恋的季节里，不分昼夜，心灵都被紧紧地包围着，连天空仿佛都没有一点儿空隙，就像一个装满了蜂蜜的蜂房，到处都充满了甜蜜的芳香。
在爱情袭来之时，世上的一切和你都那样亲近，使你感动不已，并且仿佛具有一种新的意义。以前你并不知道，自己是这样深深地爱着这个世界，不知道天空这般美丽，阳光这般灿烂，就连街上不认识的来往行人也全都如此真诚。你会想替碰见的每一个人做点儿好事，像太阳一样，永远把自己的力量，贡献给全世界。
恋爱是一种奇妙的情感。有时候会有这样的情形，两个人早已互相认识，然而彼此的关系并不能算得亲密。可是，几乎是忽然之间，在几分钟之内，竟一下子互相感觉亲近了，而这种亲近的感觉立刻就表现在他们对视的目光里，在他们亲密的、沉静的、柔和的、羞涩的微笑里，在他们的每一个动作里。此刻，他们的心充溢着万种情绪，所有的一切似乎都是为了他们而存在；正是为了他们，夜莺在温柔地歌唱，星星在灿烂地闪光，树木在絮絮地私语。
初恋之中的人，会从爱人身上发现一切优点。你会惊讶地看到对方的美。他（她）的前额，流露出生命的光辉！他（她）有着多么惊人的智慧，多么深沉的眉目；每次微笑，他（她）的心思，便花朵似的在眼中粲然开放，而隐藏在睫毛影子下的思想，又是多么难以形容啊。还有那一双手！它们好像在说话，好像急于用美妙的言辞来表达出对别人的深切关怀。在热恋者那里，人生如潺潺清泉那样，轻松而愉快，面前所有的道路，都是那么宽广、笔直，幸福就在窗外等着自己；胸腔里跳动着的是火热而柔软的心灵，孕育着永不满足的愿望。恋爱者的内心世界吹起一股春风，觉得整个世界被装饰得更加艳丽。芬芳的心灵，像荷花柔软的花瓣一样，一层层向外舒展。
《智慧书》第五部分爱情漫谈
刘丹译 爱情漫谈
我认为最重要的是应把爱情看做精神生活的内在功能，或者说是形式功能，它纯粹是通过外界激励产生的，而激励的媒介并非从一开始就起决定性作用。这种感情与包罗万象的生活统一体紧密地结合在一起，比起许多其他事情，或者说跟绝大多数其他事情相比，这种感情与生活结合得更加完美。许多感情，如喜、怒、哀、乐，爱与憎，兴趣与恐惧等，往往会油然而生，会跟主观生活潮流的汇合处离得很远很远，或者正确地说，远离了生活潮流�