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，不能打，不能骂地，以前是我们挑人，现在是员工挑公司，越来越难做了。”
这话题扯得有些远了，骆天笑笑，蹲下去开箱，看这箱的包装方式就知道里面的东西肯定是不怕摔的，打开一看，果然是金银器，里面最显眼的就是一只金碗了，这金碗时常被拿来陪葬，说到帝王陪葬宝物，这金碗出现的频率极高。
骆天想到自己蛊毒已清，不知道能否再运用异能，突然冒出一个想法，想要试上一试，他屏气凝神，再看那金碗，那金碗果然被绿光包围，年代数字依然出现了，骆天吃了一惊，异能还在，而且发动异能的时候要比之前轻松不少，现在可以更加运用自如了，骆天抿嘴笑了了下，谢明看到骆天在笑，只当他觉得这件金碗不错：“怎么样，是古董吗？”
“是，而且是清末的，看上面的纹饰十分简单，不像是皇室专用的，应该是普通百姓家的大户人家，拿来殉葬用的。”骆天说道：“现在古玩市场里流通的不少古董，其实都是从地底下来的。”
刘大川与谢明都露出笑来，其实这是圈内公认的秘密了，大家都是心照不宣而已，其实说到这地底下出来的古董，后世的学者将其一部分封为帝王陵墓的十二大类宝物。
第一类就是甲骨了，甲骨就是国古代占卜时所用的龟甲和兽骨。其龟甲又被称为卜甲，多用龟的腹甲；兽骨又被称为卜骨，多用牛的肩胛骨，也有羊、猪、虎骨及人骨。因而，卜甲和卜骨，被合称为甲骨。
国在新石器时代晚期就已出现了占卜用的甲或骨，至商代甲骨盛行，到周初或更晚仍有甲骨。商周时期的甲骨上还契刻有占卜的字——甲骨。甲骨作为陪葬宝物，主要是在商朝时期。在商代，宫廷里会有一位地位极高的占卜官，他平时会准备好甲、骨，每当商王要决定一项活动，或询问一件事情的时候，他就会拿出一片甲或骨，在其背面挖上槽或凿上几个洞；然后用燃烧的木枝去炙，炙到一定温度，甲或骨会“卜”的爆开一些裂缝。占卜官根据这些缝的深浅或走向来判断天意，并向国王报告。国王即据此决定一切行动。事后，占卜官还要把该事的结果刻在这片甲骨上。这便是甲，又称甲骨卜辞，是我国已发现的最早的献记录。
甲骨本身非常珍贵，因为它能预知吉凶，乃至生死，而且甲骨通常与巫术结合，所以商王希望死后也能带上这些宝物，可以得到鬼神的保佑，另外也是希望自己在未知的死亡世界里能够得到安慰和寄托。
第一千零二十五章 甲骨
甲骨的发现纯属偶然。1899年，清王朝国监祭酒、金石学家王懿荣从一味药“龙骨”上面，发现了一种不认识的古代字。经过研究得知，这种“龙骨”有的是龟甲，有的是牛肩胛骨。后来，人们把刻在甲骨上的字叫做甲骨。由于最先发现甲骨的是王懿荣，因此，他也被誉为“甲骨之父”。
甲骨被发现之后，引起了学术界的轰动。但是，古董商人为了垄断财源，对甲骨的来源秘而不宣，以后又谎称出自河南汤阴、卫辉等地。直到1908年，学者罗振玉才首先访知甲骨出土于河南安阳的小屯村一带。于是他派遣自己的亲属去安阳求购，又亲自前往安阳进行实地考察，先后共搜集到近二万片甲骨，并于1913年精选出两千多片编成《殷墟书契》（前编）出版，随后又编印了《殷墟书契菁华》（续编），为以后甲骨的研究奠定了基础。
实际上，甲骨的发现之地——安阳小屯村一带，为商之首都，共经历了八代十二王，历时273年。后人称这段历史为殷朝，因而此地也被称为殷都。殷都被西周废弃之后，便逐渐沦为废墟，后人称之为“殷墟”。
半个多世纪以来，殷墟出土的带字甲骨共约16万片之多，所用的单字也有4500多个。它是迄今为止，在国所发现自成体系的一种最古老的字，与埃及的“圣书字”、美洲的“玛雅字”、苏美尔的“楔形字”几乎同时，也因为此，在提到地下宝藏之首的时候，几乎公认为非甲骨不属了。
而排在第二位的就是大家可以在历史书上看到的——四羊方鼎，能够登上历史课本，就可见它的珍贵性了，与甲骨一样，它也是地下陪葬物，而且比起甲骨来，这四羊方鼎的传奇性还要大一些了。
四羊方尊，重34。5公斤，器身方形，方口，大沿，颈饰口沿外侈，每边边长为52。4厘米，其边长几乎接近器身58。3厘米的高度。此外，颈部高耸，四边上装饰有蕉纹、三角夔纹和兽面纹，尊的四角各塑一羊。其，肩部四角是四个卷角羊头，羊头与羊颈伸出器外，羊身与羊腿则附着于尊腹部及圈足上。尊腹即为羊的前胸，羊腿则附于圈足上，承担着尊体的重量。羊的前胸及颈背部饰鳞纹，两侧饰有美丽的长冠凤纹，圈足上是夔纹。方尊肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，尊四面正即两羊比邻处，各一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿蜒于前居的间。全体饰有细雷纹。器四角和四面心线合范处均设计成长棱脊，其作用是以此掩盖合范时可能产生的对合不正的纹饰。
四羊方尊在地下沉睡了三千多年以后，在1938年4月，被湖南省宁乡县黄材镇龙泉村的村民姜景舒发现。由于四羊方尊有着不凡的外形和如黑漆般的色泽，让姜景舒以为挖到了“乌金”。于是，很快就有源源不断的人前来参观、抚摸。为了避免四羊方尊被络绎不绝的参观者损坏，姜景舒不得不请当地乡绅出面维持秩序。只是防不胜防，方尊一个羊头的细小的角尖还是被弄掉了，再也没找回来。
同年5月，黄材镇的一位名为张万利的古董商以400块光洋购得四羊方尊。但是，这400块光洋到了姜景舒手里，实际只有248块——间已经经过当地保长、甲长和乡绅的层层盘剥。
张万利买进四羊方尊以后，很快便转手到了长沙，随即被当时的政府没收，交由湖南省银行收藏保管。1938年下半年，湖南省银行为躲避战乱，西迁到湖南西部的沅陵县。不久，四羊方尊就在日军的空袭，碎成二十多块。
1952年，在国人民银行湖南省分行的仓库，找到四羊方尊的碎片。1954年5月，湖南管会的物修复专家张欣如修复了四羊方尊，1959年被国历史博物馆也就是现在国家博物馆的前身，调至北京。至此，关于四羊方尊的曲折经历算是告一段落，这一修复案例也被载入资料宝库。
尊其实就是早期的酒器，四羊方尊一方面保留了原始的图腾崇拜，又有替代羊作为牺牲献祭给神明的意思，同时还包含了对羊等家畜养殖兴旺的期盼，也可能萌芽了后世关于羊的种种观念。
羊在祭祀礼仪的地位仅次于牛，商代国都所在的河南安阳小屯发现大量祭祀坑，最多的就是牛、羊、犬，商王武丁时期的一条有关商王室对武丁祭祀的材料提到“卜用百犬、百羊”，另一条材料提到“十五羊”、“五十羊”，可见羊作为祭祀的牺牲用量是很大的。羊的个性也使之成为人们喜爱的对象。先秦时期，人们对羊的个性有两个归纳：善良知礼；外柔内刚。羊“跪乳”的习性，被视为善良知礼，甚至被后世演绎为了孝敬父母的典范；外柔内刚也被引申出许多神圣的秉性，而第三类，经常在地下被挖掘的则兵器了，骆天将话题扯到这方面来，谢明与刘大川很是兴奋，毕竟骆天与他们许久没有交流过了，今天是难得的机会，再看骆天一幅并不急着走的样，谢明也乐得与他交谈：“古代处于冷兵器时代，所以铸造武器非常讲究。尤其是帝王将相，他们的佩剑都是宝剑，而这剑更多的是一种地位和身份的象征。此外，很多人也非常喜欢剑，所以打造出的刀剑往往是精品。他们将剑等兵器看做宝贝，死后也不舍得离开，所以很多宝刀、名剑都跟着主人进入了另一个世界，以延续他生前的荣耀。越王勾践剑和吴王夫差矛便是如此。都把自己生前用过的兵器带到了地底下。”
骆天一边查看那些古董，一边与谢明交流，若是有别人看到了，肯定会批他工作不专心，可是骆天十分有把握，谢明与刘大川也是见怪不怪了。
越玉勾践剑虽然已深埋于地下两千三百多年了，但至今仍然光洁如新，寒气逼人，锋利无比，二十余层纸一划而破，因而享有“天下第一剑”的美誉。可与其相媲美的则是“吴王夫差矛”。吴王夫差矛被人们称誉为我国古代兵器的“双璧”。
而两者都出土在楚墓，对于这一点的巧合，些考古学家和史学家认为这是礼赠和赏赐的缘故。由于吴越出宝剑，故在吴、越两国与其他国家的交往，勾践剑与夫差矛作为贵重的礼物而送到了楚国。
但是，另外有些学者认为是出于战争和掠夺的原因。在历史上，战争是古代化传播的重要纽带，而吴戈越剑作为一种化的象征或者战后的战利品，也随着战争来到当时的楚国。还有人认为，历史上楚越曾有姻亲，楚惠王之母系越王勾践之女，所以作为陪嫁，勾践剑留在了楚。当然也不排除有其他可能性，比如，通过民间而流失到楚国，毕竟当时国家的疆域是非常小的。
至于这地藏宝物第四，就是水银了，其原因自然是与传说秦陵里的水银池相关，在古代，水银的一个重要用途就是制造鎏金青铜器，再加上其药用，所以就成为了帝王陪葬物之一，骆天心因为飞天的原因，在水银的话题上就匆匆带过去了。
陪葬宝物之五就是陶器了，之前参与高陵挖掘的时候，出土的就绝大部分是陶器，国最早的陶器资料，出现于新石器时代早期。后来，在仰韶化、马家窑化、大汶口化、龙山化等化遗址，以及商、西周至秦汉的遗址发掘，陆续出土了大量的陶器，依其种类可分为彩陶、墨陶、白陶、印纹陶、彩绘陶器等。
从远