友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
飞读中文网 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

大方广佛华严经讲记_净空法师__第1601-1800集-第119章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



他将三界八十八品见惑断掉了。这个断掉是什么样子?就是《金刚经》上讲到,无我相,无人相,无众生相,无寿者相,他做到了。他是圣人,他不是凡人,《华严经》初信位的菩萨。虽然他还没出六道轮回,我们知道七信才出六道,才证阿罗汉果,六信以下没有出六道,前面跟诸位做了报告。但是因为见惑断了,不再执著这个身是我,决定不堕三恶道。在六道里面只有天上、人间,他也不会堕阿修罗道,就是人天两道。佛在经教里告诉我们七次往返,七次往返证阿罗汉果,就出了六道轮回。
  所以初果,我们这里讲初信菩萨,在三种不退里面他所证得的是位不退,绝对不会退落到凡夫。小乘四果四向,我们今天在哪个位次?我们今天在初果向,就是目标、方向是初果,但是没有证得,认真努力在学习,没证得,自己要知道自己的地位。人贵自知之明,你才能够奋发向上,精进不懈,不能不知道自己。向上,这些知道有好处,让自己生起仰慕之心。你要问自己什么时候能够证到十住、十行?这没有时间表的,完全靠个人努力。有,真有一生证得的,真有无量劫才证得的,这个道理不能不晓得。无量劫跟一生,这时间差距太远了,在《华严经》上念劫圆融,关键在迷悟。
  说到这个地方,我想一定有很多同学都会问,怎么样才能开悟?定就能开悟。怎么样能得定?持戒就能得定,持戒是守规矩。老师教的,你要认真学习,学习最重要的就是专,你看《三字经》上讲「教之道,贵以专」。老师教一班学生,哪个学生真的接受、听懂了,老师晓得,从哪里晓得?这学生专注,上课的时候全部精神集中在听讲,这个学生决定是得到。如果这个学生上课心不在焉,他有妄想,他有杂念,精神不集中,不能专注,老师就晓得这堂课他虽然在教室,他听到的有限;一面在听课,一面在打妄想,没有专注!听是听了,懂不懂?不懂。不懂他怎么能体会?当然不能开悟。专注是定,不可以打妄想,连写笔记都是妄想。
  真正好的学生,写笔记是什么时候?这堂课上完。上课的时候专注的听,课上完,下课再写笔记,把这堂课重要的东西记下来。如果是上根人,不要写笔记,为什么?境界不断向上提升,明年的境界跟今年不一样。今年要费好多的时间、精神去写笔记,写出来的东西,明年一看没用处,自己向上提升了。根大利的人,半年就不一样,三个月就不一样,一年四季,季季向上提升,那笔记有什么用处?这是真的,不是假的。所以上课接受老师教诲的时候,决定不能分心。一会儿有个人有事情叫你,现在尤其是手机会有电话,你怎么能专心?你不专心,你听经就没有悟处,没有悟处你就不能提升自己的境界,这个亏吃大了。
  我做学生的时代,在台中跟李老师,李老师对我的教诲,就是特别叫我专注,不准写笔记。上他老人家的课前面三堂,大概只有三堂,因为我的座位是在第一排当中,老师看得很清楚,上课的时候我有笔记本我在那里写。第三堂课下课,老师就叫我到他房间,就问我,你听经在写什么?写笔记。他就告诉我:这个东西没有用,明年你的境界提升,你想想看,你浪费这么多的时间、精神,你写这个有什么用?要专心听。我这才明了,以后不写笔记,全部精神贯注在听讲,有悟处,果然比听经写笔记有效。因为听经写笔记分心,你所记的是言语,你记他的言语。古人所讲的弦外之音,你完全不能体会,真正的意思不在言语里头,在言语之外!你听经要会听,要听言语之外的,那叫妙音,那叫妙理。
  这个要靠你领悟,你不能领悟就没有办法,笔记记得再多,记得再好,普通学生,不是一等一的学生。一等一的学生是专注,怎么能分心去写笔记?老师他也是观机施教,看众生的根性。有悟性的学生要帮助他开悟,没有悟性的学生,那就随他记笔记去,不会干涉他,没有悟性。同是一个教室同学很多,老师对每个人根性都了解,虽然同一个教室上课,用心不相同。所以,你不能够体会如来的妙德,你怎么能修行?你怎么能随顺?随顺是智慧,随顺里头有法喜,随顺里面不会被外面境界转。如果随顺随著转,那个麻烦大了。现在社会的众生你去随顺他,准随顺到三恶道。高度智慧!
  第二个,「饶益行,利益一切众生也」。益就是利益,饶是丰饶、丰富,无比殊胜的利益,供养一切众生,这叫饶益行。起心动念、言语造作,无一不是为众生想,无一不是为利益众生。我们生在现前的社会,大家晓得众生很苦,我们自己也很苦,苦从哪里来的?苦从迷来的。我们对於人生、宇宙的事实真相一无所知,偏偏还自以为聪明,怀疑古圣先贤的教诲。古时候没有科学,认为我们祖宗几千年留下来的东西不合科学,没有信心,不愿意去学习。苦难当中,用科学方法寻求解答,科学家、哲学家、聪明人一直学到今天还是找不到一个妥善的方法,都在那里摸索,摸得很苦!看到世界愈来愈混乱,混乱到现前这个局面,真正是叫人难以忍受!
  自杀率为什么这么高?最近这些年来,自杀率年年往上升,没有止住的现象,年年上升。这就是说混乱到令人无法忍受了,只好自杀,自杀能解决问题吗?不能。解决问题之道要学问,要真正的学问,不是空谈。是理想、是空谈,那个无济於事,要真学问,真管用!东方的圣人实在讲都是讲实学,实在的学问,决不是空洞的,中国传统是实学。佛法是实学,真有内容,不是谈玄说妙,它所追求的实实在在真的解决人生的问题,认识宇宙的真相。人生是自己,解决自己生死大事,不是假的。这个问题都能解决,世间这一切混乱、冲突、矛盾,小问题,都不是大问题,哪有不能解决之道?怎么解决法?要教,要上课。更重要的,觉悟的人要表演出超脱、觉悟的形象给大家看,让大家看了之后能一下醒过来。
  众生的根性不齐,利根的人、上上根人,一看、一听他就领悟。中下根就不行了,必须要看很长的时间,听很长的时间,他才能开悟;下根人那时间更长。须菩提尊者跟释迦牟尼佛,很早!释迦牟尼佛出来弘法利生,很早他就亲近了。一直到般若会上,到金刚般若会上,我们估计跟释迦牟尼佛学习差不多是三十年。三十年天天看释迦牟尼佛的生活,每天出去托钵,天天做的这个样子,他看了三十年,一下开悟了,赞叹希有、希有。看出苗头出来,看了三十年,赞叹备至,这是《金刚经》的发起。须菩提不是中下根,在佛陀的身边还要这么长的时间;那我们现前对同修们的教诲,没有三十年行吗?三十年能够觉悟,这都是好根器,不容易!
  我也常常劝勉同修,在这么个混乱的时代,佛法衰落到谷底,我们还能够受益,没有被世俗的洪流所淘汰,什么原因?天天不断的在学,非常认真的在学。天天学,不认真,没用,为什么?天天学,不认真,世味比法味浓,还是放不下五欲六尘,「那个好!那里头有快乐」,你就被淘汰掉了。天天很认真的学习,发现这里头有乐,有法乐,法乐超过世间的乐,你才会主动的放弃它。你看世间人,现在人迷恋电视!我居然四十多年不看电视,不看报纸,不看杂志,不看电影。这些世间人认为是娱乐的,我全部舍弃,为什么?读经的乐超过它们,不能比!这就是把我们自己享乐的等级提升。世间人所享受的乐,五欲六尘之乐,我们提升了,那个自然就放下。你要不提升,你怎么能放下?
  我们在前面读过的,你看经上讲的,不求五欲,不求王位,王位在此地可以说社会的地位,哪个人不追求?我们不要。五欲六尘的乐不要,身分地位的荣誉的乐,我们也不要。富饶是财富,自乐是享受,大名称,我们今天讲知名度,凡是有知名度,在社会上都是有权位,有地位、有权势,统统舍弃掉。释迦牟尼佛给我们做样子,那是什么?他的享受提升了,不是这个境界。我们如何能够帮助一切众生把享受向上提升?当然还是先从自己做起。自己没有提升,怎么能帮助别人提升?自己提升之后,帮助别人,别人相信。你自己没有提升,想这个世间我都不要了,修苦行,世间人认为修苦行,实际上我在前面讲过,苦中有真乐,那是提升。回过头再看看世间人享受五欲六尘之乐,乐中有真苦,你说应不应该舍弃?这自己就晓得了。
  第三个是「无瞋恨行」,这很重要,「自觉觉他,无违逆也」。违逆是对自性讲的。自性里面有圆满的智慧,有圆满的德能,不违背自性,一切总是随顺自性,绝无违逆。特别是瞋恨,瞋恨是不觉。世尊给我们讲十法界的因行,瞋恨是在哪一道?地狱道,这个我们要记住。「一念瞋心起,百万障门开」,人在盛怒之下,他的血液、他的细胞都含著有毒素,你说多可怕,对自己实在讲非常的不利。常常发脾气的人,寿命不长,这个道理不难懂得,常常发脾气的人,他哪来的快乐?古人告诉我们,当你在发脾气的时候,你的饮食味道都变了,你有没有能觉察到?你心情很不好、很不高兴,很好的饭菜,你吃的是什么味道?你有没有过这种经验?吃了怎么样?无味。不是真的味道没有,味道被你变了,境随心转!
  去年,还是前年,我听说有些小学生,老师带著做实验,用馒头。同一个蒸笼蒸出来的馒头,拿两个,一个放在前门,一个放在后门。前门进进出出的,都给馒头讲「你太好了,我很喜欢你」;后门的那个,跟它讲「我讨厌你,不喜欢你」。一个星期之后,前门这个馒头颜色也好看,虽然时间长了,发酵了,但是气味很好闻。后面那个,你对它瞋恨,不喜欢它,那个馒头变黑了,你
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!