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由此可知，难怪佛菩萨在经典里面常常告诉我们，财布施不如法布施。你看经上的比喻，《金刚经》诸位常常念，佛就常说，大千世界七宝布施都比不上佛法里面为人说四句偈的功德，这就是说明法布施的功德是无比殊胜。可是法布施一定要自己修法，为什么？自己真修，你说出来、你做出来的与性德相应，那个效果大，效果能感人，如果自己没做到不行，没用处，怎么样说，说得天花乱坠，说完了，大家听了出门也就忘记了。如何感人至深？那你要做到，做到怎么？从自性里头流露出来，这正法。不是从自性，我是从佛的经典、从祖师大德著述里面依著他们所讲的我说出来，叫正法，那不是邪法，是正法，可是不是真的，为什么？那是别人的。什么是真的？自己的是真的，别人的不是真的，别人我们称正法，释迦牟尼佛的正法，菩萨、祖师大德的正法。真一定是自己，自性的，我们自性跟佛菩萨、祖师大德是同一个性德，这不能不懂。
无畏布施决定没有伤害别人的意念，这是真正的无畏，不可以做损害众生一丝一毫的事情，不可以，念念怎么想？利益众生，不可以损害众生。意念上都没有损害众生，在行为上你会伤害众生吗？不可能，言语上也不会恶意去批评人，不会伤害人，那个果报是健康长寿。
所以佛在一切经论常讲，教我们六道凡夫，知道六道凡夫对这三桩事情看得很重，佛很慈悲，教给我们，你要想得财富，认真勤修财施；你要想得聪明智慧，你修法布施；你要想得健康长寿，要修无畏布施，这是现在的利益。这里面你能够修德，你能够守住，都跟伦理道德有密切的关系，没有伦理道德你修不到，你纵然得到，那是侥幸得到的，那个真的是昙花一现，灾难立刻就来了。现在有，我听说有很多的公司是假的，广告登得很好，骗人。你去投资，你拿钱放在他那个地方利息很厚，他真给你，给你几个月，以后你有信心了，二、三年倒闭了，公司没有了，人也找不到，这是什么？这骗人，与伦理道德完全相违背。所以用欺骗的手段本身就是犯罪，倒闭之后一定被国家通缉，甚至判刑。这些事在现在很多，中国外国常常有，你只要细心观察你就会了解，什么原因？与德相违背。所以他得到的财不能守，他不是真的得到。现在时间到了，我们就讲到此地。
诸位法师，诸位同学，请坐。前面我们所说的是现前的利行。现前利行虽然事相很多，说之不尽，总不外乎这三种布施，佛说这三种就全都包括了。终极的目标就是帮助众生破迷开悟，帮助众生离苦得乐，用现在的话来说，这种帮助也就是现在中国所说的扶贫。我们在前面第一段布施，四摄布施摄里面已经说得很清楚，利行是要用行动来劝化引导社会大众，因为真实的利益不能靠布施，一定要自己修，自己得，所谓公修公得，婆修婆得，不修就不得。菩萨为我们做好榜样，劝导我们怎样去做。
譬如我们这两年当中做了一个大项目的布施，过去我们虽然是做，可以说是从来没有中断过，但是都是很小的项目，没有做过大的，这两年我们在中国庐江汤池办一个传统文化教育中心，这是个大型的。这里面所做的三种布施具足，你看建这个中心需要财力，这里头有财布施，中心的作用是要把中国传统文化；传统文化说起来总离不开儒释道，我们在儒释道里面只选择儒家，佛跟道都没有。我们常讲三个根，我们做实验，用一个根，儒家的根，希望汤池镇四万八千居民我们一起来学，学习弟子规，就这一门课。这一门课很多学者专家都疏忽，认为这个太容易，这是教儿童的，没有看在眼里，不知道这门课的重要性。
所以一般人讲传统文化，提倡读经的人很多，许多学者专家，中国、外国，对於提倡读经很积极，儒家的四书五经、十三经，道家的《老子》、《庄子》，佛法的大乘经论，都著重在这些地方。好看，用现在时髦的话，高等哲学，儒释道高等哲学，讲得天花乱坠，也写了不少论文，对於现在社会所发生的严重病态的现象有没有帮助？可以说没有帮助。我曾经听同学告诉我，有个专门提倡儿童读经的教授，他的儿子这些古籍念得很多，念得很熟，能够背诵十几部，在家里面不孝父母，不听话，母亲要管他，他反过来对母亲：你有孔子的温良恭俭让吗？你做到哪个字？让他父母听到哑口无言。以后经常发现什么？这些小孩四书五经、老庄念多了，真的眼睛长在头顶上，在家里面瞧不起父母，在学校里面瞧不起老师，老师没有念过。这个小孩贡高我慢，目中无人。他是不是真念懂了？没有，他没有懂，他要是真懂他就是圣贤人了。为什么说他不懂？教他的人也没懂，为什么？教他的人要懂不是这个教法。
这个地方我们不能不知道，中国教育起源在哪里？为什么五千年老祖宗要设定这个教育？我们要去探讨，要把它搞清楚。文字记载最早的，尧舜，尧王说的，因为在那时候，尧的时候，尧好像也是黄帝的后裔，第五代还是第六代，我知道舜是第八代，大概就是早个一、二代就是了，那时候人民生活相当的稳定，安居乐业，人们衣食住行都不错，所以人进入文明的时代。尧王很感叹的说，如果人们生活没有忧虑，都能够过很好的物质生活，假如没有教育，人跟禽兽有什么差别？因为在那个时代，养六畜（畜生），养马的、养牛的、养猪、养羊、养鸡、养鸭，这是社会都很普遍的现象。你养这些畜生，畜生没有教育，人要是没有教育跟家里养的这些畜生有什么两样？所以才兴起人一定要受教育。
人为万物之灵，灵在哪里？人接受教育。畜生的生活也能过得很好，它不能接受教育。换句话说，教育的目的就是教人要做一个堂堂正正有尊严的人，目的在此地。怎么教法？这个教学的重点，首先教人要晓得人与人的关系，关系要搞清楚，第二个人与大自然的关系，第三个人与天地鬼神的关系。从前的人心地清净，《楞严经》上说得好，「净极光通达」，净极就是很深的定功。心地清净到一定的程度，时空维次突破了，你能够见到大宇宙；见到六道，是小宇宙，你能见到十法界，这大宇宙，并非圆满。圆满那要大彻大悟，明心见性，你才能够见到全宇宙。
知道我们跟宇宙是什么关系，这个到见性之后才晓得，唯心所现，唯识所变。知道什么关系？整个宇宙跟自己是一体。佛在大乘教里常讲，「十方三世佛，共同一法身，一心一智慧，力无畏亦然」，这佛说的。《华严》又说「情与无情，同圆种智」，无情是什么？无情是物质世界，有情是精神世界，精神世界跟物质世界是一个世界，同圆种智。这是教育的目的。从哪里教起？教育以什么为中心理念？你要说尧舜禹汤这些大圣大贤，用我们现在想像来讲，要不是佛菩萨示现的怎么可能跟佛同样的知见？这不是凡夫能知道的。不但是我们人间凡夫不能知道，六道凡夫，包括欲界天、色界天、无色界天都不知道，他怎么会知道？他知道什么？父子有亲，就用这个亲做教育理念的核心。
我们看全世界，真正的这些大德、大哲，这些圣人，没有一个不讲爱。新旧约讲的「神爱世人」，《古兰经》讲的「真主是普慈特慈的」，普慈特慈就是佛教讲的大慈大悲。大慈大悲的核心，大慈大悲的原点，就是父子有亲，所以中国的教育就从这一点把它发扬光大。落实在教学上，学习的目的没有别的，怎样保持这种亲爱的心行永恒不变，所有大圣、大哲共同的，这是第一个目标。再其次，这种亲爱如何把它发扬光大，从爱你的父母，扩大爱兄弟，爱家族，爱社会，爱国家，爱人类，爱一切众生，爱天地万物，一层一层往外扩大，它有根。这个根太可贵，这个根要好好的把它培养，这个培养就是教育，根不能断，所以展开来就是五伦八德。
中国人自古以来确实心量是大，所以在全世界中国人有福，这是真的不是假的。不要看到现在中国人不如外国人，你回想五百年前中国人在这个世界上是一等大国，全世界任何一个国家没有超过中国人的。五百年前的明朝，你看明朝的舰队，郑和下西洋，七次下西洋，舰队，海上的海军是世界第一，他的舰队一出去至少都有八十多艘战船，最多的到两百多艘。环游全世界，没有搞殖民地，没有侵犯人家一尺一寸的土地。发现全世界的是中国人，不是外国人，外国人发现都在郑和之后。郑和，现在讲的五大洲他都到过，所以你看看那时候的中国人。
现在的中国人为什么衰到这个样子？把祖宗的教诲疏忽，忘记了，现在只看到外国人好，样样向外国学。外国现在已经是走到极端，走不通了，走不通怎么办？外国人现在学中国，学古老的中国，不是学现代中国。他在印度、在中国古籍里面去寻宝，来解决现在社会问题，这个我们要知道。现在世界上许多著名的大学都有汉学系，很认真的在学习。我去年在英国参观英国最著名的牛津、剑桥跟伦敦大学，里面典藏中国的古籍相当丰富。我在伦敦大学还看到一批线装书，年代太久了，需要修补，他们不知道怎么修补法，也没有钱，没有这个经费。我看到这些书差不多都是明朝的版本、清朝的版本，很珍贵，好像我是送二、三千的英镑给他，做为修补这些书的用途。这些书他要送到中国来修，中国懂得裱褙，裱褙之后这个书至少又可以保存五、六百年，我看了很欢喜。
这是讲到现代我们学习四摄法，这是讲到汤池，我们再回到汤池。汤池就是学《弟子规》，《弟子规》就是亲爱，从这里扎根。我们现在真的把中国文化�