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大方广佛华严经讲记_净空法师__第1601-1800集-第525章

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人坦诚交往;人与大自然,随顺自然,决没有破坏自然。现在地球上灾难这么多,从哪里来的?人类利用高科技破坏自然生态,大自然反过来报复你,你受不了。人类今天有能力破坏臭氧层,臭氧层是大气最上面这一层,它有很大的作用,阳光里面紫外线非常强,人要常常被紫外线射照,容易得皮肤癌,这就是靠臭氧层保护。臭氧层现在被破坏了,怎么破坏?工业排的废气,二氧化碳。你看看飞机所排出来,汽车所排出来,工厂所排出来,轮船所排出来的,统统都累积在天空当中,造成现在所谓温室效应。
  地球温度上升,还不断在上升,全世界的气候反常了,这个气候一反常影响就太大!为什么?冬天生长的植物,冬天暖了它不能生长。四季不正常,植物不正常,我们的食物来源就成问题,粮食减产,粮食变质,这多可怕。南北极的冰快速融化,海水上升,我听同学告诉我,印尼的巴里岛海水上升了,原来以为是潮水上涨,涨了以后怎么样?它不落下去。太平洋有些小岛没有了,不见了。如果南北极的冰全部融化,这个融化的速度快,而且是加速度,愈往后愈快。统统融化了,科学家告诉我们,海水会上升六十五米,低於海拔六十五米的全部被淹没,全世界沿海的大城市统统不在了,都泡在水里头,这个问题多严重。
  这个预告大概在三十多年前,美国人就画了一张地图,我们十一楼外面挂了一张,从美国买来的,听说这个地图很贵,一张好像是五十块美金。诸位去看看,地球跟现在不一样,美国也四分五裂了,加州全部沉海里去了,中国沿海的几个省也都不存在了。我曾经看到报纸上有个讯息,大概写的好像是二十三年之后,海水会淹没广州,那香港当然不存在,珠江三角洲百分之四十二会被海水淹没。这是我们滥用科技,排放这些有毒的气体,造成温室效应,大自然给人的回报。你不爱它,它也不爱你;你爱它,它爱你,你尊敬它,它尊敬你,「敬人者人恒敬之,爱人者人恒爱之」。不可以糟蹋,不可以轻贱,轻贱别人、轻贱花草树木都会受果报。
  现在相信科学的人他不相信这些,大概学佛、信仰宗教的人还能听得进去。不过全世界信仰宗教的人还不少,如果从信仰宗教的人,大家能够有这种意识,再加强这个教育,从我们自己本身把错误观念修正过来,错误的行为改正过来,这个世界也许还有救。我们要好好努力去做,这个事情要赶紧,时间太迫切了,不是不能做。如果能够联系这些真正觉悟的人,不是没有,宗教里面还是有高人,大家携手合作倡导圣贤教诲,利用现代的科技,网路、卫星电视做远程教学。人只要觉悟、只要回头,这个灾难就中止,这是真的不是假的。
  我们从日本江本博士在琵琶湖那次的实验,给我们很大的启示,琵琶湖的水,它那边小湾是死水,二十多年来气味很难闻,肮脏。他们做一个实验,找了三百多人,请了一个九十多岁的老和尚,大家用善心、真诚心去祈祷。祈祷的词非常简单,「湖水清净了,湖水清净了」,就这么一句话,三百多人用真心来祈求湖水清净。做了大概一个小时,这个湖水到第三天果然就清净了,继续保持半年。你就想三百多个人的力量,能够让这个湾区湖水二十多年的染污,真的清净了半年;要是每个月都做一次祈祷,不就永远清净吗?如果我们真的,这些全世界宗教徒联合起来,我们大家诚心诚意做一个祈祷,「南北极的冰不再融化」,它真的不融化,精诚所至,金石为开,不是做不到。别人不相信没有关系,我们联合这些全世界的宗教徒,这些人相信。
  所以,中国传统儒释道的教育,跟全世界宗教教育,那里头有真的东西,有好东西应当要提倡,应当要办好的学校来培养人才。培养科技人才的人多,太多了;培养伦理道德的人,培养真正觉悟的人才,这个学校没有!去年我从伦敦回来之后,常常在想办书院,中国古老的那种书院,唯有书院才能培养圣贤人才。中国古人讲的「十年寒窗一举成名」,我就想到这种方式办书院,吸收真正好学的年轻人。条件是什么?条件是四个基础,这四个基础是伦理道德的基础,也就是《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》、《沙弥律仪》。有这四个根,这四样东西他能落实,他做到了,然后只要一个好学,立志自度度他,发大愿,佛家讲发大菩提心,自度度他。我们培养这些人,供养他,让他好好去学习,一门深入,长时薰修,十年的薰修一门深入,他成大器。这是从根救起比什么都重要,从根本!
  除根本之外,现实呢?现实要教,赶快要救,现实也不能疏忽,标本兼治,这效果才能收得到。现前这个教学的方法,那就是要有一组的人,老师能有二、三十个足够了,可以全世界去找。用什么方法教学?远程教学,天天上课。上课在摄影棚,在摄影棚里面讲学,同时同步用网路向全世界播放。真的如果有这个力量,有一组翻译的人员,就像从前古时候的译经院;我们有一个翻译的学院,世界上各种不同的语文,我们这里讲完之后马上让他们翻译,翻译完之后用卫星电视向全球播放。众生是教得好的!现在就是没有人教。做什么好事都不能拯救社会,都不能化解灾难;唯有这桩好事能拯救世界,能化解灾难。我常常在祈求上苍,真正有佛菩萨在现前示现,认真努力把这桩事情做好。做这个事情,我相信在全世界任何国家地区都受欢迎,为什么?对他有好处,对他有真实的利益。这是个治标最好的方法。
  另外我们会想到现在这个世间富贵人不少,但是贫苦的人更多,这些人迫切需要帮助,在贫苦地区建学校,一般普通学校。普通学校,如果真正有发心的人去做扶贫的学校,一定要求里面有伦理、道德、因果的课程,这就好了。如果真的能够把《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》,做为学生必修的课程,那就是佛菩萨应化在世间!
  还有一个问题,这也是现在社会大家很重视的,人口老化。在西方社会儿女是不养父母,中国社会看看将来也会走向这条路,所以,外国的老年人依靠国家,国家有养老金,物质生活上他能够过得去,精神生活那就非常痛苦,很悲哀。老人福利事业我很关心,多少年来,我每到一个地区,我会看那个地区的老人福利事业。我看这么多,澳洲办得最好,但是里面没有精神生活。我曾经在澳洲的一个老人公寓,看到一个老人坐在阳台上呆呆的,没有人跟他讲话。我们经过给他打个招呼,他非常惊喜,所以能看出他内心的寂寞。如何能让这些老人,像中国古人所说的老年享福?中国是童年培养福德的根基,就是伦理、道德、因果的教育,非常严格的学习;中年是为社会造福,晚年是享福,儿孙满堂。现在都趋向於小家庭,这个现象已经不见了,那我们怎样帮助这些老年人,真正能享受到中国过去的老年享福?
  我在一九八二年在美国旧金山做一次佛学讲座,七天,这个七天是在一个老人公寓,旧金山的老人公寓,这个老人公寓是犹太人办的,私人办的。它好像大概有十层的样子,大楼,里面一共有四百多个单位,每个单位像我们香港所讲的,大概有三、四百尺,一个单位有三、四百尺。它有个小客厅、有厨房、有卧室、卫生间,还有个小阳台。确实要是年老退休了,夫妻两个人是够了,太大整理就麻烦,小小环境。生活当然都是政府拿的救济金,每个月银行都会送来,生活很安定。我在那边讲了一个星期,利用他们的活动中心,大家都来听,他没有事情干,都来听,听了都非常欢喜。我那时候想到二十一世纪佛教道场是这种方式的,不是寺院庵堂。他退休了没有事情,他天天可以来听,天天可以念佛,如果这个地方有个念佛堂、有个讲堂,这多好!
  讲经的时候可以用摄影、用闭路电视,他们每个人在自己房间,他不出来,在房间打开电视也能够听经,也能够跟著大家一起念佛,你说这种生活多快乐。所以我弥陀村的构想就是从那个地方得来的,在那个地方讲了七天,我就生起「我们搞个弥陀村」,都市里面一栋大楼,就像这样建设的。以后旅行多了,常常出去旅行,建旅馆式的好,弥陀村用旅馆方式来管理。这里面可以卖,譬如这个旅馆有四个百房间、五百个房间,每个房间都可以卖。你可以买一个房间,照旅馆的服务每天有人给你换被单,每天有人给你洗衣服,饮食起居都是团体的,你自己一点不要操心,到餐厅里面去吃饭。这个旅馆如果房间多的时候,可以是一半养老的,另外一半可以营业,用营业的来养这些老人。所以老人一个人可以买两个房间,一个住,另外一个交给旅馆去营业,用这个来养。我就想出这么一套方法,旅馆的方式来经营。也不要叫老人公寓,也不要叫老人安老院,因为什么?看到老就讨厌,老了。就是要换名字,换成什么?别墅、山庄用这个名词。
  尤其是海外的华侨,哪个不希望落叶归根?但是回到中国来,离开家乡这么多年,人地生疏,想回来,回来没有人照顾。如果这么一来,回来的人就多了,大家都喜欢回来,学佛的跟学佛的人在一起,基督教的跟基督教徒在一起,都有一些志同道合、兴趣相同。而且在共同生活里面,像我们经上讲的「歌舞谈说」,我们统统都有,文艺表演是天天晚上都有,讲经说法是二十四小时不中断,你随时都可以听,幸福美满的人生。这个山庄希望土地能多一点,里面有花园,种些果木、种些蔬菜,有运动的场所,老人喜欢打打球也可以,散散步,你都能把它想到,在这个地方颐养天年。这是全世界都迫切需要的,为什么?人都会老,自己老了到哪
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