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大方广佛华严经讲记_净空法师__第1601-1800集-第528章

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们看到现在这个样子就警觉很高,来生不能做人,做人多苦,做学生多苦。我算是很幸运的,我这个年龄,我从小读书真的还是读书乐,读书没有受到苦,确实非常快乐。看看现在读书的很可怜,怎么是这个方法,小孩子沉重的书包,看起来不忍心。像我们当时念书的时候,科目没有现在这么多,书本也少,所以书包不大,甚至於小手提袋就可以了,真的很简单,没有这么复杂。所以那些老人退休的,常常给年轻人讲故事,讲故事都是讲他自己一生的经验。没有一个不传道,读书人传道,从事工艺的人他也传道,社会风气才能良好。
  经文这四句讲人事环境,下面这首偈讲自然环境,这些诸位要知道,都是佛菩萨应化的,佛菩萨应化在世间。你明白这个,你才晓得善财童子五十三参,你就明白了。第三首说:
  【或於旷野作大树。或为良药众宝藏。或作宝珠随所求。或以正道示众生。】
  这是菩萨应化无情众生,菩萨可以化作『大树』,我们现在讲的树神,树神是菩萨,不是普通人。菩萨为什么要做树神?遇到有缘人,他看这个大树忽然他开悟了。看树怎么会开悟?去年我在伦敦剑桥大学看到一棵苹果树,是牛顿在念书的时候看到树上苹果掉下来,他发明了地心吸力。这是很偶然的机会,苹果从树上掉下来,他看到就是苹果为什么不飞到天上?地球是圆的,那要在这边,它为什么不掉在这边?为什么不往两边掉,它要往地上掉?这个灵感启示他发现了万有引力。在佛法里面确实有不少修行人,看到飞花落叶豁然大悟,明心见性。这就是大自然的环境,我们想像到它不是偶然,佛菩萨作如是的应化,然后才晓得佛菩萨在哪里?无处不是,不单人是,所有花草树木都是,所有山河大地也是。每个人看到自然景观感想不相同,领悟的、体会的各个也不相同,那是各人根性不一样,环境虽然相同,各个人领悟不一样。
  『或为良药』,这个药是药草,我们讲花草,有很多花可以做药,草药这在中国中医是很平常的。『宝藏』,金银珠宝叫矿产,这些东西是社会上一般人所喜爱,生活必须的用品,菩萨在做示现。『或作宝珠随所求』,这句里面范围就非常广大,人喜爱宝珠,佛菩萨示现宝珠。可是最后这句重要,『或以正道示众生』,你喜欢玩这些东西,玩久讨厌了,欢喜的心逐渐淡了,你就接近道了,为什么?欢喜是烦恼。到厌倦的时候人就渐渐入道,厌倦的时候你能把这些贪爱放下、舍掉,这就是正道。示是示现,也就是教学。譬如贪财的人到拥有亿万家财,几十亿、几百亿、几千亿的时候,你觉得很无聊,也不知道怎么用法。财用不能没有,太多就变成累赘、变成烦恼,反而羡慕两手空空,无牵、无挂、无累的人,对那些人非常羡慕,他也能舍下。
  安世高他是王子,他父亲过世他继承王位,做了半年不做了,把王位让给他叔叔,他出家修道去。以后到中国,他过世在中国,早年从事於翻译经典,翻译得最好,安息国的王子。安息就是现在的伊朗,汉朝时候叫安息,唐朝时候叫波斯,今天的伊朗。能舍!不是没有,是真正得到,从这里头产生觉悟这不是究竟法,还有比这个更殊胜的,所以他能放下,他能舍弃,没有一样不能放下。真的,释迦牟尼佛为我们示现统统放下了,你本来是佛;统统放下,你什么都不欠缺。不是放下会欠缺,放下是圆满,不是欠缺;你所得到的,得到再多都是欠缺,得一少一。我们看诸佛菩萨,他与一切众生同事的范围多大,前面我们能学的,这种没有法子学,学不到的,真叫神通广大,以种种方法觉悟众生。在这里才知道诸佛菩萨觉悟众生,从来没有停止过,只是我们自己懵懂、迷惑、颠倒,天天接触不觉悟。再看第四首:
  【若见世界始成立。】
  世界有成住坏空,这个我们现在也能体会到。因为天文学家告诉我们,确实每天都有新的星发现,也有原来有的星消失不见了。说明星球在太空当中有成住坏空,有新星的成立、发现,有旧的星消失了。所以见到世界成住坏空,世界刚刚成。
  【众生未有资身具。】
  世界成立的时候就会有众生来住。西方科学家讲进化论,人是从低级动物慢慢进化来形成的,佛法里不是这么说,佛法说这地球人从哪来的?从光音天来的。就是现在人讲的是外太空,其他星球上移民过来的,佛经是这么说。这个世界成立的时候没有人,世界一成立就有有缘的人到这里来住。到这个地方来住的时候,我们需要许多养身这些物资没有,菩萨来示现,菩萨来教我们。
  【是时菩萨为工匠。为之示现种种业。】
  『种种业』就是现在讲各行各业,各行各业最初的老祖宗都是佛菩萨,也就是他创作、他发明,他把这些技术世世代代传下去。后面这两句就非常重要,第五首开端:
  【不作逼恼众生物。但说利益世间事。】
  这两句话太重要!中国世世代代的读书人都接受圣贤教诲,所以在科学技术上绝不发明武器,绝不发明杀人的这些东西。为什么?你发明这些东西,是违反大自然的原则。我们中国人讲违反上天好善之心,你违背上天好善之心,你怎么会做出这个东西出来伤天害理!决不可以。所以科学技术中国人不是不懂。我们在古籍里面看到王莽的时代,就是西汉跟东汉交接那个时候,王莽夺取了政权,但是没有多久刘秀中兴,恢复汉室,所以前面的就是西汉,后面称为东汉。东西汉是讲首都,西汉首都在长安,东汉在洛阳,洛阳在东,长安在西。王莽时代就有人学飞行,那是用什么?像现在的滑翔,没传下来。
  三国时代,诸葛亮发明木牛流马,用现在的话说,机械化的运输。虽然是很幼稚的科技,但是它不用人力,它不用牲口,他发明的这个东西能够走、能够运动,书上记载一天可以走三十里,能够运东西。诸葛亮死的时候把这套技术全部毁掉,没有流传下来。什么原因?就是这句『不作逼恼众生物』。这个机械化的发展,如果说日新月异,对众生方便是有一点,可是副作用太大。所以中国人起心动念不是为自己的名闻利养,是要为后世有没有利益,利弊得失他考量得很清楚;如果现前有利益,将来会有弊端,这事情不能做。爱因斯坦如果是中国人,如果是念过中国这些古籍的书,他虽然懂得核子、核子能,我相信他不会公布,他不会去制造原子弹。原子弹的发展,如果用核武战争、生化战争,那就是人类的毁灭,决定不忍心做这个事情。中国人发明火药,火药是做鞭炮,喜庆放鞭炮,外国人拿去就做枪炮,中国人不干这个事情。这是我们世世代代永远要记住,决不能做害众生的事情。
  『但说利益世间事』,诸佛菩萨起心动念、言语造作,没有一样不是利益世间,真实功德,谚语所谓「断恶修善,积功累德」。说哪些事?底下一句举例:
  【咒术。】
  『术』是方法,『咒』是咒语。
  【药草等众论。】
  这是利益众生的事。诸位要晓得,此地所讲的咒术,咒是治病的,现在确实没法子跟古人相比。你看《大藏经》里面,治疗各种病都有咒语,我也跟一些老中医谈到这个事情,最高明的治疗法是用咒语。这个咒语没有意思,与什么鬼神统统不相干,它是发出一种声音振动你内脏里头,哪个部位管道不通了,用音声去振动,这最高明。所以你要晓得,佛懂,耶稣懂,穆罕默德他们都懂,有些病苦的人到他那里去,他给他摸摸头,教叫他念几句咒,他跟著念念就好了,是用音声去振动。可是现在《大藏经》那些咒我们念都不灵,为什么?这个要亲口传,这音声怎么发,音量的大小,它达到哪个部位。在中国唐朝的时候还有,这我们读书书上记载还有,唐以后失传,所以这些咒现在念不灵,音声不对。
  其次才是针灸,就是用针,针里面打通,那就像外科手术一样;咒语好,这是你自己发明音声,自己治疗。所以这些咒不是神咒,不是说念了就灵的,不是的。现在懂科学给你一讲就明白,是用音声振动的力量来治疗。『药草』,药草是外面用的,就是口服的,也都是属於从外面,而不是自己的音声去治疗。这些东西真正懂得明了的人,都很乐意常常跟大家说。
  【如是所有皆能说。】
  没有秘密的,现在人懂得一点密传,不肯告诉人,尤其是近代什么智慧财产权,哪来的权?权来权去最后自己都入了地狱,为什么?吝啬。来生什么都不会,业因果报如是!所以佛教我们三种布施,法布施得聪明智慧,你懂得这些法术,你不肯布施,你还要拥有你的智慧财产权,来生就没有了,生生世世就没有了。愈布施愈聪明,像财布施一样,愈施你得的财富愈多,这是真理,怎么可以吝啬?所以多少年来,我讲经的时候做过很多次的报告,人家送书来给我看,我第一个看版权页,看最后一页,如果上头印「版权所有,翻印必究」,这本书我就不看了。这送给我的人很奇怪,你为什么不看?我说:心量太小,一个人心量小他能写得出什么好东西?我要去看不是浪费我的时间吗?中国的古书你看看后面,或者是在前面第一页,总是讲「欢迎流通,功德无量」。你是好的东西,应该要普遍让大家都得利益,人家拿去印,求之不得,怎么还能禁止?哪有这种道理!所以现在社会动乱,人遭这么大的苦难,不是没有原因,心量太小,自私自利这个念头太重,这错误的!
  所以古人没有隐,自己知道的,非常欢喜教人,巴不得人人都知道,世世代代传下去。首先我们要晓得一个基本的道理,人生苦短,一口气不来就是隔世,什么都带不去,你有好东西乐意传给别人,将
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