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大方广佛华严经讲记_净空法师__第1601-1800集-第558章

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心里愉快的时候跟心里面烦闷的时候,心清净的时候跟心浮躁的时候,不同!怎么会同?
  由此可知,磁场的变化太大!难怪这段经文有九十首颂,有这么长。这些你一定要晓得,总的来说,这是性德在迷悟不同状况之下所散发的现象,也是法尔如是,不是有意制造的,是自然的。还是一句老话,佛教给我们总的原则「一切法从心想生」。由此可知,世出世间最可贵的事情是觉悟,觉悟明了宇宙人生真相,世出世间学术可以说都是把这个看作唯一的、终极的目标。有人看对了,一点偏差没有;有人看错了,错到不可收拾,一百八十度的相违背,这是什么原因?这个原因很复杂,决不是单纯的,用佛法的术语说,无量劫累积错误的经验,生生世世都在起惑造业。三途六道是不善业的累积,诸佛刹土那也是无量劫善业的累积,纯善纯净,不是一个简单的事情。所以对於宇宙真相的认知,真的是第一等大事。这个认知指导我们这一生生活还是在美满,还是在困苦艰难,这就是佛经上讲的一切法从心想生。你的心想正确,那是光明大道,是佛道、菩萨道!如果我们想法看法错了,错了自己并不知道,自己以为很正确,这是什么?佛法里面讲的见取见、戒取见,全是错误的,叫成见。
  为什么有这么深的成见?他也有他的逻辑方式,说出来很有道理,也能感动人,可是似是而非,好像是对的,其实是错的。错在什么地方?如果不是佛陀教导我们,我们这一生永远不会明了,科学的方法论,哪一个人敢不承认它是真理?因明、逻辑、辩证法,早年的时候,方老师跟我讲哲学概论,告诉我这是纯粹的哲学,也就是求真实智慧的方法。过了二十年,他跟我讲,科学方法论有范围、有界限,大乘佛法超越了。也就是说因明、逻辑、辩证法对它们没用处。方老师也很了不起!我跟他的时候他是四十多岁,六十多岁的时候,他讲法就不一样。这句话暗示的意思是什么?科学不能解决问题,这里面暗示是这个意思。所以现在科学发展到今天,西方人对它已经有人怀疑了。
  就以美国来说,我们早年在美国,实在说起来,大概在二战之后,美国人已经有一部分省悟过来,寻求东方的学术。二战之后,美国学佛的人,就是美国当地人学佛的,我们听到报导,估计是五十万人到一百万人,他们学静坐、学冥想、学印度的瑜伽。我住在美国的时候就看到很多,许多都市里头都有瑜伽中心、静坐中心。有印度教,佛教里面华人不多,西藏人多,日本人多,韩国人、越南人,他们都在那里建道场,提倡静坐。因为美国人平常的生活太紧张,紧张的生活消耗很大的能量。这个诸位也许听我在讲经里面报告过,我在台中看到李老师的生活,他老人家日中一食,而且吃得很少。我认识他的时候,我三十一岁,他六十九岁。一天吃那么一点点,就中午一餐,他早晨、晚上都不吃。他的工作量差不多是一般人五个人,五个人做的工作他一个人,工作量很大;应酬也很多,他的应酬很单纯,接见信徒。我认识他的时候,台中莲社的莲友有二十万人,你们想想看这二十万人每天都有来见他的,所以他就把他组织起来,分成四十八个班,每天跟一个班见面。每个班里面的人数多少也不一样,人数少的两个班合在一起,人数多的一个班,所以他每天要见莲友,在大讲堂。大讲堂,那个时候台中莲社的讲堂可以容纳三百人,当然都是各班的代表。老师通常跟他们要讲一个小时的话,有翻译;另外就是解答问题,解答问题大概也是一个多小时。这个会几乎每天都要耗费二个半小时,天天要坚持开,要解答他们的疑难杂症,一天吃那么少。
  我在那时学他,但是我没那么多繁忙的工作,我们就是读经、学讲经,非常单纯。我吃到八个月了,我就把我学习的心得向老师报告,我们得到一个结论,这是我向老师报告的,我想身体像是一个机器,这个机器能够活动当然需要能量,饮食是能量。这个机器有消耗能量的,有节省能量的,节省能量的,他就补充、需要得少,像李老师;消耗能量很大的,一天三餐不够,还要吃几道点心,他才能够有充足的能量去运作。否则的话,他就会出问题。老师肯定我这个看法。我说那能量消耗最多的消耗到哪里去?妄念,如果妄念少,消耗就少;妄念多,消耗就多。所以妄念多消耗多,你不能够减少你的能源补充。为什么?对你的身体受很大的伤害。所以这不是面子问题,不是要好看。我吃得少,好像我道行还不错,那你就完全错了,你必须随顺身体自然,你有充分的能量,你才有好的工作,决定不能勉强。李老师从来没有劝过人叫人减少一餐饭的,一般人佛法里面讲持午,晚上不吃,李老师从来不劝人。因为他知道,你没有适当的补充,你体力就衰,你工作的能力就减弱,所以能量是一定要给它充足的补充。消耗能量最多的是百分之九十五消耗在妄念上,劳心劳力消耗实在讲都有限。
  我们就想到释迦牟尼佛他老人家在世的时候,前面五年,我们想像当中,比较清静一点;五年之后出名了,出名麻烦可大!这一出名四面八方人都来了,都来看你,都来向你请教,都有些疑难杂症想求你帮助他解决。所以释迦牟尼佛我们想像当中,他一天到晚忙得不亦乐乎!从四面八方来的这些善信,不一定是学佛的,学佛、不学佛都希望看看他,都希望能够跟他见见面亲近他,他哪有空闲!由此知道,他的能量消耗多不多?不多。为什么不多?他接触再复杂的境界,他心清净,没有受到干扰,这是功夫。他的这些学生们,至少经上记载的一千二百五十五人,学到了,无论什么复杂的环境,不受干扰。所以他一天一食,够了!这个我们要知道。
  他的智慧、他的慈悲、他的德能放出来的光波,智慧的光波,慈悲的光波,德行的光波,你说那个磁场多好。而且佛菩萨的智慧慈悲德行是永恒的,因为它是久住的。不像我们凡夫,在某种状况之下,慈悲心生起来了,过了没有多久,遇到一个不高兴的事情,心里面难过,发脾气,慈悲心没有了。所以晓得凡夫情绪不稳定,智慧也不稳定,变化很大!愈是修行有功夫的人,变化就愈小;修行没有功夫,变化很大。这个变化大就是我们今天讲的气氛不稳定,磁场变化无常,就是这么一个道理。
  同学们在修行的时候,不要去学习我要学著持午,念佛往生并没有讲一定持午才往生,不持午的人就不能往生,没这个说法,往生的条件在信愿行,没有说这条。所以该吃的时候你要吃,不该吃的时候你就不必吃。一天三餐饭正常的,你应该吃,不要吃太多,这是什么?你要懂得自爱,不吃太多是爱什么?爱你的五脏六腑,你要晓得,你吃很多东西,它们要搞消化。如果你肠胃不好,消化不了,那你就对不起它。肠胃负担太重的时候,就不正常了,不正常就是病态,所以古人讲:病从口入。为什么说口入?你吃得太多,你吃得太杂了。你吃的东西都不好,你的肠胃受不了,增加它的负担,它的负担是有限度的,超过它的负担的时候,它就不正常,就变成病态,是这么个道理。所以少吃是爱护自己的五脏六腑,不让它负担太重。尤其是晚上,它应该要休息,所以晚上不吃或者是少吃,决定有好处,是这么个道理。
  他散发的气氛,能够利益一切众生,我们讲的是能够影响一切众生。但是这个影响有正面的,也有负面的。今天整个世界混乱,科学报导里面有很多都是负面的讯息,让人担忧,担忧要付出很大的能量。我们学佛的人也收到这些资讯,怎么样?我们只了解,没有担忧。为什么?担忧没有用处,担忧不能解决问题。所以这些讯息,负面的讯息传到我们这里来,对我们学佛的人是一种鼓励,是一种警觉。那就是说应该要认真努力依教修行,为什么?这个灾难来了,自己有好地方去,所以灾难对修行人不是坏的讯息。如果你非常留恋这个世间,好像对你是个不好的消息。你要真正觉悟,它是好消息,不是坏消息。真的是事事是好事,人人是好人,这两句话有道理,不是随便说的。
  常常有这个讯息传来,常常提醒自己真用功,功夫怎么用?现在完全明了,真正功夫怎么用?放下!也就是真放得下了。日常生活当中修什么?修清净心。清净心碍不碍工作?不碍,什么工作都可以做,也就是做你本分应当做的事业,在你自己行业当中认真努力去做。但是做的时候,有个纯正的目标,这个目标是什么?无论做哪个行业,都是对社会、对大众做出最好的贡献;或者是说,最好的服务,不为自己,这就叫断恶修善,积功累德。
  我做生意,我所卖的货真价实,我不是做假东西,我不欺骗人。我从事於工商业来服务社会大众,菩萨,只是一个服务的心,没有求利的心,为什么?求利的心是轮回心,是三恶道的业因,那不是好事情。不是求利的心,是服务的心,那是出离心,那是好事!营利当然有利润,收入,收入自己要知道,所谓明哲保身,怎样?尽量保护自己的能量,就是我们每天消耗能量要把它缩小。用什么方法?减少妄念,能量消耗就降低了。
  诸位要晓得,能量降低了,就是你的健康得到保证,延年益寿。不懂得保养,任意消耗自己的能量,这是减少你的寿命,你每天消耗能量超过你身体的负荷,这个就减少寿命。虽然寿命是有一定的,一定,那是业力,但是寿命有伸缩,这个诸位念《了凡四训》就很清楚、很明白。所以寿命可以延长,可以缩短。造作恶业,心浮气躁,寿命缩短;心平气和,断恶修善,积功累德,寿命自然就延长。这个道理是什么?就是能量的消耗,
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