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大方广佛华严经讲记_净空法师__第1601-1800集-第704章

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是我们讲他不害怕;第二个好处,他自己很清楚,决定不堕恶道。不但不堕恶道,能有这样清楚,临终的时候头脑这么清楚,给诸位说,决定往生。凡是不能往生的是临终的时候昏沉,临终时候迷惑,这是对往生造成严重的障碍。平时修养非常重要,佛在大乘经里面对我们的教导,可以说是非常之多,教我们要真正明了宇宙万有的真相,佛经上的名词叫「诸法实相」。通达明了之后,你心永远是清净的,永远是定的,则不乱,为什么?知道宇宙之间万事万物,包括我们现在讲的时间跟空间,从哪里来的?自性变现出来的。
  佛在这部经上告诉我们,宇宙、生命、万物唯心所现,唯识所变。心跟识都是自己,心是什么样子?心没有形状,看不见、摸不到,为什么?它不是物质,不但不是物质,也不是精神。可是精神跟物质都是从它变现出来的,它是能现、能变,精神跟物质世界是所现、所变。我们在大乘教薰习这么多年,真正是古人所讲的一门深入,长时间的薰陶,对这个事情才逐渐肯定,深信不疑,知道万法心想生。心里面如果没有妄想,万法皆空,万法就没有了,不现了,所以永嘉大师所说的,「觉后空空无大千,梦里明明有六趣」。我们现在这个境界就像在梦中一样,觉悟了,从梦中清醒过来,梦中的境界全都没有了。
  由此可知,不管你是作梦,是在梦中,还是在醒过来,我们大家都有作梦的经验,可以肯定梦中境界不是真的。梦中境界有没有生灭?没有生灭,这你可以肯定。现前我们这个境界就像在梦中一样,自以为是真的,这是佛在经上说,凡夫的妄见,就是错误的见解,见到什么?见到生死。其实无生死当中见到生死,这是虚妄的,不是真实的。这桩事情佛经里面所讲的很深密,它不是秘密。理太深,事太复杂,不容易讲清楚,所以叫深密,而不是秘密。佛法里头没有秘密,秘密一定不是好事情,见不得人,佛法正大光明,从来没有秘密可言。可是确实有很深的道理,给你讲了你也听不懂,你也悟不过来,那叫深密。所以生死大事是深密,不是秘密。
  为什么说没有生死?没有生死是真的,确实不是一般人能懂的。佛对初学的人讲,讲得很浅,像对小学生讲的一样,讲很浅显的。讲一期,这个大家好懂,一期就是一个时期,像我们人从生到死这叫一期。这个一期,生灭是身,身体,身是物质,所有的动物,我们知道他的生命是精神跟物质融合在一起,这叫生命。如果只有物质,没有精神,我们称它作矿物,矿物只是物质,没有精神。植物,也可以说它没有精神,它是物质,但是植物是生物。植物有生住异灭,有这个现象,矿物有成住坏空,动物有生老病死。在物质现象里面有生有灭,但是生灭当中有个不生灭的东西,你知不知道?现在西方人把它证明了,用科学的方法证明,西方人称他作灵魂,灵魂没有生灭。人死的时候,灵魂离开这个身体,离开身体之后,他又会找个身体,生生世世他永恒不灭。这个说法跟我们中国道教、神教里面讲法很接近。
  佛法不是这个说法,佛法不叫灵魂,但是佛法承认有灵魂存在,灵魂还不是自己。为什么?灵魂是迷而不觉,灵魂迷了,迷而不觉,他出不了六道轮回。所以总是在六道里面舍身受身,受身是投胎,舍身就是这个身死了,老死了,再去找一个新的身体,是这么回事情。什么才是真正的自己?佛法叫灵性,不是灵魂,叫灵性,灵性才是真正的自己。灵性里面没有六道,也没有十法界,灵性就是自己的本性,就是自己的真心,这才是真正的自己。在六道里搞轮回是他,将来成佛、成菩萨也是他;他觉悟了就是佛菩萨,他迷了,不觉悟,就叫灵魂。这些事实真相我们了解,对生死没有恐怖。
  明白清楚之后,肯定你决定不会干坏事,为什么?做不善事是迷惑颠倒人他去做,哪有明白人去做不善事!没有这个道理。明白的人,起心动念、言语造作一定是性德的流露,那是什么?觉悟的人,阿罗汉以上,性德流露。我们六道里面,我们已经觉悟了,接受佛陀的教诲,逐渐对事实真相明白过来。虽然我们性德没有流露,我们遵守古圣先贤、佛菩萨的教诲,决定不违背,那也是自性流露,跟佛菩萨没有两样。佛菩萨是见性,真的是自性流露,但是我们现在的想法、看法、做法随顺佛菩萨,与自性流露没有两样。长时期这样的学习,慢慢的真的就把自己自性的性德引发出来,不知不觉的就引发出来;换句话说,不知不觉的转凡成圣,不知不觉的转迷成悟了。
  这种方法在佛陀教学过程当中运用得最广泛,运用得最多。为什么?这一切受教的大众毕竟是中下根性的人居多,决定大多数,上上根人很少,真正下愚也不多,中间这个层次人最多。所以佛对这些人开八万四千法门,法门我们现在称课程,八万四千法门是八万四千种课程。我们生生世世,所以有人问,人活在世间有什么意思?人生的价值、意义到底在哪里?我们学佛的同学应该很肯定,没有疑惑的,快速的答出来,人生活在世间,真正的意义与价值就是学习。像学生一样,学生活在这个世间,有什么意思?价值是什么?上课,天天去学习,天天去上课。
  佛法这个课程毕业了,小学毕业就成阿罗汉,中学毕业就成菩萨,大学毕业就成佛了,不就这个意思吗?还没有成佛之前永远在学习。学了,成了佛,成佛之后干什么?成佛之后教化众生,当老师,教学,这里头有大乐!我们中国古人也体会到,人间最快乐的事情是「得天下之英才而乐育之」,最快乐的工作莫过於教育。所以中国、外国,我们细细去观察,第一等的聪明人,他在这个世间搞哪一个行业?搞教育,他不争名,他也不争利,名闻利养都放下,教学。这才把人生的意义、价值、方向、目标真正找到了。自己不断的向上提升,提升自己的灵性,达到究竟圆满,佛境界了,然后回过头来帮助一切大众提升。不学佛的人,学佛深度不够的人,他不知道;真正够程度的,他懂得。
  佛陀教育的好处实在讲太多了。世尊当年在世,没有一天不上课,没有一天不教学,四十九年没有休息,也没有放过假,乐此不疲,他真能解决问题。你看像这里,我们看这段经文,慈悲喜舍,真正能帮助众生离苦得乐。现在我们看这个世界上,苦难太多了,佛法真能解决。早年,日本江本胜博士做水实验,用科学的方法证明了佛常常讲的「一切法从心想生」,又讲「境随心转」,他把这两句话证明了。
  昨天有个同学寄来一份资料给我看,是夏威夷岛上一位土著,他用他代代相传古老的方法,这个题目叫「解决问题」,非常有效果。从自己本身身体,我们身体,中年以后,每个人都重视,不论富贵贫贱,没有不重视自己健康的问题。他用什么方法来解决?心灵、意念来治疗,而且非常有效。不但能治疗自己身体的疾病,恢复正常健康,而且能化解自己的冤亲债主,他不在外面,他在内。他的报告里头有个例子,在美国有个监狱,这里面都有犯人,犯人也有生病的,病人也很多,谁都不愿意接触这个环境。这个土著他乐意去,向监狱病院里面(监狱里面多半是吸毒的)要了个小房间做他的工作室。他说你们把所有犯人病患资料拿给我,他不需要跟这些人见面,他就看这些资料,哪个人有哪些毛病、有哪些痛苦。
  他的理论是什么?整个宇宙是一体,跟佛法讲的一样。他的身体跟我的身体是一样的,他有感应,我治我自己这一部分,他就好了,这不可思议。他用什么方法?这方法非常简单,可以说就是江本胜博士十几年实验得到的这些东西,爱、感谢、感恩。他读了他们的资料,作观想,他跟我合成一体,然后对疾病、对冤亲债主,都以真诚的心做祈祷。说是过去生生世世,从老祖宗一直传到现在这一代,由於自己无知,做了很多错事,跟你们有些过节,我对不起你们,请你们原谅,请你们宽恕,我爱你们。用这种真诚心祈祷,居然很有效。
  所以疾病,他举出来的,癌症,癌细胞多半也都是冤亲债主来讨债的、来报复的、来索命的。他这个方法居然有效,病好了,冤业真的化解了。这个例子很多,所以他这份报告联合国现在也非常重视,因为世界上这些冲突频率年年上升,不容易化解,这个方法能化解。我们看到了,跟佛法所讲的完全相应,理论与方法。我们今天做的,我们做的没有他那样虔诚,真诚心,天天做祈祷,每天做,为全世界苦难众生来祈祷。这份资料是英文写的,我们想赶快把它翻出来,一共有四十页,提供同学们做参考,希望大家认真来学习,它真能解决问题。
  像我们这段经里面,大悲心的氛围,无畏光,安稳光,一直到见佛光,确实能解决问题。佛教我们解决问题是『令随忆念见如来』,这念佛,大势至菩萨在「圆通章」里面告诉我们,「忆佛念佛,现前当来必定见佛」。当来是往生,现前是现在,一个念佛的人现在常常会跟诸佛菩萨感应道交,那怎么不自在?那怎么会不能解决问题?念佛要怎么念法?这个要懂得,用真诚心念、用清净心念。什么叫真诚?什么叫清净?真诚、清净的标准是什么?这要懂。真,没有虚伪;诚,没有妄想;清净,没有杂念,也就是佛祖常常勉励我们的,不怀疑、不夹杂、不间断,那个效果就大了。
  你念佛,你就想想你跟佛相应,你的相貌,佛相,你的身体,佛身,佛相没有欠缺,佛身没有毛病。所以我们要有一个好的身体、好的相貌,最好的方法就是念佛,比夏威夷土著还要高明。他的经验提供我们一个讯息,佛讲的道理、方法是真的。因为他的方
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