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，在地府之中后土几乎无敌，就是圣人也是奈何不了。
封神大劫之中，看起来那玄黄和通天教主交厚，就用三霄刺探一下巫族的反应。不过巫族显然没有反应，三霄进入，居然交出那些权力。接着祖巫们纷纷退位。从人族鬼修之中挑选出来一些修为高深的，即位十殿阎罗。孟婆判官之位。除了牛头马面，几乎全部都是退下，只有刑天元神分身所化的酆都大帝依旧存在。地府倒是成为以酆都大帝为首的了。
这样一试探，顿时觉得巫族放弃地府统治之权。于是那原始又命令太乙真人化身救苦太乙天尊，驻入地府。封神大劫一过，那圣人都被鸿钧老祖命令，进入混沌开辟世界，大劫不起圣人不显。
西方二位圣人，在封神大劫过去百万年以后，突然发觉一方大世界。于是收取起来，作为佛教立教之本，称为极乐大世界。接着那混沌金莲的一颗莲子居然产生灵智。两人一算顿时大喜。天机显示佛教当立，佛教大兴。接引、准提两人眼中流下一丝泪滴，隐忍亿万万年。终于盼来出头之日。
不过改立佛教，功德气运可是不足。虽然两位圣人镇压，说起来，也算不错了。不过比起那三清有开天功德。差的太远，运气不好建立佛教，就是等着毁灭，如此还不如不建立。掐算半天接引准提略有所获。
立刻一步跨出立在空中大声说道：“今日吾接引、准提立佛教，以混沌金莲。七宝妙树镇压气运。”话音一落，功德落下，被接引丢入那有灵智的莲子之中。不过功德远远不够。于是两人无奈立刻发出大宏愿：“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界、三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。（一、国无恶道愿；二、不堕恶趣愿）
我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身，三十二种大丈夫相。端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。（三、身悉金色愿；四、三十二相愿；五、身无差别愿）
我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视、彻听，知十方去、来、现在之事。不得是愿，不取正觉。（六、宿命通愿；七、天眼通愿；八、天耳通愿）
我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹众生心念者，不取正觉。（九、他心通愿）
我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周遍巡历，供养诸佛者，不取正觉。（十、神足通愿；十一、遍供诸佛愿）
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅盘者，不取正觉。（十二、定成正觉愿）
我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛。胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。（十三、光明无量愿；十四、触光安乐愿）
我作佛时，寿命无量。国中声闻、天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生悉成缘觉，于百千劫悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。（十五、寿命无量愿；十六、声闻无数愿）
我作佛时，十方世界无量刹中无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。（十七、诸佛称叹愿）
我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆、诽谤正、法。（十八、十念必生愿）
我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。（十九、闻名发心愿；二十、临终接引愿）
我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。（二十一、悔过得生愿）
我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。（二十二、国无女人愿；二十三、厌女转男愿；二十四、莲华化生愿）
我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺，常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。（二十五、天人礼敬愿；二十六、闻名得福愿；二十七、修殊胜行愿）
我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。（二十八、国无不善愿；二十九、住正定聚愿；三十、乐如漏尽愿；三十一、不贪计身愿）
我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。三十二、那罗延身愿。三十三、光明、慧辩愿。三十四、善谈法要愿。
我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法，或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。（三十五、一生补处愿；三十六、教化随意愿）
我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。（三十七、衣食自至愿；三十八、应念受供愿）
我作佛时，国中万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。（三十九、庄严无尽愿）
我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。（四十、无量色树愿；四十一、树现佛刹愿）
我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数不可思议诸佛世界。众生睹者，生希有心。若不尔者，不取正觉。（四十二、彻照十方愿）
我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿、楼观、池流、华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界，众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。（四十三、宝香普熏愿）
我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。（四十四、普等三昧愿；四十五、定中供佛愿）
我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一、二、三忍，于诸佛法不能现证不退转者，不取正觉。（四十六、获陀罗尼愿；四十七、闻名得忍愿；四十八、现证不退愿）一共四十八宏愿。”
两位圣人宏愿发出顿时滚滚功德从天而降。功德之巨大不亚于三清分获的开天功德。接引丢出混沌金莲接下三层功德。被蚊道人吃掉的三层混沌金莲，现在只剩下九层的混沌金莲立刻化成十二层功德金莲。剩下的七层进入那极乐世界，化成功德池子，只要元神舍利不灭就能瞬间复活。
接着混沌金莲的那一颗有灵智的莲子飞出，见凤就长。瞬间化为一座九品金莲。化光而去，进入那轮回。四十九年之后，西牛贺洲印度王朝，这一日王妃产子。只见天降金花、地涌金莲，一婴儿伴随那金莲出世。一出生就是异香扑鼻，仙乐阵阵。
那婴儿见风就长，不久化成一个六七岁大小的男童。一手指天。一手指地大声说道：“天上地下，唯我独尊！”话音响应天地。那就是印度王子乔达摩悉达多。不喜欢理政议事，倒是喜欢佛法。从小钻研。不知道什么时候，他的院子长出一颗先天菩提树。于是乔达摩悉达多经常在菩提属下悟道论禅。
这菩提树，可不是那准提本体，乃是准提折下一支菩提枝所化。倒是想让那乔达摩、悉达多尽快证道。接着那燃灯佛，也就是那燃灯道人，现在归于西方二位圣人门下。乔达摩悉达多发展佛教乃是天意具有功德。燃灯也是来获取功德来了。
于是化身为一老僧，和他论道，说是论道，还不如说是教导而已。三年燃灯飘然而去。不久那印度王朝北方大山突然出现孔雀吃人。乔达摩悉达多现在佛法精深，已经进入那金仙层次于是前去降妖。没想到被孔雀一口吞掉。那大山叫做雪山。
四十九年以后，乔达摩悉达多钻出孔雀肚子，划开后背而出。已经修炼成功六丈金身。修为大进进入那大罗金仙。他的丈六金身可是九品金莲加上那孔宣五色神光历练而出。那孔雀就是孔宣的五色神光所化。原来孔宣被准提擒获之后。一直不服，可是孔宣又是凤族在洪荒现存的两个之一。带着凤族气运，功德，准提打杀不得。
380佛教建立
于是准提灵机一动，让孔宣用五色神光，加速那乔达摩悉达多的丈六金身的修炼，换取自由。加上又有功德可拿。孔宣才答应下来。进入大罗金仙之后，那乔�