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有道是自古佳人爱少年，况这妲己乃是一妖魅？妲己暗思且将邑考留在此处，假说传琴，乘机**，庶几成就鸾凤，共效于飞之乐。况他少年，其为补益更多，何拘拘於此老哉？
妲己设计欲留邑考，随即奏曰：“陛下当赦西伯父子归国，固是陛下浩荡之恩。但邑考琴为天下绝调，今赦之归国，朝歌竟然绝响，深为可惜！”
纣王曰：“如之奈何？”妲己奏曰：“一法，可全两事。”纣王曰：“御妻有何妙策，可以两全？”
妲己曰：“陛下可留邑考在此传妾之琴，俟妾学精熟，早晚侍陛下左右，以助皇上清暇之乐，一则西伯感陛下赦宥之恩，二则朝歌不致绝瑶琴之乐，庶几可以两全。”
纣王闻言，以手拍妲己之背曰：“贤哉爱卿！真是聪慧贤明，深得一举两全之道。”随传旨：“留邑考在此楼传琴。”
妲己不觉暗喜：“我如今且将纣王灌醉了，扶去浓睡；我自好与彼行事，何愁此事不成？”忙传旨排宴，纣王以为妲己美意。岂知内藏伤风败俗之情，大坏纲常礼义之防。这妲己是想给他戴一顶绿帽子。
妲己手捧金杯，对纣王曰：“陛下进此寿酒。”纣王以为美爱，只顾欢乐，不觉一时酩酊。妲己命左右侍御宫人，扶皇上龙榻安寝，方着邑考传琴。两边宫人取琴两张，上一张是妲己，下一张是伯邑考传琴。
邑考奏曰：“犯臣子启娘娘！此琴有内外五形，六律五音，吟操勾剔，左手龙睛，右手凤目按宫商角徵羽。又有八法，乃抹，挑，勾，剔，撇，托，敌，打，有六忌，有七不弹。”
妲己精通歌舞曲乐，用之以媚纣王，又如何不知。如今却装着一无所知的样子，娇声问曰：“何为六忌！”
伯邑考不明就里，直当妲己真个不懂，耐心教授曰：“闻哀恸泣专心事，忿怒情怀戒欲惊。”妲己又问：“何为七不弹？”
邑考曰：“疾风骤雨，大悲大哀，衣冠不正，酒醉性狂，无香近亵，不知音近俗，不洁近秽；遇此皆不弹。此琴乃太古遗音，乐而近雅，与诸乐大不相同。其中有八十一大调，五十一小调，三十六等音。”
第四卷 三皇五帝 第三九一章 伯邑考进朝歌（下）
伯邑考与妲己介绍完七不弹之后，又与妲己说道：“此有诗为证：音无平兮清心目，世上琴声天上曲；尽将千古圣人心，付与三尺梧桐木。”
伯邑考言毕，将琴拨动，其音亮，妙不可言。且说妲己原非为传琴之故，实为贪邑考之姿容；**邑考，欲效一起飞，纵yin败度，何尝留心於琴？只是左右勾引，故将脸上桃花现娇天姿，风流国色。转秋波送娇滴滴情怀，启朱吐软温温悄语。无非欲动邑考，以惑乱其心。
伯邑考乃大德之士，因为父受羁因之厄，欲行孝道，故不辞跋涉之劳，往朝歌进贡，代父赎罪；指望父子同还故都，那有此意？虽是传琴，心如铁石，意若钢坚，眼不旁观，一心只顾传琴。
妲己两番三次勾引伯邑考不动，只的另换他法，开口说道：“此琴一时难明。”遂吩咐左右，“且排上宴来。”
两边随排上宴来，妲己命席傍设坐，令邑考侍宴。邑考魂不附体，跪而奏曰：“邑考乃犯臣之子，荷蒙娘娘不杀之恩，赐以再生之路，感圣德真如山海。娘娘乃万乘之尊，人间国母，邑考怎敢侍坐？臣当万死！”邑考俯伏不敢抬头，妲己曰：“邑考差矣！若论臣子，果然坐不得，若论传琴，乃是师徒之道，即坐亦何妨？”
伯邑考闻妲己之言，这才明白妲己之意，不由暗暗切齿道：“这贱人把我当做不忠不考，不德不仁，非礼非义，不智不良之辈。想吾始祖后稷得天帝指点，为天之臣相，后又相传数十世，累代忠良。今日邑考为父朝商，误入陷井；岂知妲己以邪yin坏主上之纲常，有伤於风化，深辱天子，其恶不小。我邑考宁受万刃之诛，岂可坏姬门之节？死九泉之下，何以相见始祖哉？”
且说妲己见邑考俯伏不言，又见邑考不感心情，并无一计可施。妲己邪念不绝：“我到有爱恋之心，他全无顾盼之意，也罢，我再将一法引逗他，不怕他心情不动耳。”
妲己只得命宫人将酒收了，令邑考平身曰：“卿既坚执不饮，可还依旧用心传琴。”伯邑考领旨依旧抚琴，照前勾拨多时。
妲己见此，突然说道：“我居於上，你在於下。所隔疏远，按弦多有错乱，甚为不便，焉能一时得熟？我有一法，可以两边相近，又便於按纳，有何不可？”
伯邑考曰：“久抚自精，娘娘不必性急。”妲己摇摇头：“不是这等说，今夜不熟，明日主上问我，我将何言相对？深为不便。可将你移於上坐，我坐於怀内，你拿着我双手，拨此弦，不用一刻即熟，何劳多延日月哉？”
妲己此话一出，直把伯邑考吓得魂游万里，魄散九霄；伯邑考思量此是大数已定，料难出此罗网，必竟做个青白之鬼，不负父亲教子之方，只得把忠言直谏，就死甘心。
如此一想，伯邑考正色奏曰：“娘娘之言，使臣万载竟为狗彘之人！史官载于典章，以娘娘为何如后？娘娘乃万姓之国母，受天下诸侯之贡贺，享淑房至尊之实，掌六宫金阙之权。今为传琴一事，亵尊一至於此，深属儿戏，成何体统！使此事一闻於外，虽娘娘冰清玉洁，而天下万世又何信哉？娘娘请无性急，使旁观者有辱於至尊也。”
伯邑考此话说完后，竟然把个妲己羞得面耳通红，无言可对，随传旨：“命伯邑考暂退。”
如此伯邑考下楼回馆驿不题。且说妲被伯邑考拒绝贪欢，心中已然生恨：“这等匹夫！轻人如此。我本将心托明月，谁知明月满沟渠？反被他羞辱一场。如此大辱，管教你粉身碎骨，方消我恨！”
如此妲己yin念已消，只得陪纣王安寝。次日天明，纣王问妲己：“夜来伯邑考传琴，可曾精熟？”妲己闻言，剩机枕边挑剔，与纣王说道：“妾身启禀陛下！夜来伯邑考无心传琴，反起不良之念，将言调戏；甚无身为人臣之礼，妾身不得不奏。”
纣王闻言，直气的粗气大喘，两目圆瞪，怒曰：“这匹夫焉敢如此？”随即起来整饬用膳，传旨宣伯邑考，欲要重惩。
且说伯邑考在官驿之中，得天使旨，前往宫中。等到了宫中，却是看到纣王与妲相坐于上，便上前跪拜。
哪知纣王根本不看，只待伯邑考行礼完毕后，大声斥骂道：“伯邑考好大狗胆，朕惜你良材，叫你传琴美人，你不尊朕之美意，反而起不臣之心，行不齿之为，实乃妄犯天颜！”
纣王这一通大骂之后，喝左右侍驾曰：“将邑考拿下摘星楼，送入虿盆。”
众宫人押了伯邑考便往摘星楼去。妲己见状，连忙与纣王奏曰：“陛下且将邑考拿下楼去，妾身自有处治。”
纣王听妲己之言，把邑考拿下楼；妲己命左右取钉四根，将邑考手足钉了，用刀碎剁。可怜一声拿下，钉了手足。
伯邑考不过一书生；如何受得了这等酷刑，不由痛的大叫，骂不绝口：“贱人！你将成汤六百年锦绣江山，化为乌有。我死不足惜，忠名常在，孝节永存。贱人！我生不能啖汝之肉，死後定为厉鬼，食汝之魂！”可怜孝子为父朝商，竟遭万刃剁；不一时将邑考剁成肉酱。
纣王遂命左右将伯邑孝付於虿盆，便要喂了蛇。那妲己心肠也是歹素，见如此还不解恨，便又与纣王曰：“不可如此便宜他，妾尝闻姬昌号为圣人，说他能明祸福，善识阴阳。妾闻圣人不食子肉，今将邑考之肉，着厨役用作料做成肉饼，赐与姬昌。若昌竟食，此人妄诞虚名，祸福阴阳，俱是谬说。庶可赦宥，以表皇上不杀之仁。如果不食，当速斩姬昌，恐遗後患。”
纣王不觉残忍，反倒极为高兴的大夸妲己曰，“御妻之言，正合朕意。速命厨役将邑考肉作饼，差官送往里，赐与姬昌。”如此，一代才俊为救父脱茏，竟然落得个尸骨不全的下场，叫人叹悲。
且言西伯侯姬昌囚於里城，每日闭门待罪，将伏羲八卦，变为八八六十四卦，重为三百八十四爻。内按阴阳消息之机，过天□（左“戋”，右立“刀”傍）度之妙，后为周易。
今日姬昌闲暇无事，闷抚瑶琴一曲，猛然琴中大弦，忽有杀声。姬昌大惊惊道：“此杀声主何怪事？”
忙止琴声，取金钱占取一课，便知分晓。占卦之完毕，姬昌不觉流泪哭泣：“我儿不听父言，遭此碎身之祸！今日如不子肉，难逃杀身之殃；如食子肉，其心何忍？使我心如刀绞，不敢悲啼，如此机，我身亦自难保。”
姬昌只得含悲泣泪，不敢出声。作诗叹曰：“孤身抱忠义，万里探亲灾；未入里城，先登殷纣台。抛琴除孽妇，顷刻怒心推；可惜青年客，魂随劫运灰。”
姬昌作毕，左右不知姬伯心事，俱默默不语：话未了时，使命官到，有旨意下。姬昌缟素接旨，口称：“犯臣待罪。”
姬昌接旨读毕，使命官将龙凤膳盒，摆在姬昌面前，这才与姬昌说道：“主上见贤侯在里久羁，圣心不忍；昨日圣驾幸猎，打得鹿獐之物，做成肉饼，特赐贤侯，故有是命。”
姬昌跪在案前，揭开膳盖里面果然乃是肉作的饼，不觉痛心难当。只想到自己如今陷于牢茏，怕那纣王与妲己妖人起疑，强行忍着，与天使道：“圣上受鞍马之劳，反赐犯臣鹿饼之享，愿陛下万岁！”姬昌谢恩后，连食叁三饼，将盒盖了。
使命见姬昌食了子肉，暗暗叹曰：“人言姬昌能言先天神数，善晓吉凶；今日见子肉而不知，连食而甘美。所谓阴阳吉凶，皆是虚语！”
且说姬昌明知子肉，含忍痛苦；不敢悲伤：勉强精神，对使命言曰：“钦差大人！犯臣不能躬天谢恩，敢烦大人与昌转达，昌就此谢恩便了。”姬昌倒身下拜：“感圣上之德光大，普照於里。”
使命官见如此，回了朝歌不题。且说姬昌因思子之苦，又不敢