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这意味着刘英要破釜沉舟了。
为了取得张春的信任，清子主动提出到南张街新民商行任职，实际上是留下当人质。
张春笑着说：“怎么能让一个公主来当垆卖酒？不如这样。李家用码头作为股本金，仍然占两成股份。这五千大洋，我再添上五千大洋，成立一个公共卫生基金。云龙镇和雁门口镇的医疗卫生一分为二，公共卫生、生育保健归卫生基金管理。利济医院专门从事治疗和医学研究、医药品开发。基金会和利济医院暂时不分开，刘夫人可以住在医院，担任利济医院的副院长，主管行政事宜。顾文宽院长和张秀副院长两个人的教学和研究工作繁忙，还请刘夫人帮在下这个忙。”
刘铁和清子大喜，因为这不仅是张春做出的让利，还是一种姿态，是把刘家纳入到了张春的管理系统之中。加上清子日本贵族的身份，足以在未来有事时，保留刘家的元气，朝廷也不敢说什么。
当张春、丽质和清子带着医疗队来到沙洲渔场时，这些渔民很清楚清子的东洋贵女的身份，敌意是难免的。
清子对这些已经改头换面，穿上了干净衣服，剪了辫子，虽然依旧瘦弱，但是已经变得整洁干净的“贱民”们感到十分好奇。他们的眼中没有了迷茫，而多了几分神采。他们正在建设渔场的码头和一些基础设施。其中就有卫生所，已经划归卫生基金管辖。
卫生所主要提供简单的医疗检查和治疗，特别是对妇女和儿童还要做定期健康检查，比较奇特的是，卫生所免费分发避孕的药具。卫生队员们对每个前来检查的妇女都要宣传一遍优生优育观念和避孕知识。没有半点隐晦和羞涩。显然她们已经进行了相当长一段时间，习以为常了。渔场刚来的人们对限制人口的措施还有些抵触情绪。不过听说其它地方已经接受了这种观念。
利济医院制作的打蛔虫的药丸非常见效，还有驱蚊虫的香精，并制作和分发了血吸虫病防治的图册和药品。
其中对于血吸虫病的防治，除了治疗以外，还有介绍血吸虫的寄生习惯，钉螺的天敌，钉螺的生活环境等等。这是环境所的研究成果，通过天敌的保护和环境改善，控制钉螺数量和范围。
这种宣传和治理非常有效。卫生所做好宣传和检查就好。
清子对张春和丽质在这些“贱民”中受欢迎的程度感到吃惊。张春和丽质一来就和他们混在了一起。
张春对于各种植物和动物的熟悉程度，就是日本顶尖的动植物学家也是比不上的。张春有一种能把所有动植物都变成食物的魔力。奇怪的是，即使是最普通，目不识丁的中国人，对于张春讲诉的知识很快就接受了。并且能够付诸实施。
清子就在一艘船上吃了一顿千奇百怪，丰富，味道还不错的午餐。
只是有些食物在清子看来是不卫生的，因为张春多次讲诉的都是如何发酵，让食材中的成分转换，改变成有益成分，或者改变口味。可是这就是让食材霉变啊。
虽然清子吃起来，没有感到霉变的味道。不知道是身体原因，还是心理原因，清子闹起了肚子。
清子不得不佩服中国人的生存能力。因为除了清子自己，其他人都吃得津津有味，活蹦乱跳。
“我们的国家，饥饿伴随着整个历史，也学会了对大自然最大限度的利用，不然整个种族和文化都不会延续下来。当然也演变出了深厚的饮食文化。而饮食文化和农业技术是息息相关的。农业不是简单的水稻小麦种植，农学院已经衍生出了农林牧副渔的分类，其中副业主要是食品和日常用品加工，材料都是取自大自然。”
张春笑着对清子解释。
“你认为这种文化是正确的？在我看来就是落后和愚昧，贱民们本来就是无所不吃。我听说他们饿了还吃观音土。”清子还是觉得很难以接受。
张春点头道：“这就是中国文化复杂的地方，有精华，也有糟粕。后人要做的是取其精华去其糟粕。但是中国文化本质是人与自然的和谐共生，也就是所谓的天地人合一。农学院有些这方面的研究和讲座。有时间的话，可以去听一听。文化不在贵族，而在平民之间。只有到了平民之间才知道它的广博，才知道贵族文化的狭隘。”
张春没有寄希望于这个日本贵女接受中国文化，只要她不反感就行了。
比如清子认为张春和丽质穿的衣服就是贱民们干活时穿的衣服，贵族应该有贵族的样子和威仪。但是也许是清子为了挽回在百姓中的形象，还是抛弃了和服，穿上了衣衫和裤子。
第四十六章 合作银行
只有到了实地，才发现张春的实力远比想象的要深厚。
如果不是张春的这种极端平民化的观念上实在难以接受，并会对贵族阶层和地主阶层有着实际的威胁。清子都想在刘家榨也试行一段时间。
刘铁在向刘英讲诉了清子的见解时。
李明毅冷笑道：“张春想要推翻的绝不只是朝廷。他才是最大的反贼。历朝历代，哪一次不是士族主导的变革，什么时候轮到和泥腿子平起平坐了。而且张春是把愚昧当成文明，是典型的痞#子文化，小农意识。”
刘英叹了口气，没有说话。
刘英的日子不好过，同盟会也好，共进会也好，历次的起义和会员的发展都是在新军和留日学生中，最多也只是扩展到了士绅阶层。他们要抓的只有两件事情，一个是枪，一个是钱。认为只要这两件事做好了，革命就会成功。
刘英收编湖匪，被认为是没有前途的行为。所以刘英所有的心思都在整编武装力量上，以免起义因为内部反对意见而失败。小田派人来，其实有控制和接管的意思。日本的野心，就连清子也从来没有隐瞒过。但是刘英并不认同，如果那样，驱除鞑虏，恢复中华就成了一句空话。日本人和满人有区别吗？
日本浪人在周湖的恶行，刘英未免不是故意放纵的结果。
拖船埠骚乱虽然得罪了小田，但是却在同盟会、共进会那里替刘英挽回了面子，特别是黄兴看到了这只力量的巨大潜力，已经决定抽时间到湖北来看一下。
拖船埠骚乱的后遗症也是有的，时间一长，张晋福已经察觉到了一些蛛丝马迹，开始整顿新军。一些军官被搁置或者调离，这给起义带来的紧迫性和危险性。
刘英虽然和张春达成了协议。但是张晋福也拜访张春。张春到时候顶多会隔岸观火，想要张春参加部队，进军襄阳和武汉，几乎没有可能。
刘英把希望寄托在了黄兴身上，但愿黄兴能够劝动张春。
张春变得更加保守，大多数时间都在农学院，连云龙镇的衙门也不去了。只是内部的整顿和完善在加速进行。
雁门口镇，是张春建立起来的一个镇，包含了除农学院以外的所有新占领区，一些改革首先是在这里试行的。
基层卫生防疫和医疗的分立就是其中的一项。卫生基金的建立，由于收费低廉并且大多数都是免费提供，所以保证了老百姓的基本健康。但是医院是要正常收费的。
时间一长，清子就发现，雁门口镇本身的病患在迅速减少。利济医院的病人主要都是外地赶来的。
因为利济医院的医生护士除了治疗，大多数都在研究和教学学习。很多病人实际上也在不知不觉中成了研究的对象。特别是中医医生用药千变万化，实在是由把病人当小白鼠的嫌疑。
利济医院研究，都会变成了一些小知识出现在卫生所的宣传册上，比如口腔卫生，保护牙齿，食品卫生等等，这让卫生所的宣传册有成为生活百科全书的味道。
在农村出没的都是农学院的学生，他们在田野山林间考察研究，给老百姓扫盲，帮助卫生院给每个农户进行宣传讲解。一些村子里的干部也是学生们担任，并很可能毕业后也会留下来。他们的进取心很奇怪，并不认为当官发财才是人生目标。而是认为研究和服务，让生活变得更加好就足以让自己奋斗一生。
除了卫生和医疗分置。南张街成立了财税所和街道管理所，都是干部速成班和商科实习生，农学院的重视实习和研究的风气日盛。所有的人都知道，自己在开创一个新的领域。当这些原本是朝廷衙门所要做的工作不在高高在上，而是切切实实要服务百姓的时候，就发生了性质的变化。
财税人员除了收税，还要帮助农民和商户学习管理账务，帮助他们发展商业和手工业。张春所设定的三成的税收很高，但是是纯收入的三成，而不是毛收入。这个时代的农民和商户自己都不懂这些，所以财税所的学习班里面，每天都有人。因为财税人员每个月去收税，总要核对一下账务，如果错误百出，财税人员倒是和颜悦色，但是很丢面子不是？
南张街的商行就有些郁闷了，他们是做账的老手，以前衙役都是摊派杂税，不会管你实际的收支。现在财税人员要查账后，才收税。大商行肯定吃亏，因为他们的生意大，收入多。原来只需要给点银子打发衙役就可以了，衙役们也不懂。现在不行了，这些学生比商行的账房先生厉害多了，直接就能查出了账房先生和掌柜们做出的手脚。一时之间，南张街的商行，账房和掌柜换了一批。小商户却很高兴，因为不管怎么收，也是在纯收入基础上的，这保证了他们有稳定的收益。而不是以前摊派弄得求爷爷告奶奶，弄不好还得被衙役打。现在这些财税人员态度好，还能教他们做账。
街道管理所除了管理市场，对于街面上的什么事都要管一管。不能随便大小便，孩子也不行。公共厕所也设了管理员，每一个上厕所的人都要告诫不要随便上厕所，大小便都要入坑，还给发草纸。管理所还招募街道上扫地和清理下水沟的人员。�