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的女性名字，保证有人第一句话就问你：能做你的情人吗？可是，在日常生活中，遇到一个陌生人，你开口就问这句话，如果你是男人问个女人，那你趁早做个防护面罩，以防脸部印个‘熊掌’什么的……而我在这半年多的网上调查中发现，绝大多数的人都是在这里吐露现实生活中的情或爱或性的不满足，在此寻求一种心理和生理上的平衡。”
第四部分：逍遥一刻失落的信心（3）
博士生们听到把女人的巴掌比喻成“熊掌”，轻轻的笑声浮起在教室的上空，瞬间转化为异常的寂静，让台下的老师大为感叹——自己站在讲台上教室绝对没有这么安静过！听孟雪继续口若悬河道：
“仔细想来，这些意念来自人本性的渊源，不是时代发展、科技发展而改变人们的思维和欲念的产物。现代生物技术的发展恰恰提供给人类各种思想一个表演的大舞台，使得人们的本性更加显现地暴露出来，特别突出的就是人类婚姻呈现多元化问题。不仅有异性恋，而且还有同性恋；不仅有一对一的关系，还有一对多，多对多的关系。而现代人和动物在某些方面似乎越来越趋同，特别是网络彻底揭开了人性的动物性质，而物质的极大刺激正极大加速这种人向动物‘逆化’。”
台下依旧是静悄悄的。孟雪继续说：
“由此，我想说的是，婚姻的多元化不是今天才产生的。纵观人类发展历史，人类雌雄对世界的主宰不同时期有所不同。原始社会、母系社会，社会被女性所主宰，为什么？那个时期的人们只能依靠自然界赋予人类最原始的生存环境来生存，而女性，作为母亲的女性，可以由一个变成两个、三个、甚至四个、五个，而男人不行，男人自生至死只能一个人。生产人是那个时期最大的本事，对于生殖的崇拜，使得女人被推崇为社会的主流，在社会上处于主导地位。”
这一段论断，台下的女博士生们脸上放出奇异的光彩，巴不得回归史前去主宰世界。
“根据剩余价值论，随着人类历史的发展，出现了社会分工，从生产、劳动方面，男性的雄壮和不需要哺育孩子而免去累赘，而使得男性越来越重要，从而替代了女性主宰社会的地位。在我国漫长的历史发展过程中，男性统治社会，他们可以封妻纳妾，有钱有势的人可以娶多个女人，特别是皇帝，天下老子第一，三宫六院七十二嫔妃，享尽天下美女宴。无论从历史资料还是文学作品，我们都可以探知，在中国一夫多妻制度的同一个时期，西方却是情妇盛行时期，本质上是一致的。不过是中国的女人越轨称为‘通奸’，西方婚外情称为‘偷情’，比较文雅的‘一夫多妻’制而已。到了当代，法律上约束男女行为一夫一妻制度，可是现实生活中不是有很多的婚姻以外的‘情夫’、‘情妇’、‘情人’吗？与封建社会有所不同的是，现在的女人不再受到从一而终的贞节的束缚，也大有‘一妻多夫’的暗处婚姻的存在。可是，生物界中，却也有雌雄兼具的‘忠贞不渝’的爱情存在，例如天鹅终生结伴，一个死了，另一个去殉葬，生物界的动物都能保持用情专一，而我们人似乎不及动物，为什么？”
台下的人们有些在摇头了，因为他们自己也是人，而孟雪说人不及动物，那么他们也无一例外地不及动物？
“最近，在欧美另有研究表明，人的大脑是否缺少某种物质，或者进化还不完全，所以人要去寻找情感补充。就像吸毒的人一样，没吸毒时，大脑里的物质可以自己产生，可是毒品进入人体后，原有的生理功能被破坏，所以，不断地需要外界物质，即毒品来供应大脑的需要，从精神依赖转变为生理依赖。而对于人类的性爱物质，本身就是一种缺乏，所以不断地需要外界的刺激，而产生生理的依赖。不知道人的这种追新求异的思维，算得上是高级化，还是进化不完全需要不断地补充？是不是那些个见异思迁、狂情滥爱的人就是脑功能不健全的人呢？如果你的身边有这样的原始味很浓的人，你千万不要生气，试想想，对一个没进化完全的人生气，岂不是傻到极处？”
台下一片笑声。
“上述的种种现实生活的平凡轶事而体现的人本性，现代生物学还只在探索的过程中。作为生命科学研究人员，我有自己的人生观、价值观。所以，有个我个人的设想，想去拯救那些进化不完全的多情异类。方法就是提取天鹅大脑里的一种纯情物质，制造出来特效‘钟情药’，卖给全世界为人妻为人夫的人们，再给各自的配偶服用，人们都变得规规矩矩，每个人心里只有一个你，从此，情爱竞争永远消失，那么这个世界就真的一对一平衡了。然而，如此做尽天下美事也带来我深深的忧虑。我们知道，在自然界中，很多我们认为美好的事物都要归功于性的竞争的存在。没有性别就没有鸟语花香。黎明时分，开满鲜花的草地上，百鸟齐鸣，这幅美景实际上不过是狂热的性竞争的表现。伦敦大学的进化生物学家Geoffrey Miller 指出：人类生活的种种奢侈，从诗歌到飞车，都根源于在性竞赛中胜人一筹的动机。而人真的一对一，哪里还有竞争的多样性？如此，这个世界将缺乏太多的浪漫和多姿多彩的故事，也就有许多文学家还没出世就被扼杀了。这也不是我所希望的。”
当然不是她自己希望的，因为她自己就是一本书的作家，怎希望被扼杀了呢？
“还有，我并不希望人类归原于圣经所云的‘雌雄同体’不分性别的‘完人’。亚里士多德说：‘如果没有了女人，世界上的金钱将变得毫无意义。’或者如亨利·基辛格所说，‘权力是最好的壮阳药。’如果在某个地方，人类以及人类文明中不再有性的位置，恐怕要回到蚜虫或蒲公英的进化水平，在那里繁衍后代变得轻而易举，然而王权与教堂也将不复存在。那么人类还有什么理由生存下去？这个世界又将是多么的死气和沉闷？
“所以，现代生物学带给人们的是对人本性的更多的思考，究竟人类回归原始还是发展出新，还得让我们大家都来参与，积极探索吧。好了，我就讲这么多，大家有什么问题，尽管问吧。”
第四部分：逍遥一刻失落的信心（4）
博士们还来不及鼓掌，就高高地举起手来，生怕这机会被两手碰击的瞬间所耽搁。看到全班三十多人几乎都竖起了白色的胳膊，她真不知道该叫哪一个好。蓦然看到涂颖祎也在举手之列，于是，她示意涂颖祎提问。
“男人好色，男人喜新厌旧，是男人的本性决定的还是外界环境造成的？”涂颖祎问。
“这个问题问问男人，他们再清楚不过了，”孟雪说道，“不过，我相信他们不会告诉你，包括你的丈夫，和在座的各位为人之夫的博士生们！”
台下一片哗然又起。
“别急，”孟雪笑笑道，“我来回答这个问题。我认为，正如我刚才说过，人的本性是一致的，好色和喜新厌旧不是男人的专利，不过是男人和女人的程度不同而已。喜新厌旧也是一种推陈出新，就好比我们吃菜，每天都吃一样的菜，换一换，是不是有新的感觉？男人这种心态会比女人重些，这源于男人的进攻性、主动性大大优于女人的，外界环境只是促成的因素，但这个因素也是非常重要的。”
回答这个问题的同时，在孟雪的大脑里立刻闪现了涂颖祎丈夫的形象，孟雪猛然意识到，上课时涂颖祎哭哭啼啼和家庭的危机不无关系。这时，看着那么多手臂，正在彷徨时，有个男博士干脆不等孟雪发话，直接大声问道：“你的老公是个什么样的男人？照你的理论他也是好色的？那他有没有情人呢？”
孟雪笑着说：“这个问题可真不好回答。”她又笑着说，“我认为人们长‘嘴’的功能都是说别人的，而不是说自己，否则，‘嘴’的口就是朝里长而不是朝外长了。”
台下一片哄堂大笑。
“不过，”孟雪待笑声渐消后说，“我就说说我那个老公吧。好色的心态从他那言谈举止中时常都有流露，但是，在他的人生理念中有九个字牵着他走，就是‘升高官，发大财，做名人’，他根本没有时间近女色，”孟雪顿了一下，说，“也许，他根本就看不起女色。在他的思想中，女人就是附属，就像数学里的‘正数’和‘负数’，男人永远是正数，女人永远是负数！”这时，孟雪的余光瞄到老师看了下手表，她也意识到，自己站在讲台上的时间已经很长了。她继续说道，“我倒是想引入竞争，制造一点家庭危机，教训我那个老公，女人不是男人的衣裳！也把这种思想送给在座的男博士生们，千万别太限制你们的老婆的追求啊，否则会出乱子的！最后，我也送给在座的女博士生们一个小故事：一个未婚的姑娘感叹，为什么成熟的男人、好男人全成了人家的老公；没结婚的男人却没一个像样的？有人提醒她：好丈夫都是妻子们培养出来的，没有男人能自学成材。好，我就讲这么多，谢谢！”
这本来是结束语，可一阵爆裂的掌声过后，孟雪却看到台下依然扬起了很多手臂，还有那么多的人，那么多的问题要问。此时，老师站了起来，向大家说：“孟雪的演讲很精彩，我真没料到，你们这些学理工科的博士中还有这样的文学天才，实在难得，看看时间，我们这课已经延迟了半个小时还没下课，这回倒没有人想走了？”
经过老师的提醒，大家才仿佛从梦中陷阱回到现实中来，不约而同地轻声笑笑。
“我宣布，下课，有什么问题可以下课再和孟雪交流。”
孟雪终于在老师的解救下走下演讲台。待学生们散去后，老师走到她的身边说：“你的演讲很成功�