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本名汪芳。1955年生于南京。1974年高中毕业，曾当过4年装卸工人。1978年考入武汉大学中文系。在校期间开始发表小说及诗歌，毕业后分配至湖北电视台。曾做过电视剧编剧、电视专题片撰稿人。1989年调入湖北作家协会。中篇小说《风景》曾获全国优秀中篇小说奖。其他代表作有中篇小说《祖父在父亲心中》、《桃花灿烂》、《落日》、《埋伏》、《奔跑的火光》等。多部小说被译为英、法、日、韩、意、葡萄牙等文字在国外出版。已出版小说、散文集60余部。主要著作有五卷本中短篇小说《方方文集》、长篇小说《乌泥湖年谱》等。现为湖北作家协会副主席，职业作家。
第三部分浅论人与自然的和谐与共
张锲
我们只有一个地球，只有一个中国。人与自然的和谐与共，已经成为新世纪世界的潮流。保护和改善生态环境，不仅是实现中华民族伟大复兴的必须，也是为了全人类更长远的未来，为了让地球这个我们共同的家园得以更好的存在与发展，让我们的子子孙孙生息繁衍永世不绝。
作为一个文学爱好者，我自然重视文学在社会发展中的作用，重视它在铸造人们思想灵魂的过程里所起到的潜移默化的功能。但是，随着社会的不断向前推进和我个人对社会的观察，也越来越感到：原有的那些诗歌、散文、小说等等纯文学的样式，已经渐渐不敷应用，一种介乎政治、经济、科学和文学之间的边缘文学，已经应运而生。前些时候，我因工作之便，曾前往陕西、甘肃等地，沿途看到那些浩浩荡荡的沙漠化了的高原上草木不生的苍凉景象，看到一条条水源枯竭的河流底部朝天，河床里乱石错落、尘土飞扬，连横贯中国用自己的乳汁哺育了我们中华民族世世代代的大河——黄河，也正面临着长期断流的威胁，不禁感慨丛生。痛定思痛，越发感到保护和改善生态环境，建立人与自然和谐与共道德理念的重要性和迫切性。
人是自然的一部分。在人类发展史上，随着狩猎时期到农业文明时期和工业文明时期的发展，人类逐渐由自然的奴隶变成为自然的征服者，整个生态不断遭受破坏，人和自然的关系也出现了紧张和对立。气候变暖，植被减少，土地荒漠化，大气和水的污染，一些生物物种的消亡等等，都是这种紧张和对立的表现。因生态环境恶化而造成的最为严重的后果，有时竟导致一个民族、一个国家乃至一种文明的消失。这样的事例，在历史上已不乏见。种种迹象表明，生态环境的危机，将成为21世纪之后人类生存和发展的最大威胁。
我国是一个泱泱大国，也是一个发展中的大国。在改善和保护生态环境方面，尽管我们在近些年来已经做了不少工作，认识上逐步有所提高。但是，由于历史上连年战争和其他人为的破坏，加之在解放以后的几十年中，我们也做了不少蠢事错事，当前面临的生态环境形势仍然十分严峻。据21世纪之初的不完全统计，我国水土流失面积已占国土总面积的38％，每年还以一万平方公里的速度扩展着；森林覆盖率只有16％，排在全世界的一百名之后；15％~20％的动植物受到生存威胁；草原退化、沙化和碱化的面积约占草原总面积的三分之一，沙漠化每年仍以2400公里在往前蔓延，沙进人退，平均每年丢掉一个县；以城市为中心的环境污染和以农村为中心的生态破坏并存，从而大大制约着我们的可持续发展与人民生活水平的提高。所有这些情况，都不能不使人触目惊心，思之懔然！
从1999年开始，由共青团中央等8个有关部委共同发起的保护母亲河的行动，是一项大型群众性生态公益活动。5年来，这一活动已经日益深入人心，在社会各界产生了广泛的影响。中国从总的方面来说，是一个缺水的国家。我们每年可用的淡水总量只有28000亿立方，人均占有水量只相当于全世界人均淡水量的四分之一。而这28000亿立方米的可用水，大体上都在长江以南。北方的各个省份，普遍闹水荒。最近这些年，我们每年增加的用水量是1000亿立方。这样算下去，用不了很长时间，可用水量就没有了。我们的首都北京，是最先出现水荒的大都市之一。为了能够解决这个问题，南水北调的工程，正在紧张进行中。但是，要从根本上解决问题，还是得从保护和改善生态环境方面入手。
森林和植被是地球之肺。绿色是生命的颜色。没有绿色便没有人类，没有地球上的绝大多数生命。别小瞧一棵树、一块草地的作用。一棵树就是一个微型水库，一台空气净化器；而一块草地，则简直是一个制氧工厂。树木和草地对于保护水土、净化空气、改善自然环境有着极大的作用。令人遗憾的是：人类对于这方面的觉悟，还是太迟太迟了。我们今天的许多严重问题，有不少都是因大量砍伐树木、破坏植被造成的。中国的水土流失、沙化和荒漠化以及严重缺乏可用水等问题，也大都和这一现象有关。因此，众多有识之士，在广大青少年中倡导要多植一棵树，多种一片草，多养一盆花，多增加一些绿色的倡议，显然是非常正确和完全必要的。
实现人与自然和谐与共，建立新的生态文明，要求在人与自然之间保持着一种平等的关系。那种因为人类创造了高度发达的物质文明，便固执地认为“人为万物之灵”、“人类至上”的理念，不仅已经是一种陈旧的、过时的理念，而且推行的结果对人类自身也极为有害。新的社会公德，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。热爱自然，保护生态，改善环境，是其重要的组成部分。热爱自然，就是要我们从青少年时代就建立起对自然的感情，把自然看做是和人类相互依存的朋友；保护生态，就是要维护生态平衡，同一切破坏生态的行为做斗争；改善环境，就是要优化、美化人类的生活和生产的空间。凡此种种，都是社会发展到今天，人类文明和历史进步的体现，长期坚持下去，将可以促进人与自然关系达到一种理想状态和完美的境界。
加强生态环境的道德教育，树立明确的道德要求和规范性行为，是我们能否做好保护和改善生态环境、实现人与自然的和谐与共的重要举措。在由中央相关部门制定的《公民道德建设实施纲要》中，明确提出了“珍爱生灵、节约资源、植绿护绿、抵制污染”的十六字要求，应该得到大力宣传。我国自古就有珍爱生灵的传统。任何一种动、植物以至微生物的物种，都对生态系统的平衡发挥着自己的作用。人类应该平等对待自然界中的其他生命体，不践踏草木花卉，不吃珍稀动植物，不随意虐待小动物等等，才能保持周围生态的平衡。而人类要在地球上永远生存下去，就必须节约有限的资源，才能达到可持续发展。特别是那些不可再生的资源，尤应倍加珍惜。至于植绿护绿和抵制污染，则更是保护和改善生态环境，发展人与自然的和谐与共的关键。只有当整个大自然都已绿意盎然，山更青、水更绿、山川更加秀丽的时候，先进的生态文化才能充分显示出其旺盛的生命力。
人类关于自然环境的价值观，经历了好几个阶段。最早是天人合一，一切依靠自然，其价值观更多地强调自然的作用。接着，天人对立的观念逐渐占据主导地位，认为人可以依照自己的意愿改造自然，征服自然，人定胜天。这种观念有它的进步性，加快了科学和经济的发展，但同时也对自然环境造成很大的破坏。现在的新观念，则是一种天人平等，互相制衡，协调发展的观念。也就是人与自然和谐与共的观念。这种新观念的提出，是人类进步的一个重要标志。它符合时代发展和文明进步的潮流。我们必须顺应这个潮流，社会才会有所发展，人类才会有所前进。
当然，我们所说的保护和改善生态环境以及人与自然的和谐与共，绝不是说社会就可以躺着不动，停滞不前了。保护的目的是促进休养生息，促进改善。大自然中还有无穷的奥秘，等待着我们去探索、研究、发现。许多新的和更新的领域里，都有大量的人类还没有认识到的未知疑问和未知事物，在企盼着我们去寻求解答。比如，怎样才能充分运用太空和海洋中的各种潜能来为人类服务，就是一个很大、很新的课题。地球上有三分之二的面积是海洋，海洋对于人类的吸引力实在是太大了。别的不说，单是如何把无涯无际的海水转化成可以供实际生活或生产用的淡水，就是一门复杂而又艰深的学问。而如何运用风能和太阳能等代替正在日益减少的石油等能源，也是一项迫切而又很有意义的研究项目。这显然都和保护生态环境没有什么抵触。人与自然的和谐与共，必须在一个更高的层次、更新的领域里展开。这方面，人类可以充分运用自己的聪明才智，做很多的事情。
“世界潮流浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。”生态文明包含着很多内容。人与自然的和谐与共，既然被认为是符合时代发展和文明进步的潮流，对人类起着非常重要的导向作用，我们就应该期望自己能在这个潮流中，发挥应起的作用。
曾用名张奇、张书宝，1933年出生于安徽省寿县。曾任安徽省蚌埠市文学艺术界联合会副主席、主席，安徽省文学艺术界联合会副主席、中国作家协会书记处书记、常务书记、专职副主席，中国文学艺术界联合会副主席、全国政协第八、第九届委员等。现任中国作家协会名誉副主席，中�