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而文学所不断关注和揭示的人性问题，千百年来几乎没有什么变化。
科学是冷冰冰的，文学是热乎乎的；科学是理性的，文学艺术经常都是非理性的；科学是讲规律的，文学艺术以打破各种规则为乐。
科学是破坏乃至改变我们的人性的，文学却是最大限度地发现和再造人性；科学是可以测量的，而文学艺术完全是混沌的。
科学是不关心个体生命的，甚至拿个体生命来做科学实验，而文学，则是以个体生命在具体的社会和历史情景中的生存来作为书写的基础。
科学不断地使人类的生活速度变快了，可是文学和其他艺术，则希望人类的生活节奏放得缓慢一些。
科学，就像是潘多拉的盒子那样，在被打开了之后，正在通过各种技术革新，在一种对未来的期许和允诺中，把人类逐步引向不知不觉的快乐的自我灭亡。
科学，也许最终导致的结果就是一种热寂状态，也就是熵的世界观——一种物质的无限繁殖，最终导致人类被物质淹没的寂灭的世界观。
——你看，在我的潜意识里面，我发掘出来了这么多对科学的偏见和成见，无知和仇恨。
那么，科学和文学以及各种艺术之间，是不是真的有着天然的隔阂、天然的彼此警惕、天然的鸿沟存在呢？
科学和文学以及其他艺术，都是人类文明的组成部分，犹如人类的左手和右手。
可是，我又发现，科学的进步，同时也在不断地推动着文学和各种艺术的变化发展，可以说，每一项科学的发现，每一项科学的进步，间接地导致了文学艺术本身的巨大的变化。
比如英国蒸汽机导致的工业革命之后，英国和欧洲的社会面貌发生了巨大的变化，随之英国的小说也发生了很大的变化。出现了自然主义文学流派。
一战和二战的军事技术的发展，使欧洲文明经受了毁灭性的考验，产生了存在主义、荒诞派等各种文学艺术思潮。
二战之后，美国科学技术的迅速发展，改变了美国社会的面貌和美国人的生活方式，直接产生了美国所谓的后现代主义文学和艺术思潮的产生。出现了大量新的文学和艺术流派，比如波普艺术。
如今的生物技术革命和信息技术，正在改变作家和艺术家的世界观和看待世界的根本方式。
而科学和文学，以及其他各种艺术，也有很多共同点。比如，科学技术的日益更新，也造就了文学以及艺术本身的巨大变化：有了高科技支持下的网络，也出现了网络文学和虚拟电子文本。
有了手机和短信文学，有了各种光电子技术，也有了各种各样的传媒艺术、视像艺术和装饰艺术。
可以说，有了科学的每一种巨大的改变人类行为的技术进步，同时就有着文学和其他各种艺术，在表现内容与表现形式上的巨大的变化。
而科学讲灵感和灵机一动，文学也讲灵感和飞来神思。
而且，科学有科学的美学，像那些在显微镜下展现出来的各种微小的生物和细菌，都呈现了无比美好的形态。
有些艺术也分布在科学和人文艺术之间的地带，像建筑艺术，就是在科学和人文之间结合最好的一种艺术。建筑无时无刻不是科学技术的，同时也是人文和美学的。
文学可以借助科学的手段进行研究，比如用一些数学模型来分析诗歌，会得出很多奇妙的结论。
尤其是进入２１世纪以来，科学每天都在发展，每天都在热热闹闹地改变着我们的生活，生活本身的样态已经发生了巨大的变化，作为“人学”的文学，当然也要发生相应的改变。
所以，从这些方面来考察，科学与文学以及艺术之间，有着巨大的鸿沟，同时也有着如此紧密的联系。
我可以得出这样的结论：科学和文学以及艺术，是人类认识世界和改造世界的两个最强有力的手段。没有科学和没有文学艺术，世界就会立即变得冰冷死寂和没有活力，变得僵化和不可爱了。
今天这样一个对话研讨会，也说明了这一点，说明了我们两个方面的专家——文学家和科学家，需要进行更多的沟通和了解。
而且，今天这样一个对话研讨会，也是充满了这样一个潜在的期待，就是通过科学家和文学家的彼此沟通和了解，达成某种共谋与共识，使科学讲人文精神，使文学和艺术具备科学的负责精神，从而一起营造科学和人文相结合的美好未来。
第四部分科学与文学及艺术的关系（2）
张国伟：我想就这个问题谈一点临场感想，即是临时有感而发，但我不是批判而是商讨。我想恐怕他们是从现实感触，从社会底层，从激愤，为民请命而发，有根底，出发点是好的，未必是反科学。作为作家，更多从文学艺术，或者说从人文社会科学而思考，提出问题和质疑，是可以理解的。但我想考虑的是就是从文学艺术角度思考，能不能超脱一下，把人与自然、社会整个放在宇宙世界思考，从物质世界与精神世界的演化当中考虑我们这个人的世界与实践。如是，是否会在这方面，我们的思想和文学艺术作品会有更博大的广阔的天地与前景。我想若从这个角度思考，可以说科学是叫人懂得人类存在的道理，文学艺术或社会科学是叫人懂得人类存在的价值，两者不可或缺，而且客观上，我们人不只有左右手，我们还有左脑和右脑，各司其责，本身一个是管逻辑思维，一个是管形象思维，只有两者结合，才能真正产生人的智慧，出现人的科学技术高度发展和文学艺术高度发达，造就人类文明。这是我正想说的一点意思，人与社会的需要，创造了自然科学与文学艺术社会科学，两者不可缺一。爱因斯坦是伟大自然科学家，但又精通音乐艺术，他认为物理学给了他知识，而艺术给了他想像力，知识有限，而想像力无限，后者促进了他前者的成功！第二点，对科学的质疑，实际上对我，产生了很大的震动。我曾看了很多国内外反科学的东西，让我思考科学及其发展对人类的作用，科学是把双刃剑，厉害正负面都存在，关键在人。但不论如何，人类存在，有智慧，就要探索认知世界，发展科学，产生文学艺术，是需要，是必然。问题是人和社会如何对待、认识、应用与效果如何。这里我还要说明一点，除了真正反科学、伪科学、宗教与封建迷信以及愚昧的东西以外，对一些科学的质疑和甚至反科学的思考，从他们的心境和出发点我都能理解，而且他们有一共同处，即内心深处对科学的恐惧和一种怨恨，至少一些人恐怕还没有消除疑虑。因而我想说，需要超脱，虽然文学艺术本身就是以人来考虑的，但是需要看透，需要深层、高层境界的超脱看待这个客观世界、人的世界。除此之外，我还想说，实际上，我们科学工作者，从个人说对文学艺术充满崇敬和深深的爱的情怀。为什么？文学艺术不只是带来了生活里的美满和思想的丰富、审美意识与境界，而且更是促进了自然科学的发展，丰富了自然科学的内涵，扩大了自然科学思维空间。就我本人而言，更是热爱和爱护关心我们的文学艺术，而文学艺术也丰富与帮助了我。就以这次会议来说，我这一段非常忙，十分紧张，为什么这么紧张还要来，除了感谢管校长和冯书记的邀请外，更是这样一个富有创意的话题的吸引。科学家与文学艺术家友好的会聚，交流对话、撞击，必然会迸发出美丽的火花，炽热灵感，产生真实友谊和美好的愿望，具有很强的吸引力，所以是在这种情况下无论如何也要来。还就我本人来讲，我从事地球科学研究，也酷爱文学艺术人文社会科学，我的办公室是我的科学书室，而我的家则是文学艺术作品书库，有从国外到国内的文学、艺术、历史、哲学、社会科学书籍。这里不是来表现自己，而是想说明科学工作者对我们文学艺术社会科学有着深深的眷爱。我希望我们搞科学的和我们搞文学艺术的友好地拉起手来共同回答我们国家和人类提出来的重大事情、重大问题，使我们真正懂得我们人存在的道理，懂得我们人的价值，人—自然和谐发展，有更美好的明天。谢谢大家。（掌声）
邱华栋：我同意你的观点，吃饭的时候，作家们普遍都有一个感觉，就是这次来的科学家全部都是一流的。你们特别专业，给我们上了非常好的一课。另外一点，作家也有共识，我们作家所有的发言都是从不同的角度想做一个提醒，不管怎么发展，我们还是提醒科学有负面的东西。这一点我们也是一致的。谢谢。（掌声）
听众：我是大一的一名新生。我就是想问一个很小的问题，就是关于邱华栋老师，说一个文学家感慨深刻的时候靠幻想，我就是想问一下关于科幻小说。它处于很尴尬的地位，它并不是正统的文学，科幻小说作者大多数从事科研工作，甚至有一些很著名的科学家在闲暇的时候也写一些科普小说，对于科学家来说他们算不算是不务正业，你们怎么看待科学家写的科幻小说？
邱华栋：我想这得问科学家。肯定不是了，因为现在分工非常细，所以科幻小说作家很多都是科学的、非常专业的，但也有一些作家他看一些科学类的资料，写成科幻小说。中国的科幻作品品种不发达，当然美国最发达了。中国的科幻小说的水准比较低，现在很多在网络上泡着的一批年轻人正在写这个。以后我想，科幻小说作为文学的一个品种一个类型，肯定会有特别好的发展。但是科幻小说有很多种类型，比如像库尔维诺的作品，从本质里讲就是后现代主义的东西，但也是科幻小说。有的只是一个读物，只是起一个科普的作用，没有带来很多的美学的东西、语言方面的震动，文�