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职榈慕峋А！ �
事实上，不仅是网络文学，而且一些边缘刊物，也夺走了文学的市场。譬如有些地产商的刊物。深圳《万科》杂志办得很牛，牛得我每期必看。记得万科人有句话：你牵一头牛并不代表你富有，但是你如果敢于把一头牛变成一根皮尔•；卡丹的皮带系在身上，那你当然是很牛的。
新思维、新观念、新视角、新概念，正在把文学的生存空间挤压得更小。
那么，文学怎么办？
文学么，就是文学而已。
第四部分数字与爱情（2）
控制世界的是数字，控制数字的是孩子
计算机科学的发达，使最多的人接近了文学，还文学给大众。文学成为广大网民的日用消费品。更为很多网络写手搭起了好像爱丽丝梦游仙境那样的梦幻平台。文学的大众化也是文学的以人为本人性化。这种人性化，消解了科学与文学的隔膜。如同网上搜索成为人们的一种生活状态，网上写作也是很多人的一种生活状态，一种空间的转换和空间的拓展。
数字时代，数字几乎控制了天上地下，黑客帝国也是数字的帝国。电脑3个月一代，手机层出不穷地更新换代。不过，数字当然不能控制一切。可视电话1964年就诞生了，至今30年，发展极慢。为什么？因为打电话的快乐，就在于可以不穿鞋，不着装，不起床，不梳妆，不给对方看见，一句话——不可视。一边接电话，一边照样做自己。这或许是数字时代仅仅能守住的最后的隐私了。可视电话要夺去数字人最后的自由，好像要让人永远生活在镜头前。人生的不曝光指数还剩几何呢？
毕竟，比数字更重要的，是自由的思想和天真的心灵。中国内地第一个上《福布斯》封面的，是最大的电子商务网站阿里巴巴的CEO马云。这位IT英雄，他自己只会浏览和收发电子邮件，其他一概不会。他自称自己不I也不T。他今年39岁，不过他说“我现在也是童年”。
我想，“童年”这两个字，也许是搜索马云的关键词。一个童真的人，才有天马行空的思想，才能不I也不T地就想着创办电子网站。当初人家觉得他是傻子，是疯子，其实，他是一个天真的孩子，所以他才会不怕虎地上了《福布斯》。
再想到网易创办人中国首富丁磊那张娃娃脸，想到微软创办人比尔•；盖茨那张娃娃脸，尤其是比尔•；盖茨，常常去肯德基，喜欢吃汉堡包，永远的稚态和永远的可掬，向世界证明，成功人士未必成熟。
控制世界的是数字，控制数字的是孩子。
孩子最接近人的本质。人类最终崇拜的，不是黑客不是政客，如何青春如何偶像，也往往是匆匆过客。美国四年一次的总统大选，年年有一万来张选票填的是：米老鼠。当然，中国人或许会选孙悟空。
在魔幻和动漫风靡全球的时代，在骑着扫把的少年拥有世界性的人气指数的时代，英国在今年7月，公布了由1200名儿童参加的一项调查：最喜欢哪部童话？结果老牌童话《灰姑娘》获第一。
喜欢灰姑娘喜欢米老鼠喜欢孙悟空，都是人类的初衷。选择童真，是人类向往爱与快乐的一种印证，一种永恒。
有童真就有个性，就有创新，就有文学艺术的基因。现在有个新概念叫“25点”。意在突破上、下班的时间和空间的固定关系，释放自我。又有一个手机短信叫：爱你爱到星期八。表达一种爱到无边无际一塌糊涂的感觉。不管是25点，还是星期八，数字在这里，完全失去了数字的本质——准确性，而是代之以文学的功能——情绪化。
看来，是文学先爱上了数字，还是数字先爱上了文学，是一个先有鸡生蛋还是先有蛋生鸡的问题。
现代人如何地忙着充电，我还是要寻找我的25点。
世界如何地数字化，文学，我爱你爱到星期八。
听众：我在这里想问陈老师一个问题。陈老师您好，去年9月，我们海洋大学有一个王先生国际研讨会，您没有到会，但是您写了一封信，我有幸宣读了您的信，但是宣读的过程当中掌声阵阵，不是我转述得好是您文章写得特别好，刚才一段20分钟尖端的报告我感觉到您对网络语言、数字，您说的数字与爱情，数字当中很多是网络之中常用的，风格是幽默的。您能否和我们大学生谈一谈，现在这些网络语言是否会用于文学家创作过程当中，网络语言如何向文学创作当中传递？大学生知道，网上数字有一定的特殊的表一性和它的边界性，文学家、作家在创作过程当中，对网络语言是怎么看的？学生应如何面对网络语言？
陈祖芬：我想网络语言是数字时代文学的一种轻舞飞扬，这是个数字化生存的时代，一切都在更快的重新洗牌，包括文化的表情，也越来越丰富和飞快的变化，所以我认为，我是很喜欢看这些，我觉得，这使我们感到，更加青春，更加活泼，世界更加丰富，更具有幽默感。因为实质上这么多年来，我们是很缺乏幽默的一个民族，王蒙是最幽默的，我认为幽默是一种智慧、是一种进步，而恰恰在网络世界，把幽默发挥到极致，所以我认为对文学也是一种很好的推动。谢谢！（掌声）
上海人，上海戏剧学院毕业。现为北京作家协会专业作家、北京市作协副主席、北京市文联副主席、全国政协委员。曾连续五次获全国优秀报告文学奖。代表作有《祖国高于一切》、《挑战与机会》、《中国牌知识分子》、《成年人的童话》、《世界上什么事最开心》及长篇小说《你知道我在等你吗》等多种。
第四部分体育和文学艺术中的概率美（1）
梁昌洪
研究文学、艺术、心理学和哲学的人们如果忽略美学，那是一个很大的欠缺。
研究美学的人如果不学一点文学、艺术、心理学、历史和哲学，那会是一个更大的欠缺。
——朱光潜：《谈美书简》
如果一个学科始终拒绝“外行人”来参与，那么这个学科一定是沉闷而缺乏创意的。
——薛丁锷
朱光潜先生的第一段话最初出现在1936年《文艺心理学》中，而第二段话则是80年代朱光潜先生的补充，两段话之间经历了四五十年的人生历程。
朱光潜和薛丁锷先生都提到了学科交叉结合的重要性，也正是这两位前辈的话支持着我——一个美学“门外汉”——来谈论体育与文学中的概率“美”。
在此，我要讨论的是“体育和文学艺术中的概率美”。粗粗一看，它将涉及三个领域：人文科学、自然科学和美学。美学是人文科学和自然科学的交叉点，是两者所共有的。很多和爱因斯坦大师共事过的研究者都说过，爱因斯坦对于问题解决的方法首先看的是它美不美。20世纪伟大的华人物理学家杨振宁也多次谈过美。在《物理学中的美》中，他夸奖狄拉克的工作是“秋水文章不染尘”——真美！因而，美并不是人文科学所特有的。因此，在此，我作为一个科技工作者要谈一下概率的“美”。
大家一定注意到这样一个事实：“世界上越是重要的东西，就越是说不清！”“美”就是一个典型的例子。
而我要补充的是：“正因为说不清，才越是要说！”如果已经说得很清了，还有什么必要再唠唠叨叨呢？
美的说不清，突出表现在：
1。美是无法完整定义的。尽管很多大师们用简单、对称、和谐……等等定义，并且把它与真和善并列成人生期望的“三剑客”，但这都不能成为美的严格定义。
2。美是不能证明的。如果从我们外行的角度去粗线地划分，可以说文学艺术更偏重于“情”，而自然科学则偏重于“理”。理是应该可以证明的，而情却无法证明。就这一点而言，美更倾向带有文学、艺术的特征。已经有无数学者指出：a=5…12=0。618033988
为黄金分割，是最美的比例。还指出古希腊雕塑都采用黄金分割。但是，我们从来没有看到有人解释为什么0。618黄金分割的比例最美。至于为什么0。618竟然出于兔子繁殖的斐波那契数列之极限，这原因更是深不可测了。
3。美是存在共识的。不论是文学艺术之美还是自然科学之美都有广泛的共识，换句话说是有“广泛群众基础”的。像七十多年前鲁迅先生批评过的少数“遗老遗少”，将“红肿之处”认为是“艳若桃花”，则应另当别论了。
我想，这三条就是我们（不是专家）讨论美的基础。
我们讨论三个领域交叉的第二领域是——“概率论”。“概率论”讨论随机世界和随机现象。由牛顿的确定性世界到随机世界是思想界的巨大进步。
杨振宁先生在《六十岁自述》中回顾了他根本的学术思想有两条：一条是对称性，跟导师吴大猷先生学的；另一条就是统计性，则是跟王竹溪先生学的。
概率论从本质上而言，可以归结为两句话：
1。个体发生的不可预测性；
2。群体出现的统计规律性。
这两条矛盾关系，构成了一门学科就是“概率论”。不要以为这两句话简单，事实上要透彻了解很不容易。物理学大师吴大猷先生曾经举过两个生动的例子。
【例1】一个病人去医师处看病，经检查后医师告诉病人说，他需要手术。病人问这项手术的术后死亡率怎样？医生说，这项手术100个病人有50个要死的，但他立刻安慰病人说，你不必害怕，因为已经有50个病人死去了。
【例2】一个乘飞机的乘客问航空公司，飞机有人带定时炸弹的概率有多大？公司回答是有百万分之一的可能。这个旅客又问同时有两个人带炸弹的概率，回答是按概率理论计算应该是百万分之一的平方�