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现在搞佛学，佛学就是你看到，你没有尝到，古人所讲的「说食数宝」，自己没分。一定要契入，契入里头快乐就太多了，这个快乐说不出的，别人没有法子体会的。所以我契入境界之后，才懂得《论语》里头这句话，「学而时习之」，学是学，习是落实，习是做到了，把你所学的东西全部都做到了，快乐！
诸位同学，我今天劝大家学《弟子规》，《弟子规》如果学到是快乐无比。你自己快乐，你一家和睦，肯定你感化你一家人；如果你再能懂得佛法，你们一家人五欲是很难放得下的，你有家庭，要怎么样？淡化、减少，不可以太浓。要减少外缘，这个经文后面都讲到。譬如现在家家都有电视，电视的节目要选择，暴力、色情决定不看，那些重要、正面的东西可以看，像这些新闻东西少看。为什么？古人讲的「知事少时烦恼少，识人多处是非多」，没有必要的，你要知道那么多干什么？
我有四十多年没有看过电视，没有听过广播，报纸杂志统统都不接触，四十多年，所以我的生活世界，人家问我：天下太平，没事。不知道，没事，天下太平。他们天天接触，一天到晚担心，那个日子过得很辛苦。我在吉隆坡马哈迪问我一句话也很有趣味，他说：你什么都不接触，什么都不看，你好像什么事都知道。我说：是，重要的事情我知道。怎么知道的？很多同学他们来告诉我的，所以我的消息从这得来的；同学们不告诉我，我不知道。但是告诉我的这分量很少，一个星期偶尔有那么几次，不会天天有的，有的时候一个星期一桩事都没有。
所以在这个地方我要郑重给诸位同学报告，请大家原谅，你们不要给我写信，我不回信，你们也不要给我打电话，我不听电话，你的心才能清净。你们到这个地方访问，我一定会接见你们，但是我接见的时间也有限。这就是你要常常自己保护自己的觉正净，你要对於这些外缘，不善的缘，你要知道怎样避免，包括自己饮食起居。
那我想想，现在这个饮食起居，说老实话，还是日中一食好，一个是省事，一个是对於身体健康有绝对的好处。医生给我检查，我身体什么毛病都没有，特别提出警告，他说：法师，你身体可不能进补，一补就坏了。所以希望大家不要送补品给我，送那些补品，我都做礼物转送给别人，这个诸位要知道。我对於一般正常饮食之外的，我不吃零食，过去喝水，现在喝一点茶。可是茶叶就很多了，各个方面都送茶叶给我，茶叶也用不完，但是都可以做礼物转送给别人，生活非常简单。
一生我就做到名副其实，出家的时候师父给我起个法名叫「净空」，我常常想到，我清不清净？我是不是都空了？名实要相符；名实不相符，人家叫你名字叫骂你，为什么？你没做到。这个名字好！什么都要放下，放下才自在，放下智慧就现前。人智慧是平等的，一切众生皆有如来智慧德相，平等的；为什么智慧有参差不齐？原因就是放下多少不一样。完全放不下的人，愚痴！没有智慧。可是世间人，他有福报，我们看得很清楚，没有智慧，他有福报，前世修的。连伊斯兰《古兰经》里头都讲「真主依前定创造万物」。真主造这个人，这个人一生享福，造那个人，那个人一生受罪，那真主的心不是太不公平？不是的，真主依前定，前定就是你过去生中造的业。过去生中造的善，真主造你就叫你享福；过去生中造的不善，那真主就叫你受罪。很有道理！这个说得我们真的是心服口服。真主又勉励我们，这一生当中一定要断恶修善，积功累德，跟佛说的没有两样。所以圣贤经典你仔细观察，矛盾的地方很少，融通的地方太多了，重要的这些观点里面都是融通的。
我常讲宗教是一家，所有宗教是一家人，我在日本告诉日本的宗教界这些人士，接触的都是一些寺庙的方丈、住持，都是很有地位的宗教领导人，我劝他们，佛教不同的宗派要和睦相处，一家人。日本有十三个宗派，每个宗派所依据的经典都是释迦牟尼佛所说的，释迦牟尼佛传下来的。就好像一个父母养了十三个儿女，如果儿女不和，你说父母多伤心！我们这十三个宗派要彼此互相不往来，释迦牟尼佛天天流眼泪，你们知不知道？错了！兄弟要相亲相爱，要互助合作，我勉励他们。那对其他不同宗教？不同宗教，我讲都是我们的堂兄弟、表兄弟，要不要照顾？要照顾，怎么可以不往来？怎么可以排斥？你没有学得通。
我跟不同宗教往来，我告诉他们，我说我有理论的基础。基础是什么？我读你们的经，我比你们还认真，我展开圣经，我是虔诚的基督徒，我是虔诚的天主教徒，我真学你们的，我对你们真尊敬，我才学到东西；如果说这是外道，参考它，你是皮毛都沾不到。我读《古兰经》，我是虔诚的穆斯林，跟读佛经绝对没有差别，我才能深入，我才能体会，我才能跟你们相处那么样融洽。你那个经典我会讲，我能讲得头头是道，我能讲得叫你也点头，你也生欢喜心。回教大学送我这个博士学位不是白送的。
真干，真学，然后才晓得世出世间法全是通的，中国古大德常讲「一经通一切经通」，不但是佛门一切经通，所有宗教都通。为什么？《华严经》说得好，虚空法界一切众生，一切万物，心现识变，「唯心所现，唯识所变」。能现的心性是一个，能变的性识也是一个，所以「十方三世佛，共同一法身」，哪有不通的道理！所以宇宙是和谐的，本来是和谐，星系是和谐的，地球是和谐的，万物是和谐的，为什么不和？迷了就不和，觉了就和谐，只是觉迷的关系。所以佛教教育、宗教教育没有别的，都是帮助一切众生破迷开悟。人只要觉悟了，人跟人的关系就会处得非常好，真正是相亲相爱，互相尊敬，互相合作，哪里会产生矛盾？
所以中国五千年的老祖宗聪明，真是圣人，就知道教学为先。无论是家庭、无论是宗族，家庭教学为先，宗族教学为先，我们的社区教学为先，县市教学为先，国家教学为先，教学为先摆在第一。要求学生是要求从身做起，一定从自己做起，所以古圣先贤讲的「自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本」。教学就是要求人人都懂得修身为本，天下太平，这个世界就是极乐世界，这个世界就是华藏世界，华藏、极乐跟我们娑婆无二无别。你要晓得差别在哪里，无差别在哪里，搞清楚、搞明白。这个『究竟安隐』，华藏世界。好，今天时间到了，我们就讲到此地。
大方广佛华严经 （第一五０四卷） 2006/1/17 香港佛陀教育协会 档名：12…17…1504
诸位法师、诸位同学，请坐。请看「净行品第十一」偈颂第五首：
【妓乐聚会。当愿众生。以法自娱。了妓非实。】
『妓』这个字就是我们今天讲的表演，歌舞、戏剧大型的表演。『乐』是讲的音乐。『聚会』，我们就晓得像现在所谓的文艺晚会，是大型的。大型的乐，这就是所谓交响乐，有十几个人到几十人这么大的一个乐团、乐队。这是自古以来，在中国用这个来做教学。古圣先王他们用心良苦。由於地域太广，人口众多，在古时候没有学校，国家所办的学校很有限，在一个郡县办一个学校，设立一个学校，真正成为制度是在汉朝。
汉以前，中国的教育是家庭教育，但是社会教育不是不知道，国家知道，各个阶层领导人知道，老人都非常重视，所谓是「寓教於乐」。於是古人所讲的「先王至德要道」，这我们前面都念过了，都引用过，清凉大师引用过。至德是伦理教育，要道是道德教育。道德教育最重要的方式，用什么方式来教化众生？用礼乐；用什么样的手段？就是我们今天讲的文艺表演、文艺晚会，用这个方法。所以逢年过节，节庆的日子，因为这是大家团聚，暂时把工作放下来看表演。表演的方式就太多了，包括杂耍都在其中，说唱艺术，中国这一类的太多了，民间艺术。编词、谱曲都是些文士，确实他们都受过良好教育，所以你看看古时候歌词跟戏剧里面的道白、演唱，都非常文雅，而且都有很深教育的意义在那里，用这种方式来教化听众。听众自古以来，到民国初年也如此，乡下人不认识字，他懂得做人的道理，孝悌礼乐他懂得，他从哪里学来的？就从这些地方学来的，我们讲民间艺术，从这些地方学来的，这叫社会教育。
民间艺术花样很多，自古以来它有一个最高的指导原则，就是孔子所说的「思无邪」。无论用什么方式表演，可不能让听众有邪思邪念，那就错了。这个指导原则在中国确确实实落实了两千多年，到最近一百年衰了，逐渐变质了，那就是西风日渐。我们学西洋的，西洋确实是娱乐，没有教育意义在里头，狂欢，这个不得了！今天社会风气的败坏，谁要负责任？当然国家疏忽了，没有尽职，没有制定严格法律来限制。这个事情也是有麻烦，现在民主自由开放，人民从上到下真的叫唯利是图，目标都看到利，伦理道德已经没有了，谁还去想伦理道德？
现在人想的是我个人的利益，绝对没有想到别人的利益，确确实实是损人利己；如果有良心，损人还有个限度，为什么？不害人。现在这个标准都没有，损人当中有害人，甚至於害命，这不得了！最明显的是医药，医药里头卖假药，这个假药是要人命的。你卖药是赚多少钱，但是这个药吃了，至少治不好病，也不要害人，这还稍微有一点良心。现在道德没有，我卖给你的是假药，你吃了死活与我不相干，反正是我钱赚到了，你说这个社会怎么得了！这种风气已经形成，往后我们看不到有