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巡察使”特务人员都是阴狡凶狠之徒，从犯法革职的低级公务人员中挑选出来。每个特务
手下，又各有十几名调查员，薪津待遇很高，叫做“察子”。“察子”的名称倒很不错，
比之甚么“调查统计员”、“保安科科员”等等要简单明了得多。
中和四年秋天，有个商人刘损，携同家眷，带了金银货物，从江夏来到。他抵达扬州
不久，就有“察子”向吕用之报告，说刘损的妻子裴氏美貌非凡，世所罕有。吕用之便捏
造了一个罪名，把刘损投入狱中，将他的财物和裴氏都霸占了去。刘损设法贿赂，方才得
释，但妻子为人所夺，自是愤恨无比。这个商人会做诗，写了三首诗：
宝钗分股合无缘，鱼在深渊鹤在天。得意紫鸾休舞镜，断踪青鸟罢衔笺。金盆已覆难
收水，玉轸长抛不续弦。若向蘼芜山下过，遥将红泪洒穷泉。
鸾飞远树栖何处？凤得新巢已称心。红粉尚存香幕幕，白云初散信沉沉。情知点污投
泥玉，犹自经营买笑金。从此山头人似石，丈夫形状泪痕深。
旧尝游处偏寻看，虽是生离死一般。买笑楼前花已谢，画眉山下月犹残。云归巫峡音
容断，路隔星桥过往难。莫怪诗成无泪滴，尽倾东海也须干。
诗很差，意境颇低，但也适合他身分。
刘损写了这三首诗后，常常自吟自叹，伤心难已。有一天晚间在船中凭水窗眺望，只
见河街上有一虬髯老叟，行步迅速，神情昂藏，双目炯炯如电。刘损见他神态有异，不免
多看了几眼。那老叟跳上船来，作揖为礼，说道：“阁下心中有甚么不平之事？为何神情
如此愤激郁塞？”刘损一五一十的将一切都对他说了。那老叟通：“我去设法将你夫人和
货物都取回来。只是夫人和货物一到，必须立即开船，离开这是非之地，不可停留。”刘
损料想他是身负奇技的侠士，当即拜倒，说道：“长者能报人间不平之事，何不斩草除根
，却容奸党如此无法无天？”老叟道：”吕用之残害百姓，夺君妻室，若要一刀将他杀却
，原也不难。只是他罪恶实在太大，神人共怒，就此这样杀了，反倒便宜了他。他罪恶越
积越多，将来祸根必定极惨，不但他自身遭殃，身首异处，还会连累全家和祖宗。现下只
是帮你去将妻室取回来，至于他日后报应，自有神明降灾，老夫却也不敢妄自代为下手。
”
那老叟潜入吕用之家中，跃上屋顶斗，朗声喝道：“吕用之，你背违君亲，大行妖
孽，奸淫掳掠，苛虐百姓。为非作歹，罪恶滔天。阴曹地府冥官已一一记下你的过恶，上
天指日便要行刑。你性命已在呼吸之间，却还修仙炼丹，想求甚么长生不老？吾特奉命前
来，观察你的所作所为，回去禀报玉皇大帝。你种种罪过，一桩桩都要清理。今日先问第
一件大罪：你为何强占刘损的妻室和财物？快快送去还他。倘若执迷不悟，仍然好色贪财
，立即教你头随刀落！”说罢，飞身而出，不见影踪。
吕用之听得声自半空而发，始终不见有人，只道真是天神示警，大为惊惧，急忙点起
香烛，向天礼拜，磕头无算。当夜便派遣下属，将裴氏及财物送还到刘损船上。刘损大喜
，不等天明，便催促舟子连夜开船，逃出扬州。那虬髯老叟此后也不再现身。（
见《剑侠传》
）
《卅三剑客图》中所绘的三十三位剑客，有许多人品很差，行为甚怪，这虬髯老叟却
是一位真正的侠客，扶危济困，急人之难。吕用之装神扮仙，愚弄高骈，他修的是神仙之
术，自己总不免也有些相信。那老叟即以其人之道，还治其人之身，也假装神仙，吓他一
吓，果然立刻见效。但料得吕用之细想之下，必起疑心，所以要刘损逃走。
扬州明明是处于特务统治的恐怖局面之下，刘损却带了娇妻财物自投罗网，想必扬州
是殷富之地，只要有生意可做，有大钱可赚，虽然危险，也要去交易一番了。在《剑侠传
》中，故事的主角叫做刘损，是个商人。但《诗余广选》一书中载称：“贾人女裴玉娥善
筝，与黄损有婚姻之约，赠词云云。后为吕用之劫归第，赖胡僧神术复归。”那么故事的
主角是姓黄而不姓刘了。这位裴家小姐给吕用之抢去时，似乎还未和黄损成婚，而救她脱
得魔掌的，也不是虬髯叟而是一个胡僧。刘损不知何许人，黄损则在历史上真有其人。黄
损，字益之，连州人，后来在南汉做到尚书左仆射的大官，因直言进谏而触犯了皇帝，退
居永州。当时也有人传说他成了仙的。著作有《三要书》、《桂香集》、《射法》。他赠
给未婚妻裴小姐的词是一首很香艳的《忆江南》，流传后世，词曰：
“平生愿，愿作乐中筝。得近玉人纤手子，砑罗裙上放娇声。便死也为荣。”
希望成为意中人某种使用的衣物、得以亲近的想法，古今中外的诗篇中很多。连不愿
为五斗米折腰的陶潜如此正人君子也有一篇《闲情赋》，其中说“愿在衣而为领，承华首
之余芳”；“愿在裳而为带，束窈窕之纤身”；“愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬”；“愿
在莞而为席，安弱体于三秋”；“愿在丝而不履，附素足以周旋”等等，想做意中人身上
的衣领、腰带、画眉黛、席子、鞋子。比陶潜更早的，张衡《同声歌》中有云：“愿思为
莞席，在下蔽匡床。愿为罗衾帱，在上卫风霜。”张衡之愿，见义勇为，似乎是一片卫护
佳人之心，但想做佳人的席子帐子，毕竟还是念念不念于那张床，反不及陶潜的坦白可爱
。廿多年闪，我初入新闻界，在杭州东南日报做记者，曾写过一篇六七千字的长文，发表
在该报的副刊“笔垒”上，题目叫做“愿”，就是写中外文学作品中关于这一类的情诗，
曾提到英国雪莱、济慈、洛塞蒂等人类似的诗句。少年时的文字早已散佚，但此时忆及，
心中仍有西子湖畔春风骀荡、醉人如酒之乐。黄损《忆江南》词中那两句“得近玉人纤手
子，砑罗裙上放娇声”，《诗余广选》说本为唐人崔怀宝的诗句。大概那位裴家小姐善于
弹筝，所以黄损借用了那句诗，用在自己的词中，筝的形状似瑟，十三弦，常常是放在膝
上弹的。陶潜的《闲情赋》中，尚有“愿在昼而为影，常依形而西东”；“愿在夜而为烛
，照玉容于两楹”；“愿在竹而为扇，含凄飚于柔握”；“愿在木而为桐，作膝上之鸣琴
”等种种想法。崔怀宝的诗句未必一定从陶潜的赋中得到灵感，对意中人思之不已，发为
痴想，原是很自然之事。
“损”是一个不好的字眼，古人用“损”字做名字，现代人一定觉得奇怪。其实，《
易经》中有“损”卦，是谦抑节约的意思，《易经》认为是“有孚，元吉，无咎，可贞，
利有攸往”，越是谦退，越有好处，大吉大利，那是中国人传统的处世哲学。《后汉书·
蔡邕传》：“人自损抑，以塞咎戒”，《后汉书·光武纪》：“情存损挹，推而不居”，
将功劳和荣誉让给别人而不骄傲自大，结果最有益处，所以黄损字益之。吕用之这坏蛋在
高骈手下做了官后，自己取了个字，叫做“无可”。《广陵妖乱志》说：“因字之曰‘无
可’，言无可无不可也。”简直是无所不为，无恶不作。吕用之后来为杨行密腰斩，怨家
将他尸身斩成肉酱。
高骈本来文武双全，有诗集一卷传世。《唐书·高骈传》载：“有二雕并飞，骈曰：
‘我且贵，当中之。’一发贯二雕焉。众大惊，称‘落雕侍御’。”此人不但是射雕英雄
，而且是射双雕英雄。高骈用兵多奇计，所向克捷，曾征服安南。他统治越南时，曾疏浚
自越南到广州的江河，便利航运，可见办事也极有才能。但晚年大富大贵之后怕死之极，
只想长生不老，乃求神仙之术，终于祸国殃民，为部下叛军所杀。
二十一 寺行者
这故事不知出于何书，翻查了数十部唐宋五代的笔记杂录，无法找到来源。
二十二 李胜
李胜的故事也不知出于何典。图赞说：“杀亦不武，矧知使惧。”当是警告坏人，使
他知道畏惧，不敢再为非作夕，也就是了。这部《卅三剑客图》中的主角，都是唐宋人物
。唐宋五代并无叫作李胜的名人。东汉时有一个李胜，是个不怎么重要的文人。三国时魏
国也有个李胜，凡是读过《三国演义》的，都会知道此人。《三国演义》第一百零六回写
“司马懿诈病赚曹爽”，司马懿假装病重，曹爽以为司马懿病得快死了，对他就不加防备
。这个故事历史上真有其事，《资治通鉴》中的描写，和《三国演义》很是接近：
“冬，河南尹李胜出为荆州刺史，过辞太傅懿。懿令两婢侍。持衣，衣落；指口言渴
，婢进粥，懿不持杯而饮，粥皆流出沾胸。胜曰：‘众情谓明公旧风发动，何意尊体乃尔
！’懿使声气才属，说：‘年老枕疾，死在旦夕。君当屈并州，并州近胡，好为之备。恐
不复相见，以子师、昭兄弟为托。’胜曰：‘当还忝本州，非并州。’懿乃错乱其辞曰：
‘君方到并州？’胜夏曰：‘当忝荆州。’懿曰：‘年老意荒，不解君言。今还为本州，
盛德壮烈，好建功勋！’胜退，告爽曰：‘司马公尸居余气，形神已离，不足虑矣。’他
日，又向爽等垂泣曰：‘太傅病不可复济，令人怆然。’故爽等不复设备。”（
通鉴，魏记。邵陵厉公正冶九年。）李胜去做荆州刺史（他是南阳人，南阳属荆州，所以
称为本州），《三国演义》的作者不知为了甚么缘故，将他改为青州刺史。历史上说李胜
有文才，但性格浮华。曹爽失败后，李胜也为司马懿所杀。曹爽手下谋士如何晏之徒，都是
虚
浮漂亮的清谈家，自然不是老奸巨猾的司马懿的对手。魏国这个李胜自然和图中的剑客毫
不相干，不过因为同名同姓，拉来谈谈。司马懿的