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道是在一定的环境下所进行的茶事活动，茶道对环境的选择、营造尤其讲究，旨在通过环境来陶冶、净化人的心灵，因而需要一个与茶道活动要求相一致的环境。
茶道活动的环境不是任意、随便的，而是经过精心的选择或营造。茶道环境有三类，一是自然环境，如松间竹下，泉边溪侧，林中石上。
二是人造环境，如僧寮道院、亭台楼阁、画舫水榭、书房客厅。
三是特设环境，即专门用来从事茶道活动的茶室。茶室包括室外环境和室内环境，茶室的室外环境是指茶室的庭院，茶室的庭院往往栽有青松翠竹等常绿植物及花木。室内环境则往往有挂画、插花、盆景、古玩、文房清供等。
尤其是挂画、插花，必不可少。总之，茶道的环境要清雅幽静，使人进入到此环境中，忘却俗世，洗尽尘心，熏陶德化。”
汪洋听到环境的的时候不由得一愣，松间竹下，小桥流水，而自己眼前这一幕还有点这味道，他眼睛一亮，难道小桥流水中的存在着某种特定的规律和异界吗，往往是最安详的景色才会有更深的意境，所谓的意境其实就是内涵。
而奇门风水中，似乎有庚＋癸：庚＋壬、辛＋戊、戊＋丙丁＋癸、癸＋丁，
戊＋戊。而不同的规律变化也不同，难道真的要凭借奇门的方法用心去感应吗，如果简单触摸分析，然后慢慢的超出自己的五感，用六感真实的接受另一番风景是不是就成功了呢。
汪洋心里这些想着，但是并没有让蓝小欣听着茶道的讲说，蓝小欣还在不停的讲着：“茶道的内涵大于茶艺，茶艺的外延大于茶道。我们这里所说的‘艺’，是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术；我们这里所说的‘道’，是指艺茶过程中所贯彻的精神。有道而无艺，那是空洞的理论；有艺而无道，艺则无精、无神。
茶艺，有名，有形，是茶文化的外在表现形式；茶道，就是精神、道理、规律、本源与本质，它经常是看不见、摸不着的，但你却完全可以通过心灵去体会。茶艺与茶道结合，艺中有道，道中有艺，是物质与精神高度统一的结果。茶艺、茶道的内涵、外延均不相同，应严格区别二者，不要使之混同。
中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。佛教强调“禅茶一味”以茶助禅，以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时，也在茶道中注入佛理禅机，这对茶人以茶道为修身养性的途径，借以达到明心见性的目的有好处。
而道家的学说则为茶人的茶道注入了“天人和一”的哲学思想，树立了茶道的灵魂。同时，还提供了崇尚自然，崇尚朴素，崇尚真的美学理念和重生、贵生、养生的思想。
正因为道家“天人合一”的哲学思想融入了茶道精神之中，在中国茶人心里充满着对大自然的无比热爱，中国茶人有着回归自然、亲近自然的强烈渴望，所以中国茶人最能领略到“情来爽朗满天地”的激情以及“更觉鹤心杳冥”那种与大自然达到“物我玄会”的绝妙感受。。。”
小欣正在来回走着兴奋的讲着茶道，但是一转头，发现汪洋竟然一下子不见了，他的身上的精神力也一下子消失的无影无踪，这着实把她吓了一跳。
而再说汪洋，他刚才听着蓝小欣的讲说，然后把心境完全平静起来，然后在意识面开始不断的把眼前的景色的否定，按照难道里面传承一步步的去认真的联想，慢慢很快进入了天人合一的境界，当他开始向前面金色的大湖走去的时候。
他发现很快周围竟然已经完全不一样了，而远处景物也变得非常不一样了，自己完全已经离开了动物园，而蓝小欣也消失了。
第四百一十四章 漩涡
汪洋现在已经置身于一个极其类似于平行空间的地方，同样是蓝天白云，但是周围的空气完全不一样了，对面就是一座金色的大湖，湖水竟然能泛出金色的光芒，而远处几乎都是一马平川，面对着巨大的湖面，很周围的辽阔的天空汪洋傻了。
这地方的空气浓度跟以前他去过平行空间都不一样，汪洋展开天眼一看，发现这个地方也就是不过3公里的样子，但是这地方的植物和天上的阳光已经和各种动物已经形成了一个完整的系统，而这里面的动物都长大异常的庞大。
因为汪洋隐约看到一只像狗一样的大兔子，刚从自己的身边跳过，汪洋好奇的往湖面走去，这湖面有一块巨大的碑文，上面用古文写着镇龟池三个字，汪洋一看下面的署名竟然是朱元璋。
汪洋脑袋里面多出了很多问号，这人造的异界简直几乎太完美了，难道也是朱元璋他们搞出来的，难道北京城里面的玄武一直没有存在过吗，但是清宫里面布置明明就是存在过的，难道这两代王朝一直都知道这个秘密吗。
这地方可是乾隆皇帝的御笔提名的地方，而恰好这个异界的入口也设立在这里，从这样看起来，汪洋有点糊涂了，这地方难道清朝的皇帝们也都知道吗，但北京地宫下面到底藏着什么秘密呢。
同时自己也有点兴奋，如果找不出了玄武是不是能跳过外围的庞大阵法而直接进入地宫下面，如果真是那样自己简直太幸运了，估计能减少很多一批人力的损失，而且离父亲的目标又前进了一点儿，但是一看眼前这么大一面湖，他不由得有点担心起来。
因为眼前这湖大的要命，自己就算是想找到一只古代的乌龟，那也是非常费劲的，而最让汪洋担心的是，他一点也感觉不到外界的精神力了，好像是被困在这里了，而这里不是结界，是一个夹在空间空隙中的真实世界，自己到底能不能出去。
他试着往湖面走去，但是刚要走到湖面突然一股强大的精神力冲了过来，汪洋竟然被震得飞到了出好几米，对面的湖面上面竟然挂起风暴了，汪洋突然感觉到了好几股巨大的精神力一下子冒了出来。
汪洋心里不由得心里骂道：操，这地方竟然还有人看守，那帮人应该都死掉了吧，多少年了，这地方的时间难道是静止的吗，难道那帮人传说中的牛人都蹲在这里了。想到这里他不由得出了一身冷汗，如果是这样自己比父亲要倒霉的多。
父亲起码是突破那些死人留下的阵法，既然再难也是死人的东西，即使当时再厉害再诡异但是毕竟是死的，随着年代的久远功效也会越来越弱，但是那些牛人如果真的还活着不用多，超过四五个，自己根本很难抵挡，如果刘伯温还活着，估计自己只有逃跑的份儿。
正想着呢，对面的天空上面乌云变得多了起来，对面的金色的大湖一下子变成了黑色，而且一股巨大的漩涡在湖面慢慢的扩大起来，汪洋赶紧飘到了天空，往下俯视下来，那个湖面中间的巨大漩涡正在越来越大。
汪洋感觉到了一股腥臭的味道，而且越来越重，而且整个异界的蓝天白云正在慢慢的消退，被很密的乌云盖住了，湖里面的漩涡越来越大，感觉一股巨大的精神力要开始涌出来，而这时候四方的角落涌出了好几个穿着古装的人类，他们按照严格的方位站好以后开始念动了咒语。
很快这个的漩涡周围出来了很多的，细小的金色波痕开始一点点的压住了漩涡，漩涡就像是挣扎着不想愈合的伤口一样，慢慢的被金色的波痕压着开始变小，但是猛的又开始扩大起来，开始相持起来。
湖面上面密密麻麻的金色波纹和巨大的黑色漩涡开始互相撕咬起来，整个异界似乎都开始发出了颤抖，而汪洋被巨大的精神力逼的几乎不敢向前，当他仔细打量起这些人的时候他发现，这些竟然没有没有血肉之躯，只是一个精神力的形状而已。
这种感觉很奇怪，但是仔细感觉一下，汪洋愣住这些穿着古装模样的精神实体化的东西竟然是式神。汪洋在当年比赛的时候就见过式神的使用法，而自己也学到了一点小技巧，但是后来在古书上面看到，式神是个非常强大的术法，并不是障眼法之类的皮毛技巧，而做到眼前这样式神的人，简直太强大了。
普通以剪纸而成形，也有以活的生物为凭借做为式神，但此多为蛊物，也就是做咒诅用。安倍晴明最有名的式神为十二神将，为人形式神。但因其妻惧怕，所以晴明将式神皆放置在自宅附近的一条戾桥，有需要时才予以呼叫。"；
阴阳道是对一种通过观察日月星辰的运行方位，探知国家社会乃至个人吉凶祸福，并对之实施咒术的行为的总称。都以为是出自日本。
阴阳道的的基础思想起源于。该书成书于中国古代周朝，提出了“阴阳五行说”。“阴阳五行说”传入日本后，糅合了中国道教，最终成为日本的阴阳道。
阴阳五行说指出，万物的“静、重、柔、冷、暗”属阴，“动、轻、刚、热、明”属阳，这就是“阴阳二元论”；事象皆生于木火土金水五元素，五元素相辅相克。最初的阴阳道，是通过天象进行预知，学术性色彩很浓，还没有信仰星神的概念。
而眼前这些强大式神竟然能用超过汪洋水平的力量进行对湖下东西的封印，过了这么多年了，这些东西还这么强大，真不知道中国古人们的水平到底是多高，难道这个异界的循环就是为了，这些式神而设立的吗。
但是无论怎么讲，汪洋绝对希望看到这漩涡下面的东西，既然有龟，那玄武肯定就有戏，既然已经到了这个份上，自己就跟这些式神拼一下看看。
第四百一十五章 龙龟
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对面式神们样子都狰狞的要命，但是在汪洋看来这些都是精神体的写照，但是唯一让汪洋奇怪是这些精神体的写照竟然都是有独特人格的，似乎都是独立的，看样子还真不像是简单是精神体。（访问本站。
汪洋一阵发楞，难道这玩意有可能是从其他空间召唤出来的东西改装成的