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而将这种心情也投放与他们相关的人脑中。
如果你是一个雇主，你的部属们很容易知道你今天将如何。若你处事有 自信的意味，带着胜利的微笑，那么你将是一个胜利者；若你的态度怀疑与失望，像一个战败者，你可能就要亏损；人们能够从你的面容和你的作为， 预知你将要得利或损失。
在商业上，能将你的自信传予别人，是最有力的生意法门，无论你是从 事代书，商旅或售货职员，都是这样。
所有买卖中，有一些心理上的影响，催眠作用，有本事的店员都知道运 用。
大多数的顾客常常面临两面的抉择，在他们犹豫不决之际，经过店员熟 练的劝说，或主动地将货品拿下来包装，总会决定购买。许多优良的售货员都时常实行类似的促销手法。但是使用这种商业手法时，他必须要有坚决自 信的态度，将这些传递给了顾客才行。
没有任何人比教师更需要发散正常的心理态度了，一个烦闷，犹豫，慌 乱的教师，将使所有的学生陷于混乱的情况；而一个镇定，安祥，和蔼的教师，却能使同样的学生，都能安好平静的学习。
一个好教师必须时常克服个人的敌对，并调和学生间的口角，抚慰他们 苦恼的小脑袋，教导那些肯学习的孩子，也把知识传授给时常不用心的人心 里。
这一切都是他人格的具体表现，他不过是一己个性的发散。孩子们的心 灵十分多感，他们知道教师是否真正注意他们，是否想要帮助他们。他们可以迅速地感觉出自私或怜爱的天性。一个教师若是没有悲悯的天性，就不能 给学生关爱和扶持，也就不适合他的神圣职责，他不配为人师长。
八、踏平坎坷成大道
困境造就人才有人问一位艺术家，在他那里习画的学生，以后有无成为大画家的可能， 艺术家回答说：“永远不可能的，他以后如能有个 6000 英磅收入的话，他将会因此而感到满足的。”
因为这位艺术家知道，一个人如果想要成功的话，就必须在艰苦的困境 中，去磨练自己。若处在财富的笼罩下，想要有这种磨练的精神就很难了。
卡内基曾说：“大部分生而富裕的人，总是无法抗阻财富对他们产生的 诱惑，因而陷入于贪恋的游涡中。这种人绝非是贫困出身的人的对手；所以要提防那些出身穷困的人，在事业上或其他方面的挑战。因为这些人，往往是最后的胜利者。” 在贫困的境遇中，最能造就人才。假使每一个人，一生下来就万事皆备的话，人类恐怕至今还处于幼稚阶段呢！ 从各国的历史上看，许多伟人们最后之能成大事的原因，大都归究于早年身处困境所磨练出来的。而那些所谓的大企业家、实业家、政治家？？等 等，大都是为了要改善自己的处境或愿望，而为“需要”之鞭棍所驱策。
像那些新近的外国移民，在初抵一个新环境时，不但言语不通，而且还 无钱、无友、无势，但大部分最后却都能够登至富境，而使得生长在本土的我们，羞愧得无地自容。
成功和能力，是抵抑困境的成果。若只想坐收成果而不去奋斗、磨练的 话，那是不可能的。“在活着时未去试练过，那么死时就不能算是一个人。”
一个自幼便处在温室的人，因从未被磨练、挫折过，所以你也别指望他有啥大本领的。 我并不主张“贫困是祝福”这一说法。贫困可以锻练人、发达人，所以它的始意点是好的，而若能从这种困苦中挣扎过来，——假使能真诚地做到——是可以磨练出好本事，及造就出伟人来的。 克里福兰特曾经是个低薪的小职员，他说：“有计划的志愿，与困境的压迫两者所合一的力量，可以振奋、激发人的能力。 假如一个人成天游手好闲，要什么有什么的话，那么他将会变成什么样呢？他若很轻易地获得他想要的，他还会去奋斗吗？没有任何人会为了磨练 自己，或培养品德，而愿去同困境战斗。但为了要实现心愿，满足自己的欲望，人就会肯奋斗。
一个自我认为，生活在幸福之下的人，他将会对自己说：“我这辈子反 正不愁吃、不愁穿的，我又何必那么辛勤工作呢？”一个哈欠，两手一摊他又昏昏欲睡了。在同一个时候，另一个身无分文的人，他可能正因生计而被 迫从事劳役。因为他明了，没有人会帮助他，所以除了努力辛勤工作外，他 别无选择。
“狡诈的自然”，它就利用——人类因感觉的需求而努力不懈的这一种 方法，实现它启发人类的才能与世界文化的大目的。
“自然”它为人牺牲。它使人被困于“纪律”的苑内，并使人在“经验” 的学府中，完成它的教练及意念。金钱及产业在人的生命中，不过是个身外之物。人！是“自然”所要照料的对象，因此它为了要造就人类之中的伟人， 而愿意付出任何代价。
金钱，人格的一面镜子假如我有机会，能与初步人生旅程的青年，或相关的重要题目说几句话， 那么我将会说：“在初踏入社会时，千万别去和老板计较待遇的多少。而该想法好好学习磨练，以期充实经验及技巧？？等。”
我们应该为工作是我们用以建立品德、人格的最佳挑战。那也是训练才 干、发挥智慧的实业学校，而非压榨劳工的工厂。
一个人若所言他工作的目的，只是为了金钱而已别无它意，那么他就是 在撒谎。其中受害最深的人，却是他本人。他在平常工作中的质与量，自己骗了自己，而这种欺骗所造成的耗损，纵使他往后如何地努力、奋斗，这种 损失却永远也无法弥补的。
可以决定你整个生命之质。即是你寄放在工作的质与量，不论你的待遇 有多微薄，但对你的工作，都要抱着一种敬业的态度。而如何辩别你的成功或失败，就可从这种肯否自安的“较低”与“次好”的精神中，端倪出来。 你可从你的工作态度中，获得浩大的回报，而这种报酬与老板给你的薪资相比之下，后者真是微不足道了。老板给你的是金钱上的报酬，而你自己 得到的却是宝贵的经验，磨练及自我人格的表现、建立。假如一个人斤斤计较自己在工作上，应得的种种利益报酬的话，那么他的心胸将是何等地狭小啊！ 不要以为你的老板疏忽你、不赏识你，因此而未提拔器重你。若有一天，你的老板为了某种原因，而打算好好重用你，你的才能在此时才被肯定，将 你拔升亦是老板的心愿。
我们时常可以发现到，许多在低薪下工作多年的人，突然在一夕之间登 上要职，这是是什么原因呢？
这是因为他们在不被重用时，趁机埋头苦干，磨练经验及工作能力。 许多年轻人因薪资低于自己的希望，于是便将工作上的质、量。和他所获得的酬劳“两讫”为度，而把工作上所得到的回报都遗忘了。并抱着事做 得愈少愈好的态度。
因此不打算去争取，那种更重要的酬劳；而甘愿忽视自己的人格、才能， 使自己成为一个无效率、狭小的人；来抹煞了自己生命中，宏伟及尊贵的成 分。
他们独当一面的能力、才干，或设计的能力、机智，可使他们高居人上。 但那些使他们能够成大事的一切善良本性，都将因此而退却。
当老板受到他们吝啬的服务时，亦就他们在阻难自己的成长，和破坏自 己的前途，因此他们只能算是半个人，而非一个人。这样下来，他们将无法成为精悍，完备的人了。
你在工作时，应抱着一种敬业的精神，因为人该知道哪种工作，是为你 自己将来打算的。当然你希望薪水的数目，愈多愈好。
可是你要知道，一旦你深入那个职业的中心时，你便会接触到更多其中 人物；并也可以尽情地吸收那方面的知识，这些都将与你往后的前途，大有 密切的关系。
你在工作时，应发挥出你最大的本事及知识，来策划最好的处事方针； 你要下定决心，用热诚的服务态度去面对工作；那么必会引起上司对你的注 意。
世上最卑微的一种人，就是那些“为了五斗米而折腰”的人。难道你就愿意向那笔区区之数，低头哈腰吗？ 不错，若你想要获得“面包”，是必须如此的。但是除此之外，你还应有一股不断革新和奋斗的精神才是，你要尽最大的努力，去做一个正直、公 平的人，如此一来“面包”与之相比；那真是渺小多了。
挖掘潜力成功的大小，并不是在于你存了多少钱，而是在于你的生命中有多少本 事，及你如何地去运用它；并且也在于你能为工作出多少力。
倘若你是个身心不健全，或精神不继的人，你在成功的机率上，都较一 个身心健全、精壮的人，来得微乎其微。
假使你的脑筋灵活清晰，意念坚贞而有志成大事的话，你就该将本身的 每一分精力、体力视为自己生命中的本钱，若非遇到有必要时，决不会去耗 损丝毫的一分。
你必须把在任何方式下的精力损失，视为一种无法谅解的浪费，甚至于 是一种无可宽恕的行为。因此你就必须要防止任何不必要的耗损，而将你的全部精力、体力充分发挥在应用之处。
你应保持你的每种机能、体能于最高标准；这样一来，你每天才会能以 足够的精力，去面对其他的事物。
倘若你在工作上，无法全心全意地去卖力的话，则你实现愿望的成功率， 必然很小。
一个最可怜的人，便是毫无意志地麻木工作。 要保持自己的身心健康，来使它与工作相配合；并在工作时，能够胜任愉快，而不至于勉强受累。假如你浑身充满精力，生气蓬勃的话，就好像你 的身上能发散出力量似的，这样子往往在工作机率上，超越精神萎靡的人。
一个精神不振，体弱多病的人想要做成功一件事�