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“罗伯特，你在赌场做了几年了？”
“前前后后加起来也有四五年了吧。”
“这么说你对各种赌戏一定很精通了。”阿侖兴奋地问。
“精通说不上，略知一二吧。”Robot很谦虚地说。
阿侖忽然来了精神，把身体侧向Robot，很好奇地问他，“你既然对赌戏很了解，为什么不见你到赌场赢钱？下了班就躲在房间里看书。”
“哈哈。。。。。。正因为我对各种赌戏很了解，所以我才不到赌场去，你见过哪个赌场里的发牌高手靠赌博赚钱？如果是那样他还用在赌场做发牌手干什么？”robot笑呵呵地反问阿侖。
阿侖被Robot的话搞糊涂了，他自言自语道，“你说的也不错，还真没见那个赌博高手是在赌场里做发牌员。”
阿侖又想了想，不解地问Robot，“真是奇怪啊，我每次去赌场赌博，事实上与发牌员交手，也都是被赌场里的发牌员把钱赢走了，既然发牌员能把我的钱都赢了去，那他的赌博技术一定很高了。为什么他替赌场做事就能赢，反过来自己做赌客就不赢，这是什么道理？我想不通。”
“你当然想不通，你如果想通就不会输的那么惨了。”Robot说到这里停了一会儿，抬手指指坐在后排的无为，“你知道为什么无为能赢那么多钱，而你却只是赔钱吗？”
“他技术比我高，运气比我好，难道还有其它原因吗？”
说话间汽车已经来到一家中餐馆前，Robot把车停好，一边把自己的安全带打开，一边对阿侖说：“这个问题你抽时间向无为请教一下，他讲的比我清楚。如果搞不明白你永远是个‘赌盲’。”
阿侖跳下车来，追在robot身后，“罗伯特，我好歹也是四五年的赌客了，对各种赌戏就算不精也是熟客，你怎么说我是赌盲？”
“阿侖，你见哪个喝醉酒的人承认自己是喝醉了，哈哈。。。。。。”无为也忍不住打趣阿侖。
三个人说笑着走进了这家经营川菜的餐馆，无为第一次来的时候还是杨岩带他来的，大厅内已经是高朋满座。
餐馆老板亲自在门口招呼着客人，中国人的勤劳从这一点上很好地体现出来，既是老板又是伙计，也许一会儿又变成了厨师。
精明的老板见三人走进餐馆，急忙上来迎接，虽然无为仅来过两次，老板立马就认出了他，热情地打招呼，“您好先生，上次跟您一起来的漂亮小姐怎么没来？”
“哦，她出去旅游了，还有没有单间？老板。”无为佩服对方的记忆力，过去两个多月了竟然还记得自己，怪不得这里客人这么多，那位客人不希望老板认识自己？
“当然有，还给您留着呢。请随我来。”老板边说边领他们走进旁边的走廊里。
漂亮的雅间装饰的古色古香，墙壁上的水墨画、中国节，还有头顶的八角宫灯，木格花棱的窗户，仿佛让人有回到国内的感觉。
“请问几位吃点啥子嘛？”老板的带川味的中国话同样让无为感觉亲切。
“一个鸳鸯火锅，来几盘羊肉和海鲜，其它的您看着上就可以，够我们三人吃就行。”无为不假思索就报出了菜点。
“没得问题，酒水要不要？”老板接着问。
无为看了看robot和阿侖征询他们的意思，俩人都摇摇头，于是对老板说：“如果要我再告诉你。”
老板转身出去，很快服务员就端着电磁炉和锅底进来，放到桌子中间后，又用托盘把各种调料端进来，分别放在每个人的面前。
无为指着电磁炉说：“现在什么都改成现代化了，不过我感觉吃火锅还是烧木碳的味道正，而且木碳火锅呼呼窜着火苗，冒着热气看着就舒坦。象这种电磁炉的火锅就是不带那种感觉。”
“在美国什么都讲究环保，谁还敢用冒黑烟的木碳？不知道什么时间就会被人告了。”robot笑着说，“老板挣的还不如罚的多。”
“我总感觉有许多我们民族性的东西就是不能变，一旦变了就没有原来的味了，这一点外国人很难体会得到，特别是美国人。”txt电子书分享平台
四十回 心灵转变（2）
Robot听了无为的话忍不住笑了起来，“因为美国是一个没有历史的国家，所以更谈不上民族的东西了。就如同你钻研的《道德经》，外国人很难理解里面的东西，根本不知所云。”
这时服务员已经把各种生料都端了上来，火锅也翻滚起来，阿侖站起来，向锅子里下原料，他用筷子把盘里的羊肉片拨到火锅内。他边干边对俩人说：“这个火锅，也就是我们中国人用筷子能吃，如果换成刀叉还真不好对付。”
房间里很快就香味弥漫，三个人脱去外衣，挽起衬衣袖子来，开始大吃起来。在国外也就是在中餐馆里可以这样赤臂大战，在西餐馆里西装革履，正襟危坐让无为感觉很难受。
“无为，经过这么长时间的钻研，你对《道德经》有了多少认识？”Robot边吃边问。
无为放下筷子，喝了口茶水，思索了一下对robot说：“《道德经》的第一章回答的就是你提出的这个问题，实话说，老子的‘道’体现的是致柔，致和的思想，每读一遍都会有更深一层的理解，在古人至高至尚的哲理面前，我才发现自己是那样的渺小。‘道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观微。常有，欲以观其徼。’”
“我靠，大哥，你都说了些什么，就象天书一样我一句也没听懂。”阿侖嘟囔了一句。
无为没有理会阿侖，继续说：“老子的意思是可以用语言说出来的‘道’，它就不是永恒的‘道’。可以用语言讲出来的‘名’，也不是永恒的‘名’。无是天地的开始，有是万物之根。要从无中去观察‘道’的奥妙。从有中去认识‘道’的端倪。仅是这几句话就让我思考了两天。”
“哈哈。。。。。。老子的意思是否是说这个‘道’只可意会，不能言传了？”robot笑着说，“就如同一个人的气质，你可以感觉的到，但是描绘不出来。”
“事实上每个人，因为不同的人生经历，所从事的不同职业，对老子的‘道’理解是不同的。周公之所以要我钻研《道德经》就是要让我体会这个‘赌道’。”
Robot听完无为的话，若有所思的点点头，慢慢地说：“有道理，作为我们来讲，就要用老子的‘道’来研究我们的‘赌道’。那么你对这个赌道又是如何理解的？”
“三两句说不清这个问题，我把对‘赌道’的体会整理在了笔记本上了，以便随时拿出来研究。”无为说着话站起来，走到挂衣架前，从自己的外衣口袋里掏出一个没有巴掌大的精致小本。
无为重新坐下后，把小本敞开翻了几页，然后递给robot，“我对《道德经》的八十一章全部进行了注解，当然这些都是我自己对老子‘道’的理解，难免有些偏颇，你先看看第一章，提提你的意见。”
Robot接过笔记本，发现厚厚的本子差不多快写完了，他看着无为指给他的一段，只见上面写着：
第一章：赌道
道，赌道，
可道。可以说出来的赌道，
非常道。不是永恒的赌道。
名，赌博技术，
可名，可以作为赌博的技术，
非常名。也绝不会是永恒的技术。
无名，没有赌技，
天地之始。是进行赌博的开始。
有名，有了赌技，
万物之母。是适应赌博的根本。
故常无，因此，经常处在没有贪欲的状态，
欲以观其妙。以便于洞察博彩的内在精妙变化。
常有，经常保持有欲望的状态，
欲以观其徼。以便于洞察赌戏的外表迹象。
此两者 有欲与无欲这两种心态，
同出而异名。是同一内心来源而名称不同。
同谓之玄。可以说是十分玄妙和高深的，
玄而又玄。 玄妙之中又有玄妙啊，
众妙之门。 是职业赌客通往成功的奇妙之门！
Robot看完这第一章，又继续向下翻阅了一下，他发现后面的每一章无为都作了新的注解，一直到最后的第八十一章。Robot又随手翻开几页，是《道德经》的第八章上善若水，只见上面认真的写着：
上善若水。职业赌客应当品德高尚；如水一样。
水善利万物而不争，水无私地滋润万物，而不争名夺利。
处众人之所恶，水处于众人所厌恶的低洼地带，
故几于道。因此水的品性也基本上快接近于道了。
居善地，职业赌客善于选择合适的位置，
心善渊，要宅心仁厚，与人为善。
与善仁，善于跟随和把握事物的趋势，
言善信，参赌要按计划进行
正善治，对待赌资管理也象从政一样严加管理，
事善能，赌博中善于发挥自己的潜能，
动善时。把握赌场中有利时机而进行投注。
夫唯不争，正因为不与趋势相抗争；平心静气，
故无尤。所以在博彩中才没有过失 。
Robot看到这里禁不住惊叹地说：“无为，真想不到你如此用心，你的理解非常透彻而且很独到，我坚信你已经度过了周公的第二关了。”
“许多段落我的理解难免有些偏差，有的句子我做了标记，等以后见到周公的时候再向他请教。”无为谦逊地说。
Robot从无为说话的态度就已经感觉到了他身上发生的变化，一个人的外在，事实上就是他内心的表现，所以有的时候认识一个人只通过他的举止言谈就能知道他是个什么样的人。
阿侖象看怪物一样望着俩人，一头雾水地说：“我真搞不懂你们在说什么？刚才在路上罗伯特就说荷官代替赌场的时候就能赢，换成自己玩牌了就不赢，而大哥又把什么道德经与赌博联系起来，你们怎么能把风马牛不相及的事情搞在一起？”
Robot看了阿侖一眼，意味深长地说：“在你没有搞懂这些之前最好不要踏入赌场，否则你仍然难逃失败的厄运。”
“呸，罗伯特，你是不是在咒我。”阿侖朝地上啐了