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我想也对，因为在这种人人都睡得香熟的时刻，就算至亲好友接到我的催魂电话，也会闷在心里口难开。但是怀恩本身尝过忧郁症肆虐的恐怖，她绝对有体恤的同情心，一定清楚患者被折磨到求助无门的滋味，应该不会怪罪才对。
果然，电话一接通，她的声音听起来虽是被吵醒的，听出是我，心里登时有数了，口气很有助人的豪迈意味，马上平抚了我打搅人好梦的罪恶感。
即使如此，我一开头依然先道了歉，随即怯怯地问她：“你以前会有我这种恐慌的感觉吗？我现在觉得做什么都不是。”
不料，怀恩异常平静地答道：“岂止是以前，我连到现在都偶尔还会有这种感觉呢。”
我听了惊异不已，哑然无法应答。原本我以为她已经从忧郁症的怒海中脱身上了岸，没想到她竟那么轻松地表示自己还在其中浮沉哩。
所以，她是第一个向我启发“必须学会跟忧郁症作朋友”的最佳范本，惠我良多。
那晚跟她谈了一阵，有如在最焦烦的关头，凿到了宣泄的出口，的确阻缓了些许心头火烫的岩浆流势，也使我们正式成为互相关怀、鼓励的良朋病友。
怀恩姓蓝，英文直译成blue，虽有些蓝色忧郁的味道，但她的名字取得真好，那晚她雪中送炭的义举，确如其名，让我心“怀”感“恩”，因此后来当我获知她以“二十一男性成长协会”执行长的身份，出面主办一场预防时下男性自杀风潮的座谈会，二话不多说，自愿前去助阵。
一到了会场，都是生面孔，亦即没有我熟识的艺文界人士，这也难怪，因为在这个特殊话题的设计下，怀恩邀请的全是医界专家，以及一位生命线总干事。
怀恩拿起麦克风，在开场白中指出，现在女性企图自杀的比例虽然高过男性，但是男性自杀成功的比例，却反过来是女性的两倍。也就是说，男性不想自杀就罢了，一旦有此念头，那多半是非成仁不可！所以，整场座谈会的宗旨，在于协助面子至上的男性们充分了解“自杀是一种心理疾病，对症下药，其实是可以医治与预防的”。
怀恩逐一介绍在座人士，固然我对身旁医师们的长相不熟，但是有些人算是大名鼎鼎，甚至有精神医疗界的大佬在内，连我这个门外汉都久闻。
置身于这批专业出席者当中，我的角色不仅突出，也有点尴尬。在怀恩的介绍辞里，我是一位作家，因为最近出版了一本《晚安，忧郁》，对于自身感染忧郁症的历程有写实的描述，她当然也透露了我前一阵子曾经验过自杀的低潮。本来我还挺自在地坐在那儿，心想大不了，我就是一位作家嘛，刚巧把亲身经历过的心灵风暴陈述出来，我还幽了自己一默，认为相对于这些抢救自杀者的专业人士，我的在场，不正是人家所说的“平衡报导”？
然而，聆听这些医师们轮流的发言，我慢慢坐立不安了。
有人一劈头，就直指想自杀的人都是心理病态的折射，也有人陈述自杀者都是处于情感障碍，一时之间，什么“失败者”、“边缘人”、“人格异常”等的字眼纷纷都出笼了，听得我如坐针毡。
有一位医师还针对男性自杀成功的比例高于女性，提出了反证，他说女性自杀大多使用安眠药，不过现在这种药是死不了人的。
第四章我是一名自杀未遂者代表！（2）
我听了毛骨悚然，在这批医师的嘴中，我和许许多多想自杀的人似乎都不过是一则则个案罢了，只是一堆报表上面无关痛养的数据，而不是活生生的人。
当那位医师很权威地道破“吞服现在改良制造的这种安眠药死不了啦”，听入我的耳朵里，仿佛是变相在建议“不如去效法中国大陆的农妇喝农药比较快吧”。
回想我前一阵子才刚服用了过量的安眠药，两次给送入急诊室，被这些医师如此一说，我倒像是瞎胡闹的幼稚病人，吞些明知不会致死的药丸，只会在那里装死装活？
天哪，这些号称“专家者流”到底是怎么搞的啊？他们既然在精神医学科夙有口碑，照理说，应该最懂得人类的心理才对啊，为什么言谈中听不太出来一丝给予病人生机的悲悯？那些专业术语冷冰冰，毫无人情味，让原本已很脆弱的寻死者听了更加心碎！
我越听越气愤，心想如果连站在防堵自杀第一线上的医师们，都这么不够敏感与体恤，难怪自杀者无处可逃，非与社会庞大的偏见碰撞，弄得浑身是伤。
我忽然想起了日本文坛大家菊池宽写过一篇文章“自杀抢救业”，叙述京都自古以来即自杀者众，皆以投河为主，文中还对明治时代，自杀人士情有独钟的鸭川，做了细致的地理介绍，譬如哪个地段最适宜投身自尽，以及河渠映着美丽的灯火夜景，浪漫氛围如何让自杀者在生前最后的时刻，忘却了死亡的凄凉。
有一位老婆婆住在江边，因此夜夜听闻落水声和自杀者的非鸣，便撑竹篙赶来救人，久而久之也练就了一副好身手。
那篇文章看似平淡，其实内藏作者身为文人的那一份悲天悯人，有着丝丝缕缕的伤怀。
想一想，在场的这些精神科主治医师们难道不也是操着“自杀抢救业”吗？可是在他们的嘴中，我没听到同体大悲的心肠，也没有起码的一点怜惜，有的只是医学上宛如结了一层冰的形容词。
我是最后一个发言者，这时也不知道是否忧郁症病毒被激怒而窜升起来，已顾不得失礼了，尽管大佬与名医当前，我还是率自点起了一把火，出声放炮。
起先，我环顾一下坐在台上的几位出席者，然后徐徐地开了口：“我们在座每个人的桌前都放有一个名牌，我刚才没有注意看我的牌子上写些什么，但是我想在今天这种场合，我的名牌最适宜写上‘自杀未遂者代表’。刚刚听了几位专家的发言，心里很庆幸除了我，没有其他的忧郁症病患，或是想自杀的人在场，不然一听到那些不是失败者，就是边缘人，或是异常、障碍的汙名化标签，大概一个个都真的要气得去自杀了！”
现场的气氛变得十分凝重，甚至有些肃杀，在场的记者们从埋首振笔疾书，都改变姿势，一个个抬起了头，睁大眼睛，仔细倾听我的耸动言论。
会场上还架有几支电视台的摄影机，我不晓得自己的这些话会不会播出去，但是不管啦，失礼也好，失态也罢，我既然是个自杀未遂代表，连死都不怕了，还怕丢脸吗？
何况，在座的医师代表之所以会被怀恩邀请，应该都算是医界的开明派了，但如果连他们讲话都还如此不自觉地充满“专业暴力”，少了将心比心的温柔，病人还能期望什么？
平常医师们高高在上，对病人惯例性训话，更不见得听得进病人的心声，老是以医生自己的观点评断病人，罕能体贴到病人的立场。眼前正是难得的机会，总得强迫他们听一听自杀者的说法，因此我决定放炮如仪。
“刚才的几位医师所用的那些术语，固然可能是医学上的专有名词，使用得一点也没错，但是想想看，如果整个社会到现在还是只会以这样极端负面的字眼，一厢情愿地标示自杀者，将我们异类化，难怪我们不想跟社会对话，也不愿求救！”
接着，我痛心地提出了一则例子，有一回在电台受访有关忧郁症主题时，主持人提及他有位朋友因为也被诊断有忧郁症，医师建议他去申办重大伤病卡，结果他这位朋友不能接受自己是“重大伤残者”的事实，以为一辈子都毁了，竟尔选择跳楼自杀。
会有自杀冲动，以及想以自杀寻求解决的人，当然都可能有精神上的疾病困扰，以致其思考生死的观点大异于常人。而医师在看待自杀者时，难道不能多用病患已经处在泥沼的角度来思索、体谅吗？用我们的语言，才有可能产生良性对话，一味地用刺激性的字眼，难不成自杀者就会“闻之而奋起”？
精神病患在身心最脆弱的时候，把自己交到了医师的手上，假如这时医师还天真地把病患当作一根韧性强的铁丝，在手中大力扳来扭去，不折断才怪！
我发言完毕，会场上鸦雀无声，连番放炮之后，似乎仍有浓浓的烧焦味。
沉默半晌后，开始有零星的反驳了，一位医师强调他们使用的辞汇已经很中性，没想到我的反应这么激烈。
我没有再回应，其实是懒得回复了，心头涌上一股深深的失望。倘若一位理应了解充分人类思维的精神科医师都“没想到”一个忧郁症患者，也是曾自杀过的人的反应会这么强烈，那我还能说些什么？
我的反应激烈，或者精确地说，我所代表的那一群自杀者对这些标签的反应强度，居然不在专业医师的预料之中？我会对“失败”、“异常”、“障碍”的说词如此反感、抗拒，这样的行为模式不是应该在专业医师的理解中吗？
哎，这也就难怪了。
既然他们事先“没相到”，当然到了面对病患时，难免就会鸡同鸭讲，少了同理心，甚至说些在伤口上撒盐的话，于事无补。
自杀，就是放弃自身宝贵的生命，这样的一桩大事，决不是区区一个“人格异常”或“情感障碍”的标签就能一笔解释带过。许多自杀者的背后，往往都有复杂的生命体质、纷乱的情感纠葛，那是一个有血有肉的生命体，随便用一则“负面性格在作崇”的理由，实在太简化了自杀者的痛苦。
幸亏我自杀没死成，才有机会说出这段积压在胸臆的话。假如我当初吞了药一命呜呼，那就半个字也迸不出口，只有继续任由世人冤枉、曲解下去了。
后来，我发现隔�