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的人物，他就不会把梁山寨主的位子让给晁盖了，林冲在山上资格老，又是禁军教头，武艺也高，理所当然当山寨之主，如果林冲有金圣叹说的那种素质，梁山寨主能让别人做吗？
中国人中其实林冲这样性格的人很多，所以林冲其实可以代表这样一类人：能忍耐时就忍心，能受时就受，而委屈的往往是自己。包括江湖夜雨自己的性格也基本上是这样。虽然我很羡慕鲁智深、李逵那样性格的人，但现实中却总有好多的人当不了李逵那样的，而只能像林冲一样忍辱负重。
《水浒》中有一个常常能让我感动的镜头：大雪纷飞的荒野，林冲望着熊熊燃烧的大火，他知道，他拚命想挣扎到回去和他美丽的妻子团聚的那一天没有了，已经被这把大火吞噬了。林冲扔掉了空空的酒葫芦，眼中的热泪迎着呼啸的北风一个人孤独的前行，雪地里一串逶迤的脚印渐渐延伸到远方……
林教头风雪山神庙，这情景不知有多少人感动过，因为不知有多少人同样有风雪山神庙时的沧凉心境。
《水浒》巾帼潘金莲
看到这个题目，有的看官可能要误认为江湖夜雨将人物弄错了，《水浒》中巾帼英雄要有，也应该算孙二娘、扈三娘、顾大嫂什么的，潘美眉数百年来被选为“淫妇”的代表。虽然近年来，多有人为她翻案不平，但和“巾帼”二字并不沾边。
然而江湖夜雨细读《水浒》，发现这潘美眉虽不在天罡地煞之数，也没有什么武艺，但身上却自有一股梁山好汉都具有的气质。其实是和梁山好汉意气相投的，只不过追求略有不同。先看潘美眉的来历：“那清河县里，有一个大户人家，有个使女，娘家姓潘，小名唤做金莲；年方二十馀岁，颇有些颜色。因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此记恨於心，却倒陪些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。”这境况，和王进恶了高俅而被迫远走，林冲恶了高俅被发配沧州一个性质。如果潘美眉是个水性杨花唯利是图的惯于当奴作妾的人，还能有如此下场？这个大户没有权将人“发配”充军，却有权将潘美眉“配”给武大这种猥琐腌臜之人。说来潘美眉之处境，和林教头在草料场的委屈也不差多少。
但潘美眉那里肯就这样委委屈屈的过一生，看潘美眉的自已的话：“我是一个不戴头巾男子汉，叮叮当当响的婆娘！拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行得人！不是那等搠不出的鳖老婆！”再看梁山的好汉如智深常说的：“俺是延安府老种经略相公帐前提辖官。为因打死了人，出家做和尚。休道这两个鸟人，便是一二千军马来，酒家也不怕他。你们众人不信时，提俺禅杖看。”是不是倒有几分相似？
正因为潘美眉早有这种不羁之心，所以在王婆的劝诱下，潘美眉的心就动了。说起来，我觉得王婆劝诱潘美眉偷汉，和吴用劝阮氏三雄劫财，这二人一个“诲淫”一个“诲盗”，手法倒有八九分相似。且看王婆先是说自己年轻时也风流过，又说西门庆“这个大官人是这本县一个财主，知县相公也和他来往……万万贯钱财，开着个生药铺在县前。家里钱过北斗，米烂陈仓，赤的是金，白的是银；圆得是珠，光的是宝。也有犀牛头上角，亦有大象口中牙……”来引诱潘美眉。吴用也是先诱阮小五说起梁山上的落草的王伦一伙道：“他们不怕天，不怕地，不怕官司；论秤分金银，异样穿锦；成瓮吃酒，大块吃肉，如何不快活？我们弟兄三个空有一身本事，怎地学得他们！”吴用听了，暗暗地欢喜道：“正好用计了。” 吴用又用话来挑阮氏三雄道：“恁地时，那厮们倒快活？”激得阮氏三雄感慨道：“人生一世，草生一秋！”我们只管打鱼营生，学得他们过一日也好！”最后压抑的火山终于爆发，拍着脖项，道：“这腔热血只要卖与识货的！”想来那潘美眉也是心中的一腔爱欲正无奈何处，也像阮小七说的：“一世的指望，今日还了心愿！正是搔着我痒处。”所以就什么礼教宗法，统统抛在脑后，就“须作一世拼；尽君今日欢。”其实这两者行止何其相似。都是不满意现实的压制，而舍生一搏，名声性命全抛在脑后，人生不满百，能快意者几何？与其化为腐草，争如化为烈火绚烂一次？正所谓“你把青春赌明天，我用真情换此生，岁月不知人间太多的忧伤，何不潇洒走一回？”
奈何古时候施大爷的心态和现代人大不相同，古时人“万恶淫为首”，所以就把潘美眉写得十分不堪，而阮氏三雄却成了英雄好汉。我觉得书中大力鞭挞潘美眉，主要是责她“犯淫”，害不害武大却并不打紧。梁山众好汉手下杀得人多了，秦明的妻子、扈三娘的全家、安道全的情妇等都是梁山上的人所杀。但都轻描淡写地带过了。潘美眉放倒武大，其实也就等于梁山好汉们劫牢反狱时杀了几个狱卒一般。当然也不是说潘美眉害了武大就是对，但李逵斧下的冤死鬼可能更多。我是说书中对于“淫”和“盗”的态度是大不一样的。古时好像是“杀人可恕，犯淫难容”。像另一个潘美眉（潘巧云）谁也没有害还遭了毒手就是一个现成的例子。
而现在的观点恐怕大不一样了，正好反过来。一夜情婚外恋什么的，社会宽容得多，但杀人却不行。比如马加爵同学如果只是租了房子和三两个美眉在外面同居，那根本不算什么大事，可他弄了把铁锤干掉了几人，这可不得了啦。但马加爵同学如果在水泊时代，又正好认识“宋大哥”，那让朱贵放枝响箭，送上梁山。以后也当个小头领，和金钱豹子汤隆学学使锤，也可充个地煞之数。就算不认识宋江，遇到小旋风柴进，也可以住上几年。柴进也当会说：“休说杀了这几个后生小厮，便是杀了朝廷的命官，劫了府库的钱粮，也不妨事。”同样潘美眉如果生在现代却也大不一样，那时候那里用着来害武大，直接离婚就成啦，大不了让西门庆找找律师。武松再是县里的刑警队队长，也没有什么办法。再说现代美眉见钱眼开，武松既然有权，武大以后再找个老婆也不难吧。
潘美眉空有巾帼之心，却只有丫环之身，力行当代推许的开放大胆之为，而逢宋时礼教森严之世，命何其蹇哉！
心身俱矮的武大
武大其人，现在已成了最窝囊和猥琐的男人代名词。比之猪八戒还要差一等。据最新的调查，居然有不少美眉不喜欢唐僧而喜欢猪八戒。不过喜欢武大的可能就几乎没有吧。猪八戒有力气，会攒钱，会说甜言蜜语哄美眉，还有几分可爱之处。但武大却猥琐至极，且看武大的形象：“这武大郎身不满五尺，面目狰狞，头脑可笑；清河县人见他生得短矮，起他一个诨名，叫做三寸丁谷树皮。”武大身材矮短，已经是残废之列，而且还“面目狰狞，头脑可笑”，恐怕天下任何美眉也难以生受。
而且武大其人的气量和德行也不怎么样，如果是“人穷而志不穷，貌丑而心不丑”，也会让人有几分敬重和亲切。虽然那个大户出于报复心理将潘美眉“配”给了武大，是那个大户在使坏，但武大也客观上起到了助纣为虐的作用。可想而知，潘金莲在和武大洞房花烛之时，肯定也是两眼泪水，满腔怨气，一千一万个不情愿。如果武大真是个高尚的人、一个纯粹的人、一个脱离了低级趣味的人，就应该明白自己配不上人家潘美眉，在人家不情愿的情况下，就该相持以礼，或者明为夫妻，实结为兄妹。然后离开了清河县后，再帮潘金莲另选好人家相嫁。如果这样做，武大就可以和《巴黎圣母院》的敲钟人加西莫多一样被人们赞许了。
但武大却是个市井小人，庸俗之辈，心态和他的身材相貌一般猥琐。武大平白得了这样一个大便宜，就好比一个素质不高的人在街上拾到了一个放有巨款的钱包一般，哪里舍得再放手？虽然也知道人家失主不知道有多着急和痛苦，但也顾不得啦。于是武大就借助当时社会的道德风俗形势，牢牢地霸住人家潘美眉不放啦。叵耐古时候就是重男轻女，女人的人权得不到保护，只能夫休妻，不兴妻休夫。所以这武大就抓住这个道德习俗上的锁钥，把人家潘美眉牢牢地束缚住，说来也好生无赖。
以上这样的要求，也并非是以现代人的观点苛求古人，反观人家林冲，只是因自己被冤屈发配到沧州去，就觉得对不起林娘子，说出这样一篇话来：“今小人遭这场官司，配去沧州，生死存亡未保。娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事；况兼青春年少，休为林冲误了前程。却是林冲自行主张，非他人逼迫。小人今日就高邻在此，明白立纸休书，任从改嫁。并无争执。如此，林冲去得心稳……”林冲的这等风范，确实好生让人佩服，反观武大之死皮赖脸，哪里及得上人家林冲半点？
还有一个例子，也是古人所写古人所为。冯梦龙《喻世明言》中《蒋兴哥重会珍珠衫》一文中，蒋兴哥得知自己的妻子三巧儿和人通奸，回来后，却并不打骂妻子，而是这样做：“次早回家，向三巧儿说道：‘你的爹娘同时害病，势甚危笃。昨晚我只得住下，看了他一夜。他心中只牵挂着你，欲见一面。我己雇下轿子在门首，你可作速回去，我也随后就来。’三巧儿见丈夫一夜不回，心里正在疑虑，闻说爹娘有病，却认真了，如何不慌？慌忙把箱笼上匙钥递与丈夫，挽个婆娘跟了，上轿而去。兴哥叫住了婆娘，向袖中模出一封书来，分付他送与王公（三巧儿的父亲）：‘送过书，你便随轿回来。’ 却说三巧儿回家，见爹娘双双无恙�