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此题偏重知识性，同时也是综合性的题，跨越古代和现代文学，有较大难度。主要考察对本章第二、三节内容的掌握及相关的理解。1．客观写实与主观抒情是两大流脉，它们又分别包括一些不同的创作潮流。2．但两大流脉并不是截然对立的，而是在多元的发展中又相互渗透。同时，开放性还表现在对西方不同的创作方法的积极吸收。3．与古典小说相比，初期现代小说在叙事结构和问题方面的创新表现在多个方面，比如“横截面”的短篇小说结构方式、与环境结合在一起的人物塑造方式、对传统的全知叙事方式的打破、心理描写的流行等。4．需要注意的是，针对古典小说的“创新”，并不是对传统的绝对的“断裂”。另外，要更好地理解此题考察的内容，也可参阅《三十年》第一章的相关描述。
（2）以冰心《超人》为例，分析“五四”时期问题小说兴起的原因及其作为一种写作风潮的时代特征。
此题除了考察对“问题小说”部分的知识掌握，也考察学生将所学知识与具体作品互相印证、深入理解的能力。《超人》发表后马上引起了青年读者的共鸣，说明问题小说《超人》是带有“五四”时期的时代特征与现实意义的，回答此题应该联系“五四”特有的思想文化背景和时代气息。1．问题小说的兴起，首先是由于“五四”思想启蒙的时代特质，造就了整个社会“思考的一代”。2．来自欧洲、俄国的社会思潮直接影响到“为人生”的文学创作潮流，《超人》中的何彬思索的也正是“人生究竟是什么”的问题。3．以何彬形象分析为例，也可见出问题小说时代特征中的主观感伤气息，以及某些概念化的生硬。可参考《三十年》第一章第二节及第三章第四节。
（3）试评郁达夫小说的时代心理内涵与艺术个性。
此题要求学生能够将书本知识与实际阅读相结合。首先应掌握自叙传抒情小说的总体风格，在此基础上，将郁达夫小说的时代内涵和艺术个性两方面结合起来看，可从“零余者”的“时代病”入手来分析，理解在“五四”青年一代的精神失落、婚恋苦闷中，更糅合了弱国子民的强烈情结。其次，可着重讨论郁达夫小说的感伤美和病态美，这里既有作者的个人气质，又受到当时流行的西方及日本的文化、文学思潮的影响。如果进一步深入，还可对郁达夫小说进行文学史的评价，比如，他在中国抒情小说传统中的地位，他对现代小说中情欲描写的开启等。可参阅本书附录中温儒敏《一份率真，一份才情》对《沉沦》的分析。
（4）鲁迅在《中国新文学大系·小说二集·导言》中是如何界定“乡土文学”的？试结合王鲁彦、台静农或其他作家的创作，来评析20年代乡土小说的流派特征。
此题要求在对知识的掌握之外，还有一定综合分析的能力。王鲁彦、台静农等作家的创作不尽相同，但仍能从中寻找出较为一致的流派特征。首先比较显著的方面是浓重的乡土气息和地方色彩。其次由于作品都是回忆故乡的，因而如鲁迅所说“隐现着乡愁”，这是20年代乡土小说重要的美学特征（比如与三四十年代乡土题材作品相比）。附录中丁帆《乡土文学派小说主题和技巧的再认识》对乡土小说中“乡愁”和“异域情调”这种“背反情绪的交织”的分析，是对此问题的深入解读，可资参考。再次，乡土小说具有日渐加深的现实主义倾向。此外，也要注意到乡土小说的不足。
【必读作品与文献】
冰 心：《超人》
叶圣陶：《潘先生在难中》
王鲁彦：《菊英的出嫁》
台静农：《拜堂》
郁达夫：《沉沦》、《春风沉醉的晚上》
庐 隐：《海滨故人》
冯文炳：《竹林的故事》
许地山：《缀网劳蛛》
【评论节录】
茅 盾：《中国新文学大系·小说二集·导言》
沈从文：《论中国创作小说》
杨 义：《中国现代小说史》第1册
陈平原：《许地山：饮过恒河圣水的奇人》
温儒敏：《一份率真，一份才情》
丁 帆：《乡土文学派小说主题与技巧的再认识》
▲茅盾谈第一个十年文坛风气及几个主要小说作家的得失
许多面目不同的青年作家在两三年中把“文坛”装点得颇为热闹了。自然，这所谓“热闹”，比起最近五年来（比方说，一九三零到三四年罢），是远不及的，但比起一九二二以前的五年来，正犹最近的五年（说是新文学史上第二个“十年”的后半期罢），比那时（第一个“十年”的后半期）要热闹得多一般。那时有满身泥土气的从乡村来的人写着匪祸兵灾的剪影（如同徐玉诺），也有都市的流浪者声诉他“孤雁”似的悲哀（如同王以仁），也有渴慕“海”的自由者“疯人”似的说教（如同孙俍工），也有以憎恶的然而同情的心描写了农村的原始性的丑恶（如同许杰）。创作是在向多方面发展了。题材的范围是扩大得多了。作家的视线从狭小的学校生活以及私生活的小小的波浪移转到广大的社会的动态。“新文学”渐渐从青年学生的书房走到十字街头了，然而是在十字街头徘徊。
这一时期，两种不同的对于“人生”问题的态度，是颇显著的。这时期以前——“五四”初期的追求“人生观”的热烈的气氛，一方面从感情的到理智的，从抽象的到具体的，于是向一定的“药方”在潜行深入，另一方面则从感情的到感觉的，从抽象的到物质的，于是苦闷彷徨与要求刺激成了循环。然而前者在文学上并没有积极的表现，只成了冷观的虚弱的写实主义的倾向；后者却热狂地风魔了大多数的青年。到“五卅”的前夜为止，苦闷彷徨的空气支配了整个文坛，即使外形上有冷观苦笑与要求享乐和麻醉的分别，但内心是同一苦闷彷徨。走向十字街头的当时的文坛只在十字街头徘徊。
现在，我们回顾第一个“十年”的成果，也许会有一个疑问：为什么我们的“新文学运动”的初期跟外国的有点不同？在我们这里，好像没有开过浪漫主义的花，也没有结写实主义的实；我们的初期的作品很少有反映着那时候全般的社会机构的；虽然后半期比前半期要“热闹”得多，但是“五卅”前夜主要的社会动态仍旧不能在文学里找见。
这一个问题，大概要分做两半截来看。第一，假使承认“五四”运动是反封建的运动，则此一运动弄得虎头蛇尾。第二，“五卅”虽然激动了大部分的青年作家，但他们和那造成“五卅”的社会力是一向疏远的，——连圈子外的看客都不是。“生活”的偏枯，结果是文学的偏枯，目前我们大概只能说到这里为止了。
当时文学研究会被称为文艺上的“人生派”。文学研究会这集团并未有过这样的主张。但文学研究会名下的许多作家——在当时文坛上颇有力的作家，大都有这倾向，却也是事实。
冰心最初的作品例如选在这里的《斯人独憔悴》，是“问题小说”。《冰心小说集》共收二十八篇，大部分作于一九一九到一九二三年，而且大部分即使不是很显明的“问题小说”，也是把“人生究竟是什么”在研究探索的。《超人》发表于一九二一年，立即引起了热烈的注意，而且引起了摹仿（刘纲的《冷冰冰的心》，见《小说月报》十三卷三号），并不是偶然的事。因为“人生究竟是什么”？支配人生的，是“爱”呢，还是“憎”？在当时一般青年的心里，正是一个极大的问题。
在庐隐的作品中，我们也看见了同样的对于“人生问题”的苦索。不过她是穿了恋爱的衣裳。最好的例就是她的《海滨故人》。
庐隐最早的作品也是“问题小说”。例如《一信封》写农家女的悲剧（《海滨故人》集页二），《两个小学生》写请愿运动（同上书页二二），《灵魂可以卖么》，写纱厂女工生活（同上书页三二）。然而从《或人的悲哀》（《小说月报》十三卷十二号，一九二一年十二月），到《丽石的日记》，“人生是什么”的焦灼而苦闷的呼问在她的作品中就成了主调。她和冰心差不多同时发问。然而冰心的生活环境使冰心回答道：是“爱”不是“憎”，庐隐的生活环境却使得庐隐的回答全然两样。
在《海滨故人》这四万字左右的中篇小说里，我们看见所有的“人物”几乎全是一些“追求人生意义”的热情的然而空想的青年在那里苦闷徘徊，或是一些负荷着几千年传统思想束缚的青年在狂叫着“自我发展”，然而他们的脆弱的心灵却又动辄多所顾忌。这些“人物”中间的一个说：“我心彷徨得很呵！往那条路上去呢？……我还是游戏人间罢”！（《或人的悲哀》）这是那时候（一九二一年顷）苦闷彷徨的青年人人心中有的话语！那时他们只在心里想着，后来不久就见于行动。所以，在反映了当时苦闷彷徨的站在享乐主义的边缘上的青年心理这一点看来，《海滨故人》及其姊妹篇（《或人的悲哀》和《丽石的日记》）是应该给予较高的评价的。
冷静地谛视人生，客观的地，写实的地，描写着灰色的卑琐人生的，是叶绍钧。他的初期的作品（小说集《隔膜》）大都有点“问题小说”的倾向，例如《一个朋友》，《苦菜》和《隔膜》。可是当他的技巧更加圆熟了时，他那客观的写实的色彩便更加浓厚。短篇集《线下》和《城中》（一九二三到二六年上半年的作品）是这一方面的代表。
要是有人问道：第一个“十年”中反映着小市民智识分子的灰色生活的，是那一位作家的作品呢？我的回答是叶绍钧！
他的“人物”写得最好的，是小镇里的醉生梦死的灰色人，如《晨》内的赵太爷和黄老太这一伙（短篇集《城中》页九七）；是�