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这段话初看十分低调，颇能显示当事人谦虚的美德。可细读之下，方知其大有深意——所谓回避“泛论”与“大事”，而从“具体而微”的“小事”入手，用嬉笑怒骂的笔法，褒贬抑扬，纵横天下，其实正是“随感”的文体特征。此类体裁短小、现实感强、文白夹杂的“短评”，虽有“究竟爽快”的陈独秀与“颇汪洋，而少含蓄”的钱玄同等参与创建，日后却是经由周氏兄弟的苦心经营，发展成为各具特色的“杂感”与“小品”，在20世纪中国散文史上大放异彩。
作为专栏的“随感录”，很快就被其他新文化报刊所模仿——“稍后，李大钊、陈独秀主持的《每周评论》，李辛白主持的《新生活》，瞿秋白、郑振铎主持的《新社会》，邵力子主持的《民国日报》副刊《觉悟》等，都开辟了‘随感录’专栏。”至于师其意而不袭其名者，更是不胜枚举。以“随感”、“随笔”、“杂感”、“杂文”为报刊的名称、论文的主旨，或设置相关专栏，提倡特定文体，在后世无数追随者的簇拥下，《新青年》的开创之功，很容易激起文学史家的联翩浮想。
值得注意的是，在晚清报刊中，其实早已出现类似的篇幅短小、语带调侃的“时评”——比如梁启超的“饮冰室自由书”，但没有凝集为一种相对稳定且被广泛接受的文体。一直到《新青年》的“随感录”，方才将这种兼及政治与文学、痛快淋漓、寸铁杀人的文体，充分提升。政论与随感，一为开篇之“庄言”，一为结尾之“谐语”，二者遥相呼应，使得《新青年》庄谐并举。一开始只是为了调节文气，甚至很可能是作为补白，但“随感”短小精悍、灵活多变、特别适合于谈论瞬息万变的时事的特点很快凸显；再加上作家的巧用预／喻／寓言，“三言”联手，不难令读者“拍案惊奇”。
“随感录”的横空出世，不仅仅为作家赢得了一个自由挥洒的专栏／文体，更凸显了五四新文化人的一贯追求——政治表述的文学化。晚清以降，有志于改革社会者，往往喜欢借助文学的神奇魔力。这一将文学工具化的思路，日后备受非议；可有一点不能忽略，搅动一池浑水，迫使众多文体升降与移位，这本身就可能催生出新的审美趣味与形式感。小说成为“文学之最上乘”，戏剧舞台上冒出了“言论小生”，以及“论政（学）之文”希望兼有文学性，所有这些，都并非纯然消极的因素。
谈论晚清以降的文学变革，思想史背景是个不能忽视的重要面向。只是落实到具体杂志，要不政治独尊，要不文学偏胜，难得有像《新青年》这样，“思想革命”与“文学革命”齐头并进，而且互相提携者。而这一“思想”与“文学”之间的纠葛与互动，不只催生了若干优秀的小说与诗文，还丰富了政治表述的形式——《新青年》上的“通信”与“随感”，八十多年后的今天，余香未尽，依旧值得再三回味。
（摘自陈平原《思想史视野中的文学》，载《中国现代文学丛刊》2003年第1期）
第八章
戏剧（一）
【学习提示与述要】
本章叙评第一个十年（1917—1927年）的话剧。中国现代话剧的起源可追溯到晚清，从春柳社、文明新戏到“五四”前后的爱美剧、社会问题剧和小剧场运动，其摸索、试验与发展是曲折艰难的。话剧的相对成熟，是在下一个十年。学习本章应对话剧运动的历史有知识性的了解，另外，应关注田汉、丁西林等早期话剧文学的开创业绩与创作。本章分四节。第一节介绍文明新戏，为中国现代话剧追溯源头；第二节介绍“五四”前后对于“建设西洋式新剧”的提倡；第三节介绍“爱美剧”与“小剧场运动”；第四节介绍田汉与丁西林的剧作。本章学习可偏重于话剧史常识的了解。
一 文明新戏：中国现代话剧的萌芽与诞生
本节追溯中国话剧艺术的源头，作为知识性的了解，应注意如下几点：话剧是舶来品；最早对中国现代话剧艺术进行自觉探讨与试验创造的，是春柳社；最初出现的有别于传统戏曲的新的戏剧形式是“文明新戏”；1910年底建立的第一个职业性的新剧团体是任天知等人发起的“进化团”，以配合宣传辛亥革命为职志，演出所谓“天知派新剧”；1914年以后，以上海为中心形成了以“职业化”和“商业性”为特色的“文明新戏”演出风气，但不久终因艺术上的粗糙而失去了观众。
二 “五四”新文化运动与“建设西洋式新剧”的战略选择
本节主要介绍“五四”前后如何催生话剧，应理解小标题所标示的“战略选择”的含义，并抓住有关新旧剧论争的几个要点，即：《新青年》发动“旧剧评议”，对传统旧戏发动猛烈的攻击，并希望建设“西洋式的新剧”；以《新青年》的“易卜生专号”为发端，形成译介外国戏剧理论与作品的热潮；以及另一派以《晨报》副刊的《剧刊》为中心，提倡“国剧运动”，通过整理传统旧剧去建立新剧。对“旧剧评议”的偏激和“国剧运动”的保守，应放到历史的与学理的两个层面去评析，不宜简单褒贬。
三 业余的、非营业性的“爱美剧”与“小剧场运动”的倡导
这一节介绍话剧艺术由早期的理论倡导转入建设与实践的阶段，标志是1921年民众戏剧社与上海戏剧协社的成立。两个团体都倾向于“写实的社会剧”和面向民众的戏剧艺术，并产生了自己的剧作家。30年代初，还出现“爱美剧”和“小剧场运动”的提倡。这主要是针对文明新戏职业化与商业化引起的弊端，而形成的学生业余演剧的高潮。而这些演剧活动在艺术实践上又多采取“小剧场”形式，使话剧走向正规化与专门化。对“爱美剧”与“小剧场运动”应有知识性的了解。
四 “小剧场”培育的田汉、丁西林等话剧文学的开创者及其创作
这一节是本章重点。首先应从话剧文学角度了解“社会问题剧”的最初成果。其次，掌握田汉早期剧作所具有的唯美主义与社会批判的两类主题，及其“诗人写剧”的浪漫主义特征。而重点可放在对丁西林独幕话剧艺术的评析上。分析丁西林话剧应注意理解几点：一是发掘生活中的喜剧因素，并转化为剧作中的喜剧趣味。二是其独幕剧的戏剧冲突基本模式。三是智慧与幽默的戏剧语言。可以结合对《一只马蜂》、《压迫》或《酒后》等作品的细致评论来理解上述概括。
【知识点】
春柳社、文明戏、天知派新剧、旧剧评议、国剧运动、民众戏剧社、上海戏剧协社、爱美剧、小剧场运动、第四堵墙、胡适《终身大事》、洪深《赵阎王》、南国社。
【思考题】
（1）简评田汉早期戏剧的基本主题与艺术特色。
这是一道偏重知识性的题目，可以参考《三十年》第八章第四节和附录中《田汉前期剧作的浪漫主义特色》。要点：1．评析田汉前期剧作唯美主义（艺术与爱情）和现实批判（美与爱的毁灭）两类主题；2．结合具体作品，从抒情性、象征性与传奇色彩、开放式的结构、诗化的语言等方面分析其艺术特色，注意区分田汉剧作抒情性不同于“五四”时期其他抒情作品的悱恻缠绵、神秘感伤的风格，以及他语言的华丽与唯美（绚丽的色彩、奇瑰的物象、诡奇的比喻）。
（2）简评丁西林对现代话剧艺术的贡献。
说明“艺术贡献”，就要围绕丁西林戏剧的题材和艺术特点，突出他在现代话剧史上的开创性与独特性，可参考《三十年》第八章第四节的相关部分。要点：1．从丁西林善于挖掘生活中的喜剧因素，并成功转化为喜剧趣味方面，评析他的机智幽默型喜剧对中国现代喜剧艺术的贡献；2．以《一只马蜂》或其他剧作为例，从“二元三人”的结构和戏剧冲突模式、出其不意的喜剧结尾等方面，分析其所奠定的中国现代独幕剧的基本模式；3．结合具体作品，分析其机智俏皮的喜剧语言，对中国现代戏剧文学语言的创立的贡献；4．如果愿意深入一步，还可以针对丁西林戏剧的实验性与超前性，分析其在中国现代话剧艺术探索方面的贡献。
（3）以丁西林、陈白尘的戏剧创作为例，分析中国现代喜剧的两种类型。
这是一道综合性的拓展题，由高年级和考研的同学选做。可以综合参考《三十年》第八章第四节、第二十八章第二节。要点：1．要着重分析以丁西林为代表的机智型的轻喜剧（生活喜剧）和以陈白尘为代表的讽刺喜剧在题材和表现手法上的不同特点。前者多取材于生活中的小事和细节，开掘为重“趣”的生活喜剧，语言机智俏皮，即便是讽刺和批评的对象作家的态度也往往是温和的节制的；而后者往往直刺社会黑暗现象，通过漫画和夸张的手法，“笑中有怒”，语言泼辣犀利，对于暴露和讽刺的对象毫不留情。2．要注意结合《一只马蜂》、《压迫》和《升官图》、《结婚进行曲》等具体剧作分析。
【必读作品与文献】
田 汉：《获虎之夜》
丁西林：《一只马蜂》
【评论节录】
孙庆升：《中国现代戏剧思潮史》
侍 桁：《西林独幕剧》
胡宁容：《谈丁西林独幕喜剧的特色》
▲田汉前期剧作的浪漫主义特色
田汉前期剧作的浪漫主义的特色可以归纳为以下几点：
1．强烈的主观抒情性 他的剧很像诗，或者说极富诗意。不管作品的人物身份如何，其背后总有一位抒情主人公存在着，向读者、观众袒露真情，直抒胸臆，用火样的感情影响打动读者观众。很容易使人感到他作品中有一个“自我”