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草》与《朝花夕拾》。学习中首先要对鲁迅及其创作有系统的了解，如鲁迅的生平、他主要的创作与大致的内容（3个短篇集、1本散文诗集、1本散文集、16本杂文、1本书信集，此外，还有多种学术著作）、对鲁迅作为“民族魂”与文化巨人的评价，等等。有必要认真阅读所指定的鲁迅的著作，对《呐喊》、《彷徨》、《野草》最好能全读，以获取自己对鲁迅著作的整体印象。
本章的重点是对《呐喊》与《彷徨》的总体评价，要理解为什么说此为中国现代小说的开端与成熟的标志。关于阿Q这个文学典型有多种不同的发现与解释，应在了解既有的相关评论观点基础上，大胆展开自己的思路，引发对鲁迅文学创作深刻性以及对成功典型阐释的多样性的理解。此外，要鉴赏了解《野草》和《朝花夕拾》的思想内涵与独特的风格。这一章的学习和前一章不同，不能止于知识性的掌握，要通过作品的阅读分析，尽可能理解鲁迅的深刻的思想发现及推动其写作的情感心理，理解其艺术创造的活力，理解其崇高的文学史价值，并由此拓展自己以后阅读评价作品的思路。
一 《呐喊》与《彷徨》：中国现代小说的开端与成熟标志
（1）中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟，这在历史上是一种并不多见的现象。把握鲁迅小说的高度成功，可以用鲁迅自己的两句话：一是“表现的深切”，二是“格式的特别”。前一句指独特的题材与思想发现，后一句指小说结构模式与形式手法的创新。鲁迅创作抱着启蒙主义的目的，所以取材“多采自病态社会的不幸的人们，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”，并由此开掘了表现农民与知识分子两类题材。
鲁迅观察与表现的视角也是独特的，即重在表现病态社会里的人的精神病苦，以及对现代中国人的灵魂的“拷问”，理解这一点，可以结合《药》、《在酒楼上》等一系列作品的分析，探讨其艺术“视角”的独特性与深刻意义。
还要注意鲁迅小说中常见的两种情节结构模式，即“看／被看”与“离去—归来—再离去”。前者可以举《示众》等作品为析例，了解鲁迅所要表现的麻木愚昧的国民性弱点以及对于“启蒙”的无奈质疑。后一种模式可以举《故乡》或《在酒楼上》为析例，探讨其中内蕴的“反抗绝望”的哲学和生命体验。要注意透过情节结构模式看到鲁迅独特的眼光，既要考虑到通常的从社会批评所达至的意义层面，又要深入一步，充分体验鲁迅观察人生社会的深刻感受。
（2）所谓“格式的特别”，是指鲁迅小说在形式手法方面的创造性与先锋性。如《狂人日记》中的两重叙述角度及与此相关的反讽的结构。《孔乙己》外在的喜剧性中所蕴涵的悲剧意味，《在酒楼上》作者主体的渗入以及通过人物“对话”关系所形成的互相驳难的性质，都可以作为分析的例证，考察鲁迅小说的实验性与先锋性。要注意体会鲁迅小说艺术是如何继承传统又冲破传统，发挥了无羁的创造力与想象力。以上两个要点都有难度，必须结合具体作品的分析，去深入探讨，尊重自己的阅读体验，又注意从理论上解说这种体验的原由。建议同学根据自己的阅读体验和分析，动手写一篇小论文，具体评论某一篇鲁迅小说或你所认为的某一点“鲁迅艺术特色”。
二 说不尽的阿Q
（3）教材中这一节主要介绍“《阿Q正传》接受史”。我们从中要了解不同时代、不同层次的读者完全可以从不同角度、不同侧面去解释阿Q的典型含义。也可以课堂讨论，阿Q作为一个成功的文学典型，是否有最基本的典型内涵？那些最有影响力的解释到底怎样满足了某些特定的时代的社会审美期待？通常作为“共名”的“阿Q”或“阿Q精神”，是什么层面上的发挥？等等。这一节学习要注意拓展文学评论的思维。
三 《野草》与《朝花夕拾》
（4）《野草》和《朝花夕拾》开创了现代散文创作的潮流，这可以更多地从“文体”与写作的姿态上去理解。“闲话风”是对《朝花夕拾》风格的概括，主要指那种自然、率真、亲切的韵味，那种“任心闲谈”的“漫笔式”写法。所以鉴赏《朝花夕拾》，不妨多注意其笔墨情趣。
（5）《野草》的风格与写作姿态不同于《朝花夕拾》，也可以用“独语”来概括。这主要是逼视与抒发自己灵魂深处的矛盾、紧张、焦虑，包括难于言传的感觉、情绪、意识与潜意识，并引向哲理的思考。所以说，《野草》是心灵的炼狱中熔铸的鲁迅诗，是浸透着生命体验的“反抗绝望”的哲学。《野草》很晦涩难懂，阅读时关键是琢磨体会其用意象象征（暗示）的感觉、意趣与思维，要把握其“独语”中所表露的“自我审视”的性质。不必要求青年学生完全理解《野草》中的鲁迅的哲学。鲁迅也说过，他并不希望青年读懂他的《野草》，因为《野草》只属于他自己。因此，学习《野草》可偏重于文体的鉴赏，当然，也该从这非常个性化又非常奇峻的艺术世界中，领略作家深刻而孤寂的心境及由此发生的无羁的想像力与创造力。
【知识点】
鲁迅生平概略、鲁迅主要著述的书名与大致内容。
【思考题】
（1）怎么理解鲁迅的《呐喊》、《彷徨》是中国现代小说的开端与成熟标志？
把《呐喊》、《彷徨》理解为中国现代小说的“开端”，强调的是其不同于传统小说作品的思想发掘和艺术创新；而“成熟标志”，则强调这种思想发掘和艺术创新的深刻性与独到性，及其对于现代小说发展的典范意义。这可从鲁迅小说“表现的深切”和“格式的特别”两方面加以把握。所谓“表现的深切”，首先应该注意从鲁迅的启蒙主义文学观念这一背景入手，来认识他独特的表现视角，即对农民与知识分子“精神病苦”的深入挖掘，对现代中国人灵魂的“拷问”；注意鲁迅小说中“看／被看”、“离去—归来—再离去”两种情节结构模式。所谓“格式的特别”，着重分析鲁迅小说在“新形式”方面的探索，比如其别具视野的小说叙述者、反讽式结构、主体性的渗入以及独具个性魅力的语言风格等。对这一方面的理解，最好结合对具体文本的解读。
（2）试分析《呐喊》《彷徨》表现生活的视角与小说的结构模式。
此题要求进一步理解鲁迅小说“表现的深切”。要点有：1．无论是农民题材还是知识分子题材，鲁迅的表现视角都是“内向性”的，即对于精神创伤与灵魂病苦层层深入的揭示与拷问，并最终指向“绝望的反抗”：这正是其小说现代性的重要体现。2．“看／被看”的结构模式常常是多层次的，或者说，这种“看客文化”是无处不在、深入中国文化内部肌理的，既有“鉴赏”与“表演”的“看／被看”，也有“启蒙者”与“被启蒙者”（或“独异个人”与“庸众”）的“被看／看”，甚至还有“隐含作者”与“看客”间的“看／被看”。3．“归乡”模式是一种复调小说模式，叙述人的故事（常表现为“我的故事”）与被叙述人的故事（他／她的故事）互相渗透、影响、质疑，实现小说层层深入的灵魂“拷问”，也内蕴着鲁迅的“反抗绝望”。4．此题最好也能够结合具体文本解读。
（3）对《阿Q正传》有哪些不同的解析？试举三种说法，指出其解析的角度和根据，并加以评析。
此题主要参考《三十年》第三章第二节，一方面考察学生对知识的掌握，一方面提示学生理解文本分析与研究是不可定于一尊的，必须要在具体的“语境”中展开。1．20年代的启蒙主义思潮与三四十年代的民族救亡思潮下的解析，强调的是“民族自我批判”、“反省国民性弱点”。2．50—70年代是一种阶级分析式的解析，强调阿Q的“造反”，揭示辛亥革命的历史局限性。3．80年代从“反封建的思想革命”意义上关注“国民性弱点”。4．近年来的解析更加强调“精神胜利法”与“人的困境”间的矛盾与关联。5．举出三种即可，但注意在评析中避免简单的价值判断。
（4）略评《朝花夕拾》的艺术风格。
此题主要参考《三十年》第二章第三节。要点有：1．《朝花夕拾》开创了“闲话风”散文的潮流，这一文体的总体风格是一种对童年“谈闲天”式的追忆与模拟。2．其写作姿态是一种率真自然的“任心闲谈”，既有鲁迅个人的童年体验，又有其成年的深邃思考，两者互为表里，构成作品的独特韵味。这是《朝花夕拾》的艺术风格中非常重要的一点，也是追忆性散文重要的诗学特征。3．《朝花夕拾》具有一种“漫笔”的笔墨趣味与“原生态”的语言趣味。4．可结合具体作品，以及自己在阅读中的文学感受，对上述艺术风格的某一点略加展开。
（5）就《野草》中某一篇散文诗，写一篇鉴赏短文。
这是一道实践性的题目，考察学生对教材的理解和具体文本分析能力。1．参考《三十年》第三章第三节中的相关内容，首先要整体把握《野草》的艺术特征：一方面，就文体而言，《野草》是“独语体”的散文，是鲁迅逼视自我灵魂深处的“自言自语”；另一方面，《野草》又是从“孤独的个体”的存在体验中升华出来的“鲁迅哲学”，既有对“绝望”的刻骨铭心的体验，更有“反抗绝望”的哲学思辨。2．鉴赏短文可以抓住以上两点，对具体文本进行更加细致的解读，比如作品中独特的意象或色彩、古语奇句的运用、“迂缓结”的节奏、（多）文体的实验等。3．《野草》的文字是比较晦涩的，这也正是独语散文的重要特征；同时，《野草》中的思想也是比较复杂的。因此，在赏析中，不必�