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相反，不具备恋爱体质的人对自身的情况了如指掌。只要身边出现一个男性，就会立刻想到，“也许今后不会再有更好的机会了”，而力求一击必中。她们没有具备恋爱体质的女性所容易产生的“不经常恋爱就会感到羞愧”的心理，所以理所当然地认为：“咳，恋爱经验少了点儿又有什么关系呢？”最终，她们成功地抓住了为数不多的机会，结婚、生子，走上了一条正常发展的道路。
我认为女性的人生本来就该如此。那些在今天的社会被冠以“拥有恋爱体质”美称的女孩，被社会各界广泛赞誉，但具有同样性格的女性在过去却被人们称为“女流氓”、“放荡的女人”。当时的多数女性都与在适龄期相遇的男性结婚，认为“咳，也就这么回事吧”。即使自己的丈夫一无是处，她们也一直咬牙忍受，绝不会与丈夫离婚。
然而不幸的是，当日本开始从战后的贫困状况中脱离出来时，年轻人特别是年轻女性逐渐发现“恋爱是非常愉快的事情”。的确，从一个异性那里获得爱情、重视甚至性的快感，与此同时却基本上不必受到任何束缚，可以充分享受自由，这样的恋爱氛围当然不可能不快乐！
她们也非常清楚恋爱之后的结婚，以及结婚后的生活将会非常辛苦。因此尽管她们明白无论如何总要结婚，可是却在不知不觉中一次又一次止步于结婚的围城之外。就像小孩子一样，享用那些自己喜爱的甜点，却不吃对身体有益的蔬菜。
当她们突然醒悟时，在年龄上已经过了谈恋爱的鼎盛时期，也不再有过去每次恋爱时小鹿乱撞、心潮澎湃的感觉，心情变得风平浪静了。这时的“丧家犬”们会仰望明月，回想起自己当初仅仅因为对一个极其微小的地方感到不满就拒绝了对方求婚的男性，不禁感叹，“啊，那个时候如果和他结婚就好了……”
“丧家犬”是一群热衷享受的具有恋爱体质的女人。既然这样，有的人也许会认为，“那么，变成‘丧家犬’也没有什么损失啊”，然而“丧家犬”并不仅仅是因为这个原因而成为“丧家犬”的。能够变为“丧家犬”的另一个必不可少的关键就是“羞怯腼腆”。
这样说来，好像我在对外宣称“自己是一个羞怯腼腆的人”，当然也不能说我不是这样的，但我主要是希望读者们能够了解，一个人没有这种羞怯腼腆心理就不会成为“丧家犬”。
“羞怯腼腆”是指什么呢？站在“丧家犬”的角度来看，所谓“优胜犬”主要是指一些为了达到结婚这个目标，而曾经在人生的某一时刻至少舍弃了一次羞耻的人。
也就是说，她们在成为自己目标的男性面前，曾经采取各种手段。例如假装喝醉了酒，或者向对方谎称“父母非逼着我去相亲”、“我可能怀孕了”、“我很会做菜噢”，或者哭泣撒娇，或者轻声说话，或者编造虚假的经历，或者假装自己单独一个人就无法生存下去……然而一旦成功地骗得对方与自己结婚后，就立刻在家中发挥强权。
“丧家犬”们却因为感到羞耻而无法采取这些欺骗的行为。甚至我的一些朋友曾经因为看到这种花言巧语的骗人招数而感到无地自容。然而，“丧家犬”采用的这些花言巧语的骗人招数，在那些以“优胜犬”为目标的人眼中，却是“为了生存下去所必须脚踩的踏绘” 日本江户时代人们为证明自己不是天主教徒，让人用脚踏的刻有圣母玛丽亚、耶稣像的木板或铜板。——译者注。
“丧家犬”顽固地坚持“这种东西，谁有脸去踩啊！”而与此同时，以“优胜犬”为目标的人则轻而易举地踩了上去，并顺利地进入了“优胜犬”的国度。不仅如此，有些已经走上了“丧家犬”之路的人，也会在某一天突然改变主意，脚踩踏绘，迅速转变人生的行进方向。余下的“丧家犬”们试图挽回她们的心意，向她们大喊：“你应该感到羞耻！”但是，已然成为“优胜犬”的人们却对此充耳不闻。
当然，即使是坚定的“丧家犬”也曾经有一两次以为，“啊，这就是踏绘啊”，一脚踩了上去。然而事实上，这块被“丧家犬”当成是踏绘的东西却只是薄冰而已。这些“丧家犬”们扑哧、扑哧掉入水中的时候，才明白：“噢，原来在我们出生的时候就已经注定了有些人可以踩上踏绘，有些人永远无法踩上踏绘啊……”
于是乎“丧家犬”们越来越清楚地认识到了自己“丧家犬”的形象。她们反复地问自己，“我怎么就变成这样了呢”，并且逐渐明白了原因所在，与此同时又因为“我已经无法改变了啊”而闷闷不乐。
当然，并不是所有的“丧家犬”都属于这种类型。社会上既存在着能够自我觉醒的“丧家犬”，也存在着一些对自己的“丧家犬”形象毫无意识、尚未觉醒的“丧家犬”。她们已经三十好几了，却仍然没有结婚。不仅没有男朋友，对男人也没有吸引力。父母们为女儿的事情着急担心，而她们自己却泰然自若，“我过得可愉快了！”当然，她们都拥有大把的闲暇时间，可以天天参加各种练习班，长笛吹得越来越动听，还刺绣出精美的作品。
或许可以说，自我觉醒的“丧家犬”和尚未觉醒的“丧家犬”之间存在的差别，就是她们具有不同的感受性。“自我觉醒的‘丧家犬’”每天都不断进行自我反省，与之相比，“尚未觉醒的‘丧家犬’”却极为开朗，“咦，你在烦恼什么呢？我只是感到不知不觉中就到了这个年纪。不过，结婚啊，生孩子啊，没有做到这些事情也是没有办法的呀！”
在更加年轻的时候，自我觉醒的“丧家犬”瞧不起尚未觉醒的“丧家犬”，“这些‘丧家犬’们对自己身处的状况毫不知情，将来可怎么办啊？唉，以后最可怜的就是她们这样的人吧”。然而，随着年龄的增长，从现在的情况来看，无论是否有所觉悟，“丧家犬”就是“丧家犬”。如果确实如此，我想那些惊讶地大喊：“什么，我们是‘丧家犬’？”仍然呆板地继续坚持着自己“丧家犬”行为的人们或许更加快乐吧。
诸位读者在阅读这本书的同时就已经成为“自我觉醒的‘丧家犬’”，因此今后也不能再成为尚未觉醒的“丧家犬”了，同时今后想要转向“优胜犬”的道路也将变得很困难。大家只好无可奈何地成为“已经觉醒了的‘丧家犬’”，并背负着这一事实继续今后的人生。
有的人也许会自我安慰：“神赋予每个人的都是他能够承受的苦恼。”啊，这句话和“与其因为什么都没做而后悔，不如做了之后再后悔！”一样，很容易成为支撑“丧家犬”们心理的座右铭。然而这些语言对于不用给自己的行为找到正当化借口也一样可以生存下去的人们而言，是完全没有必要的。
第二部分 出现“丧家犬”的原因第3节 “丧家犬”与35岁
一次，我和学生时代的女性好友小A久别重逢，大家聚在一起聊天。她现在是专心于培育子女的家庭主妇。我们俩兴致勃勃地谈论了一会儿同学们的近况。例如，同样是家庭主妇的小B最近正忙于考试、小C已经生了第三个孩子等等。
“不过啊，”小A改变了话题，“我觉得小D真是很了不起啊！”“哦，为什么呢？”我问道。小A回答道：“我呀、小B呀、小C呀，我们都已经结婚生子，对吧？而小D呢，虽然还是独身一人，却一点儿都不嫉妒我们，仍然是我们的好朋友，对我们的孩子也很好呢……”
“哦……”当时我所能说的就只有这个字了。我想这就是所谓的哑口无言吧。随后我突然灵光一现，恍然大悟，“哦，现在，在小A她们眼中的我和小D都是‘可怜的，应该怜悯的’人啊。我们是‘丧家犬’，仅仅因为不嫉妒小A她们的生活，就可以被称赞为‘了不起’……”随后我又明白了小A在我面前称赞小D“了不起”的真实意图。小A完全清楚小D和我处于同样的立场。而特意在我面前称赞小D“了不起”，也就是想要告诉我：“你非常嫉妒我们吧？而小D虽然和你一样同为‘丧家犬’，却一点都不嫉妒别人的幸福哦。你的心胸应该再宽广些！”
我仔细检讨了一下自己过去的言行。难道之前在自己没有意识到的情况下，我曾有过一些言行举止，让我这些身为家庭主妇的朋友们感到我在嫉妒吗？我和她们确实没有什么共同的兴趣爱好，因此几乎没有多少可以交谈的话题。自然而然我只好呆立在一边，沉默地倾听家庭主妇们的聊天，难道这种情况被她们认为我是在嫉妒吗？……啊，人生真是太艰难了！
随后，让我感到思绪万千的是小A的迟钝。她称赞“小D一点儿都不嫉妒我们，真了不起啊”，这也正意味着她想告诉我们：“你们真可怜啊，快点结婚吧，就可以像我们一样幸福了。”可是她却丝毫也没有觉察出自己的本意，我在惊愕之余，更觉得深受感动。真的，绝没有对她产生任何不快。
小A从心底同情小D，认为她虽然很可怜却丝毫不嫉妒别人，因此很“了不起”。同时她也坦率地向我表达了自己的心情。而她的这种直率在我这样的人看来近乎暴力。如果是已经35岁却还在社会上工作的女性，她们绝不会说出这样的话。35岁是可以区别一个人成熟与否的重要年龄。为了不在社会上经历一些徒劳的艰辛，这个年龄的女性已经获得了很好的训练，能够迅速看穿对方的立场和为人，并采取正确的态度来和对方接触。这样的女性即使非常看不起对方，也绝不会在外表透露出自己的内心想法。
我深深地感到，“还是像小A这样的人才最幸福啊……”啊，当然这也是真心话。
每天照顾