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最终，越来越多的“强”女性作为穷极之策只好接受“低就婚”。当她们察觉到在这个世上已经不再存在比自己“强”的单身男性时，年龄也已经很高了，这些“强”女性同大部分中年男性都喜欢年轻女孩的心理一样，喜欢选择比自己年轻而且也没有什么经历的男性结婚。这种例子比比皆是。
但并不是所有的女性都适合“低就婚”。女性要进行“低就婚”，必须具备足够的经济实力和胸襟度量，能够包容“差”的男性。如果不具备这些基本条件，那么与其和“差”男性交往，还不如搞婚外恋与已婚的“强”男性交往，要不就嫁给与配偶离婚或配偶去世了的“二婚”男性，或者只好满腹牢骚地一个人过一辈子。
进一步说，出现了大量的未婚女性应该不仅仅是“因为现在的男性都希望‘低就婚’”。长久以来我都一直怀疑、甚至肯定有一个自己不知道的秘密基地，里面躲藏着大批尚未结婚的男性，有好几次我都感到自己就快找到那个地方了。
有一个星期天的晚上，我在父母家吃完晚饭后独自一人回家。一个人走在大街上时，对面走来了一个和我年龄差不多的男性。一眼看去就能明白他是一个“御宅族” “御宅族”（OTAKU），OTAKU这个词是日文里用作第二人称的单词，相当于“您”、“阁下”或是“府上”的意思，写成日语汉字就是“御宅”。但后来被日本动漫迷们广泛使用，OTAKU也成了同好间爱用的称呼。甚至在当红动画《超时空要塞》第4话中，女主角林明美对男主角一条辉以“OTAKU”来称呼。到了现代因动漫画、电玩、模型风行，狂热者之间以此互称，外人就称这些家伙们为“御宅族”。 如今一般日本人观念中的OTAKU，是把“生活里除了动漫还是动漫”的过度狂热爱好者，跟“对某些特定事物的爱好极端偏执，而且老把自己关在家里不与人接触”画上等号的。——译者注，或许刚从秋叶原的集会回家吧，手里提着的纸袋里有一张卷起来的海报。
与他擦肩而过的瞬间我突然恍然大悟，“噢，现在日本还剩下的，就是我这种星期天晚上还一个人在大街上漫步的女性和他这种‘御宅族’的男性了吧！”所谓的“御宅族”的男性，就是指那些只对电脑游戏和动画片里的女子或小女孩子感兴趣的人，他们对现实的女性没有任何感觉。现在的日本存在着大量只在虚拟世界中和异性交往的“御宅族”男性，和拥有过多现实欲望的30岁女性。
“强”女性和“差”男性交往的过程中，只要女性方面不会对“低就婚”产生不和谐的感觉，就有可能相互结合。但是“强”女性与“御宅族”的男性之间却是无论如何也无法结合的。“御宅族”的男性只会痴迷于动画片中的美少女，即使大脑短路也不会愿意和30岁的女性约会吧。而30岁的女性也绝不会有想和“御宅族”的男性一起去意大利餐厅品味美酒佳肴的念头。
人们常常指责自己身边的女性“你的要求太高了”，而实际上女性方面充满着对爱情的憧憬。与此相对，许多男性却沉迷于虚拟世界，失去了与真实的女性相处的激情。尽管如此，他们却总是指责：“女人们既不想结婚又不想生孩子，真是不应该啊。”
即使女性有强烈的结婚生子的意愿，但是找不到合适的对象，在现在而言也是无法实现的。因此，如果日本人非常希望增加儿童的数量，或许应该从发明没有男性也可以生育的体系着手吧。
补记
近来，日本的少子化对策出现了改变的征兆。2003年，据一些报纸报道，在过去支援儿童培育的对策之外，政府还提出了促进不孕不育治疗，以及对“促进相亲”计划提供补助金等的计划。
过去，日本少子化对策的目标一直是以通过创造便于同时工作和培育子女的社会环境，来建立可以使生育子女更加便利的社会。但是面对毫无改善迹象的少子化倾向，各界人士普遍希望政治家和公务员们“必须采取更果断的措施”，鼓励国民结婚、生子。
当然，也有许多人对国家的这种做法持批判态度，认为“这不是国家应该介入的事情”。而我却认为：“虽然觉得这些措施也不会起到什么作用，但总比什么都没有好吧。”不过，如何鼓励那些害羞的“丧家犬”们都来参加国家组织的相亲聚会，倒是个让人头痛的大问题……
因此，各位“丧家犬”们，当有一天，你们陷入困境一筹莫展时，不要忘记国家很可能会向你们提供帮助。希望你们在那个时候不要过分固执地坚持“我要靠自己的力量找到丈夫”，而是尝试依靠自己祖国的帮助找到自己的未来，“如果能让我结婚的话，就试试吧”，或许你们能够从中得到乐趣吧……
第二部分 出现“丧家犬”的原因第7节 “丧家犬”与都市
“丧家犬”们都是都市的产物。从统计数据上来看，男女“丧家犬”比例都居压倒性第一位的仍然是东京，其次是京都、福冈、大阪以及其他都市。
从生活在都市中的“丧家犬”们的出生地来看，可以分为两种类型，一种是在都市出生长大的本地“丧家犬”，另一种是从地方到都市的外来“丧家犬”。虽然这两种“丧家犬”的性质有所不同，但是因为她们都是“丧家犬”，所以大多能相处得很好。也可以说，正是这些不同种类的“丧家犬”们在都市中共同生存，才使得都市的“丧家犬”文化越来越繁荣。
从两者的特征来看，首先，本地“丧家犬”在都市里有父母的家庭、在都市里接受教育、在都市里工作，就在这一过程中成为了“丧家犬”。对都市和地方进行比较就不难得出结论，都市确实是容易培养出本地“丧家犬”的土壤。为什么在都市会产生众多的本地“丧家犬”呢？我认为多半是由于本地意识稀薄这样的当地风气。
都市里到处弥漫着这样的意识：“这个世界上，有各种各样的人。我既不知道隔壁住着什么样的邻居，也根本不在乎他（她）是什么人。”因此，也很难让人产生“朋友们都结婚了，我也想结婚了”的想法。由于没有外界压力来刺激自己步入结婚礼堂，因此在都市里每天都会出现大量的本地“丧家犬”。
本地“丧家犬”的特征就是：“每天晃来晃去，过着悠闲的生活。”虽然对于自己还未结婚生子也曾蒙蒙眬眬地感到有些不安：“将来，没有关系吧。”但是父母就住在附近（或者住在一起），周围也有很多孩提时代就认识的朋友、熟人和亲戚。因为父母有房子和土地，所以自己总认为，“即使有什么万一，自己也总能想办法生存下去吧”。
或许本地“丧家犬”失败的原因正是她们这种悠闲的心情吧。女性学历越高、收入越高，就越能不依靠他人而独立生存，因而也就越容易成为“丧家犬”。尤其是本地“丧家犬”的身边又有父母、娘家，所以她们更加难以找到要依靠他人的理由。
她们很容易产生这样的想法：“对啊，我是没有结婚，可是我有工作、房子和金钱。而且我的朋友和家庭都住在附近，所以我也不会感到寂寞。再说，我的朋友们也都没有结婚，连父母也没有催我结婚。我总觉得就这样生活下去也挺好。”站在旁观者的角度来看，这些“丧家犬”们已经身处万般无奈的境地了，但是因为本人丝毫没有注意到事情的严重性，所以她们至今维持着独身。
而外来“丧家犬”又拥有怎样的特质呢？所谓外来“丧家犬”就是指那些以读大学或找工作为契机来到都市，一直没有结婚，成为了“丧家犬”的女性。可以说，在她们做出从故乡前往都市这一决定的时刻，就拥有了“丧家犬”的特质。离开家乡来到都市上大学或找工作，就说明与“稳定”、“牢靠”、“一般”相比，她们更喜欢“自由”、“个性”、“可能性”。这些在18岁左右就离开了故乡、家庭来到都市的女性们，根本不可能再走上成为“优胜犬”的道路。
她们在离开月台的同时，也就选择了一条在异乡生存的道路，无论是找工作还是谈恋爱都绝不会感到轻松。她们必须具备完全依靠自己的力量生存下去的勇气。但是日本的男性却非常害怕那些具有勇气和毅力的女性，也正是推动她们成为“丧家犬”的一个重要原因。
外来“丧家犬”们经常会自言自语：“老家的女孩子中只有我一个人没有结婚了”，“老家高中的女同学中现在只有我和另外一个当小学老师的女同学还在继续工作了……”尽管日本社会的晚婚化和少子化不断发展，但是在保守的地方观念中，女性到了适当的年龄就理所当然地应该结婚生子。
对这些女孩而言，回自己的娘家是一种艰苦的考验。对于她们常常抱怨“我们老家那儿，如果女孩子过了30岁仍然继续工作没有结婚，就会被当地人看成是异型，即使回娘家，父母也会对我们说，‘你太丢人了，千万别出门啊’”，和我一样的本地“丧家犬”们是完全无法理解她们的这种艰辛的。
都市里到处都是适合蚂蚁生存的土壤，造成了当地“丧家犬”的大量产生。再加上“老家高中班级里只剩下最后一人”的“丧家犬”们也都从日本各地蜂拥而至，都市已然成为盛满“丧家犬”们的坩埚。
都市对于这些“丧家犬”们是极为友善的。与国外不同，在日本的都市，女人们一起走进无论多么高级的西餐厅，也不会遭受别人的白眼；在一些信息杂志上也都刊登过特辑，专门介绍“�