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就这样，皇太极固守的关内四城全部失守，整个过程只用五天。
消息传到京城，崇祯激动了，他二话不说，立马跑到祖庙向先辈汇报，并认定，从今以后，就靠孙承宗了。
事情就这样结束了，自崇祯二年十一月起，皇太极率军进入关内，威胁北京，沿途烧杀抢掠，所过之地实行屠城，尸横遍野，史称“己巳之变”。
在这场战争中，无辜百姓被杀戮，经济受到严重破坏，包括满桂在内的几位总兵阵亡，袁崇焕下狱，明朝元气大伤。
但一切已经过去，对于崇祯而言，明天比昨天更重要。
当然，在处理明天的问题前，必须先处理昨天的问题。
这个问题的名字叫做袁崇焕。
对话
怎么处理袁崇焕，这是个问题。
其实崇祯并不想杀袁崇焕。
十二月一日，逮捕袁崇焕的那天，崇祯给了个说法——解职听堪。
这四个字的意思是，先把职务免了，再看着办。
看着办，也就是说可以不办。
＇1622＇
事实上，当时帮袁崇焕说话的人很多，看情形关几天没准就放了，将来说不定还能复职。
但九个月后，崇祯改变了主意，他已下定决心，处死袁崇焕。
为什么？
对于这一变化，许多人的解释，都来源于一个故事。
故事是这样的：
崇祯二年（1629）十一月二十八日，在北京城外无计可施的皇太极，决定玩个阴招。
他派人找来了前几天抓住的两个太监，并把他们安排到了一个特定的营帐里，派专人看守。
晚上，夜深人静之时，在太监的隔壁营帐，住进了两个人，这两个人用人类能够听见的声音（至少太监能听见），说了一个秘密。
秘密的内容是袁崇焕已经和皇太极达成了密约，过几天，皇太极攻击北京，就能直接进城。
这两个太监不负众望，听见了这个秘密，第二天，皇太极又派人把他们给送了回去。
他们回去之后，就找到了相关部门，把这件事给说了，崇祯大怒，认定袁崇焕是个叛徒，最终把他给办了。
故事讲完了。
这是个相当智慧且相当胡扯的故事。
二十年前，我刚上小学二年级的时候，曾相信过这个故事，后来我长大了，就不信了。
但把话说绝了，似乎不太好，所以我更正一下：如果当事人全都是小学二年级水平，故事里的诡计是可以成功的。
因为这个故事实在太过幼稚。
首先，你要明白，崇祯不是小学二年级学生，他是一个老练成熟的政治家，也是大明的最高领导。
三年前，满朝都是阉党，他啥都没说，只凭自己，就摆平了无法无天的魏忠贤；两年前，袁崇焕不经许可，干掉了毛文龙，他还是啥都没说。
明朝的言官很有职业道德，喜欢告状，自打袁崇焕上任，他的检举信就没停过，说得有鼻子有眼，某些问题可能还是真的，他仍然没说。
敌军兵临城下，大家都骂袁崇焕是叛徒，他脱掉自己的衣服，给袁崇焕披上，打死他都没说。
所以最后，他听到了两个从敌营里跑出来的太监的话，终于说了：杀掉袁崇焕。
无语，彻底的无语。
我曾十分好奇，这个让人无语的故事到底是怎么来的。
经过比对记载此事的几十种史料，我确定，这个故事最早出现的地方，是清军入关后，由清朝史官编撰的《清太宗实录》。
明白了。
＇1623＇
记得当年我第一次去看清朝入关前的原始史料，曾经比较烦，因为按照常规，这些由几百年前的人记录的资料，是比较难懂的，而且基本都是满文，我虽认识几个，但要看懂，估计是很难的。
结果大吃一惊。
我看懂了，至少明白这份资料说些什么，且毫不费力，因为在我翻开的那本史料里，有很多绣像。
所谓绣像，用今天的话说就是插图，且画工很好，很详细，打仗、谈事都画出来，是个人就能看明白。
后来我又翻过满洲实录，也有很多插图，比如宁远之战、锦州之战，都画得相当好。
这是个比较奇怪的现象，古代的插图本图书很多，比如金瓶梅、西游记等等，但通常来讲，类似政治文书、历史记录之类的玩意，为示庄重，是没有插图的，从司马迁、班固，到修明史的张廷玉，二十五史，统统地没有。顺便说句，如果哪位仁兄能够找到司马迁版原始插图史记，或是班固版插图汉书，记得通知我，多少钱我都收。
疑惑了很久后，我终于找到了答案——文化。
后金是游牧民族，文化比较落后，虽说时不时也有范文程之类的文化人跑过去，但终究是差点，汉字且不说，满文都是刚造出来的，认识的人实在太少。
但这么多年，都干过些什么事，必须要记，开个会、谈个话之类的，一个个传达太费劲，写成文字印出去，许多人又看不懂，所以就搞插图版，认字的看字，不认字的就当连环画看，都能明白。
而在军事作战上，这点就更为明显了。
努尔哈赤、皇太极以及后来的多尔衮，都是卓越的军事家，能征善战，但基本都是野路子练出来的，属于实干派。在这方面，明朝大致相反，孙承宗袁崇焕都是考试考出来的，属于理论派。
打仗这个行当，和打架有点类似，被人拍几砖头，下次就知道该拿菜刀还是板砖，朝哪下手更狠，老是当观众，很难有技术上的进步。
所以在战场上，卷袖子猛干的实干派往往比读兵书的理论派混得开。
但马克思同志告诉我们，理论一旦与实践结合，就会产生巨大的能量，成功范例如孙承宗等，都是旷世名将。
皇太极等人及时意识到了自己工作中的不足，于是他们摆事实，找差距，决定普及理论。
＇1624＇
在明朝找人来教，估计是不行了，所以教育的主要方法，是读兵书。反正兵书也不是违禁品，找人去明朝采购回来，每人发一本，慢慢看。
工作进行得十分顺利，托人到关内去买，但采购员到地方，就傻眼了。
因为从古至今，兵书很多，什么太公兵法、孙子兵法、六韬三略且不说，光是明代，兵书就有上百种，是出版行业的一支生力军。
面对困难，皇太极们没有气馁，他们经过仔细研讨比较，终于确定了最终的兵法教材，并大量采购，保证发到每个高级将领手中。
此后无论是行军还是打仗，后金军的高级将领们都带着这本指定兵法教材，早晚阅读。
这本书的名字，叫做《三国演义》。
其实没必要吃惊，毕竟孙子兵法之类的书，确实比较深奥，到京城街上拉个人回来，都未必会读。要让天天骑马打仗的人读，实在勉为其难，当时《三国演义》里的语言，大致就相当于是白话文了，方便理解，而且我相信，这本书很容易引起后金将领们的共鸣——有插图。
没错，答案就在这本书中。
所谓反间计的故事，如不知来源，可参考《三国演义》之蒋干中计，综合上述资料，以皇太极们的文化背景，能编出这么个故事，差不多了。
但更关键的，是下一个问题——为什么要编这个故事。
这个问题困惑了我三年，一次偶然的机会，让我找到了答案——我的答案。
我认定，这是一个阴谋，一个蓄谋已久且极其高明的阴谋。
关于此阴谋的来龙去脉，鉴于本人为此思考了很久，所以我决定，歇口气，等会再讲。
其实改变崇祯主意的，并不是那个幼稚的反间计，而是一次谈话。
这次谈话发生在一年前，谈话的两个人，分别是内阁大学士钱龙锡，和刚刚上任的蓟辽督师袁崇焕。
谈话内容如下：
钱龙锡：平辽方略如何？
袁崇焕：东江、关宁而已。
钱龙锡：东江何解？
袁崇焕：毛文龙者，可用则用之，不可用则除之。
翻译一下，意思大致是这样的：钱龙锡问，你上任后准备怎么干。袁崇焕答，安顿东江和关宁两个地方。钱龙锡又问：为什么要安顿东江。
袁崇焕答：东江的毛文龙，能用就用，不能用就杀了他。
＇1625＇
按说这是两人密谈，偏偏就被记入了史料，实在是莫名其妙。
而且这份谈话记录看上去似乎也没啥，钱龙锡问袁崇焕的打算，袁崇焕说准备收拾毛文龙，仅此而已。
但杀死袁崇焕的，就是这份谈话记录。
崇祯二年（1629）十二月七日，御史高捷上疏，弹劾钱龙锡与袁崇焕互相勾结，一番争论之后，钱龙锡被迫辞职。
著名史学家孟森曾说过，明朝有两大祸患：第一是太监，其次是言官。
我认为，这句话是错的。言官应该排在太监的前面，如太监是流氓，言官就是流氓2。0版本——文化流氓。
鉴于明代政治风气实在太过开明，且为了保持政治平衡，打朱元璋起，皇帝就不怎么管这帮人。结果脾气越惯越大，有事说事，没事说人，逮谁骂谁，见谁踩谁（包括皇帝），到了崇祯，基本已经形成了有组织，有系统的流氓集团，许多事情就坏在他们的手里。
在这件事上，他们表现得非常积极，此后连续半年，关于袁崇焕同志叛变、投敌乃至于生活作风等多方面问题的黑材料源源不断，一个比一个狠（许多后人认定所谓袁崇焕投敌卖国的铁证，即源自于此）。
就这么骂了半年，终于出来个更狠的。
崇祯三年（1630）八月，山东御史史范上疏，弹劾钱龙锡收受袁崇焕贿赂�