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“你对回归自然有什么想法？”我幽幽地问。
“我们必须这么做。”她坚定而毫不犹豫地回答。
成功了！她抓住重点了！
这个女孩将会分享我的实验。在前往奥斯陆接受大学教育之前，我们很快就能再见面。我依照意愿，将学习动物学和地理学；而她则被父亲强迫，学习让我害怕的社会经济学。我主修动物学的目的很明显，选地理学则是为自己的实验作准备，以便找到可以进行实验的地点。我对原始部落和外国文化的兴趣与日俱增，现在，我的焦点摆在波利尼西亚广布在东太平洋各岛屿上的史前人类。然而，如果我在任何大学修人类学，学到波利尼西亚文化的时间可能只有几小时。幸好我的运气不错，找到一个比较好的解决办法。
全世界有关波利尼西亚最丰富的图书文献收藏，属于一名住在奥斯陆的富有的挪威酒商毕亚讷·克罗匹林（BjarneKroepelien）。他年轻时曾在大溪地最伟大的酋长提利尔卢（Teriieroo）家里度过一段快乐时光，回到欧洲之后，便开始搜集所有波利尼西亚和波利尼西亚人的相关出版品，不管是哪个地方或哪个时代印刷出版的。我告诉克罗匹林我们的秘密计划，这激起了他的兴趣。他让我使用他的图书馆，待我宛如家中的孩子。虽然我正式的专业是动物学，但我还是掉进克罗匹林专门图书馆的世界，用尽所有的空闲时间，不断努力钻研（我并不知道这间图书馆的馆藏，在克罗匹林过世后，会被奥斯陆大学图书馆买下，而且成为康提基博物馆研究部门的主干）。
我研习的动物学并未符合我原先的期望，只学到一点点有关动物的知识和它们在野外生存的方式。我们解剖它们的肠子，放在显微镜下观察；把蝾螈的脚从腹部到背后都切割下来；在瓶子里培育几千只小香蕉果蝇，计算背上遗传的毛发数目，以检验孟德尔｛1｝的遗传理论。我们从事短程旅行，到海边拖起鱼网，为那从海床拉上来的奇观而激动不已，却只关注它们的拉丁文学名，而忽略它们在环境中的生存状态与生活机能。波利尼西亚人擅长从死的或活的动物身上，找出对人类最有帮助的行为和生存方式，而我们的大学对于接近自然的方法，会比波利尼西亚人高明吗？与他们会有差异吗？现在，我必须和一起学习的科学家共同思考，也必须学习波利尼西亚人的生活方式，因为有朝一日，我将和他们一起生活。
第一部分告别文明
一年后，里芙搬到奥斯陆展开她的大学生涯。她仍然想和我一起尝试回归自然，然而有些实际问题亟待解决。年复一年，我们在大学踩着不同的学习步伐，背负着书本中沉重的学术议题。她心里想的是自然科学，却得投身当代经济学的领域。
我们要如何回归自然呢？
我只能靠着父亲的资助，从事一趟热带之旅。
只有我的母亲，才能说服他这么做。
而只有我的大学教授，才有办法让母亲觉得我这么做有意义。
因此，我只有靠着学术研究方案，才能让大学教授资助经费，让我到波利尼西亚从事实地调查。
那么，我该如何着手进行呢？
我必须和教授们研究、拟订一个学术计划，才有资格从事波利尼西亚的研究。严格的教育是必要的，不只是到达当地那么简单，如果一切事与愿违，我还得被迫回到文明世界娶妻生子。
经过了七个学期，在柏林得到专家指导之后，我拟出一套研究计划，获得了动物学教授克丽斯汀·波尼维（KristineBonnevie）和希加马尔·波罗（HjalmarBroch）的赞助，将前往太平洋上一些孤立的群岛，研究当地动物是如何迁徒过去的，以及那些没有和大陆接壤的海洋岛屿上的花卉，如何发展出它们的生态。那些岛屿是因海床下冒烟的火山熔岩而成形、隆起的不毛之地，火山熔岩冷却后，各种生物靠着游泳、飞行、水流和风力吹送，抵达这些岛屿———可能也靠人类的旅行家推了一把吧？风和洋流，显然是生物迁徙的最主要的因素，而地理，则是特别有助力的次要因素。
大四那年，事情如愿地发生了。教授们说服了我的母亲，然后，我母亲说服了我父亲，让他同意贷给我一大笔款项，足以支付购买船票所需。到达目的地之后，我不需要任何生活费，因为我的计划得到了基金会的赞助，所以不需要采购或租用任何东西。
就在我身边所有的阻碍都瓦解后，里芙的机会也来了。她在精神上仍受到住在拉维克南方小镇的双亲的束缚，然而到目前为止，她所受的痛苦仅来自于她那双柔软的脚底板———我曾经坚持，星期天到森林里健行时，不管何时何地，她都要把鞋子脱掉，因为我们柔软的皮肤必须经过磨练，以便应付以后要走的丛林地。而现在，时机已到，她终于可以把所学的经济学全部丢到垃圾筒，虽然那曾经花了她许多光阴和她父亲许多钞票。我们必须得到她父母的同意，因为她还未成年。我母亲同意接纳里芙。对于我带着一位她欣赏的年轻女孩出去这个主意，她显然十分高兴，因为那比我只身前往一个以穿草裙的呼拉女郎著称的地方好得多。而我的父亲以不太浪漫的推理持反对理由：因为那里有呼拉女郎。不过，最后他还是勉强屈服在母亲的压力及里芙的魅力之下。
最艰难的时刻到来了，里芙必须写信通知她可敬的双亲大人。在给她那古板的父母亲的信里，她用了上千个词汇来美化以下的露骨信息：
不再要经济学。
不再要文明。
即将结婚，并且前往马克萨斯群岛（MarquesasIslands）。
恐怖的事情发生了！里芙的母亲大声读着那封信。慢慢地，里芙的父亲魁梧的身子从舒适的椅子上站了起来，走向书架———那套百科全书，M字头的那本，找寻“马克萨斯”！我的天！在太平洋中央！书上陈旧的文字写着：这个群岛以———吃人和乱伦著称！我未来的岳父紧揪着一颗心，蹒跚摇晃地跌回椅子。
很幸运地，里芙和我都不在现场。精神上的炸药已经引爆，在我的准岳父放轻松，并同意让独生女被一名陌生的年轻人带走之前，需要花很多时间、写更多的信，也需要我父亲用更多冷静的方式予以协助。
当我们突然觉得摆脱所有牵挂纠结的时刻已经到来时，里芙才二十岁，我不过二十二岁。
到处都是绿灯，没有什么事可以阻止我们按照梦想中的计划出发。
告别文明，回归自然。
第一部分通往天堂的船票
这已经是第一千次了！我们还注视着那张五颜六色的南太平洋地图。这也是第一千次，我们还绕行在这个广大的海洋上，眼睛扫瞄着那如蓝纸般的海洋，希望找到一个适合我们的小斑点：在数以千计的小岛和环礁之间，必然有个孤零零的小处女岛，被全世界的目光所忽略。一个躲过文明铁爪侵害的小小自由港。
但是，地图上每一个诱人的神龛都已被我们用铅笔画上十字，表示不适合我们。这是我们根据累牍积卷的地理文献所下的判断。
拉罗东加岛（Rarotonga）被排除，因为有一条环岛公路。
莫雷亚岛（Moorea）被排除，因为有旅馆和观光客。
蒙田岛（Motane）被排除，因为没有饮用水。
胡图图岛（Hututu）被排除，因为贫瘠得长不出水果。
这个岛被排除，因为是海军基地；那个岛被排除，因为太小，而且人口过剩……很快地，整张地图被许多十字画得斑斑点点。原本对我们而言很实用的地图，竟变得像一张宗教圣图。
我们要像早期人类一样，只靠双手双脚过活，因此对自然环境的要求就得多一点：必须土地肥沃、植物繁茂，而且不是任何人的资产。然而，任何一个肥沃的岛屿，偏偏都人口稠密；而如果没人居住，环境一定很差，人们将不得不借助某种程度的文明来维生。因此，我们决定把大陆一一排除，一点一点、一块一块。地图上，南太平洋岛屿所在的那一格被画得愈来愈窄，十字一个接一个。
就在赤道下方，温和的季风吹向地图西方，如同一支箭镞，那儿有马克萨斯群岛的十三个小岛：它们已经变成十三个十字。现在，我们又回头去寻找那些迷人的岛屿，用橡皮擦擦掉整张地图上被画上十字已被摒弃的每个岛屿。
努库希瓦（Nuku…Hiva）、希瓦瓦（Hivaoa）与法图希瓦（Fatu…Hiva），是群岛中最大的三个岛屿。法图希瓦更号称是南太平洋上最美丽苍翠的岛屿。一次又一次，我们携带的关于法图希瓦的少数照片与资料，都派上用场了。
根据推测，从前马克萨斯群岛有十万名波利尼西亚人，而今仅剩下两千人，以及为数更稀少的白人。波利尼西亚岛民的死亡率也相当高。
曾经，法图希瓦岛是南太平洋最富饶的岛屿！
如果有九万八千人曾经在此消失，那么，这个岛就能提供我俩很充足的空间。在被遗弃的废墟中，必定有个平静祥和的地点，一个远离各种疾病之所，一个文明不曾涉入生根的地方；而荒废的果园里，水果一定十分丰盛。
也许我们能够找到一个被人遗弃的谷地，一片孤立的高原，或是一个小而肥沃的海湾。在那里，我们或许能够利用树枝和树叶建立一个家，靠劳力在森林里生活，靠着水果、鱼类和蛋类过活。与自然在一个这样的环境里共存，生活在棕榈树和一般树林之间，在鸟类和动物之中，在�